《天道》中丁元英幫王廟村扶貧,全村人喜出望外,劉冰說:"丁哥一來我們哥兒幾個前途就有救了!王廟村前途也有救了"
而丁元英卻皺著眉說：“有了這種想法，就已經(jīng)沒救了。”

劉冰等人都沒意識到他們的話有什么問題，還以為說了丁元英愛聽的話，卻被潑冷水，尷尬之際丁元英站起來說：

“針對這個有救沒救再絮叨兩句。翻開歷史，從哪能找到救世主救世的記錄？從來就沒有！

??從來都是救人的被救了，被救的救了人！如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。扶貧的本質(zhì)在一個扶字，如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用”

當(dāng)時看劇時，覺得丁元英小題大做，直到看了原著《遙遠(yuǎn)的救世主》才發(fā)現(xiàn)這段情節(jié)隱喻了3個道理。

【1】只要還在向外求救，就沒救。

丁元英幫王廟村扶貧，只是因緣際會他頂多指條道，而能不能悟道要看個人造化，而劉冰及全村人卻把他當(dāng)成救世主，好像丁一來全村得救，這是典型的弱勢文化的攀緣思想。

而人只有從根上擺脫了對外界依賴，精神內(nèi)核才能立起來。如果還指望別人救，那說明他從骨子里沒有想真正獨(dú)立自主，故還是個沒救的弱者。

【2】利他即利己。

“救人的被救了，被救的救了人”這話啥意思？

丁通過幫助王廟村扶貧，拯救了他對主流弱勢文化的自卑感。而被丁幫助的人，也渡了丁的心苦。

而丁元英之所以能幫王廟村，不是因?yàn)樗卸鄥柡?，而是利他心?br/>
而在利他過程中，人內(nèi)在的潛力被逐漸激發(fā)，就逐漸走出了匱乏。故利他即利己。

【3】什么是真正的救世主？

丁元英：“如果定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主”

何謂符合客觀規(guī)律的文化？

即：遵循事物原有規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界的規(guī)律，即強(qiáng)勢文化。

而與之對應(yīng)的，依賴強(qiáng)者的道德，期望破格獲取的文化是弱勢文化。

強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，而弱勢文化造就弱者。強(qiáng)者自主運(yùn)命，而弱者的靠他思想注定被命運(yùn)。

人只有擺脫了弱勢文化屬性，悟到了自己的道，才能自救做自己的主，主宰命運(yùn)。否則一生都會被卡在低維認(rèn)知，庸碌痛苦不幸。

如何成為強(qiáng)者主宰自己的命運(yùn)呢？

草根作家豆豆的作品《遙遠(yuǎn)的救世主》就給出了精妙的回答。

她借丁元英這個強(qiáng)勢文化的代表，揭露文化密碼，打破認(rèn)知邊界，隱喻悟道哲學(xué)，

當(dāng)你遇到人生卡點(diǎn)困頓，可以讀讀這本書，學(xué)習(xí)用強(qiáng)勢文化之道來化解。

當(dāng)你領(lǐng)悟了強(qiáng)勢文化之道，人生便豁然開朗。

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