“五十六個(gè)民族，五十六支花……”這一首朗朗上口的歌，相信很多人都聽(tīng)過(guò)。那么，從這首歌來(lái)看，就知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，更是有55個(gè)少數(shù)民族之多。

而說(shuō)起少數(shù)民族，就不得不提契丹族，其起源于東北的游牧民族，不僅是一個(gè)強(qiáng)有勁的少數(shù)民族，也是最令北宋皇帝頭疼的民族，對(duì)北宋的造成了長(zhǎng)期的困擾。

而令北宋頭疼不已的契丹族，又是現(xiàn)如今的哪個(gè)民族呢？或許說(shuō)出來(lái)可能會(huì)讓你大吃一驚。

契丹族的發(fā)家史

眾所周知，一望無(wú)際的邊疆上，不僅生存環(huán)境極其惡劣，衣食住行還無(wú)法得到保障。但就在這一環(huán)境下，誕生了一個(gè)英勇善戰(zhàn)的少數(shù)民族——契丹族。

由于契丹族長(zhǎng)時(shí)間在遼闊無(wú)垠的平原上生活，他們的性格相當(dāng)豪放、大膽。而且無(wú)論是男女老少，都精通馬術(shù)和射箭，主要以放牧、游牧這兩種方式來(lái)獲取必需的生活物資。

除此之外，契丹族的人野心勃勃，這主要體現(xiàn)在奪取北宋政權(quán)這一事上。契丹族的源起，正是唐朝晚期動(dòng)蕩不安的時(shí)期，唐朝的朝野震蕩，皇帝昏厥不起。

唐朝動(dòng)蕩不安的局面，也引來(lái)了各大梟雄的虎視眈眈，為了分到一塊“肥肉”，中原地區(qū)無(wú)法避免會(huì)引來(lái)一場(chǎng)大戰(zhàn)亂。而一部分唐朝的人為了躲避戰(zhàn)亂，便紛紛來(lái)到契丹。

當(dāng)時(shí)，契丹族與唐朝有一定的經(jīng)濟(jì)和文化上的往來(lái)，當(dāng)一些唐朝的人逃亡到契丹的時(shí)候，無(wú)疑能進(jìn)一步促進(jìn)契丹族的文明發(fā)展。

因?yàn)樘瞥奈拿鬟h(yuǎn)比契丹族的要先進(jìn)很多，有了唐朝逃亡之人的加入，不僅讓契丹族的生產(chǎn)技術(shù)取得了巨大的進(jìn)步，行政體制也得到了進(jìn)一步的完善。

從此，契丹族發(fā)展相當(dāng)迅速，不但創(chuàng)立了屬于自己的文字——契丹字，還在五代十國(guó)時(shí)期成立了自己的國(guó)家——遼國(guó)。

而遼國(guó)之所以能快速成立起來(lái)，得益于名垂千古的耶律阿保機(jī)，是引路人，也是著名的軍事家。在耶律阿保機(jī)的帶領(lǐng)下，不但讓契丹族的日常秩序變得完善起來(lái)，還鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)中原文化和管理制度。

并且耶律阿保機(jī)還暗中積攢實(shí)力，組建軍隊(duì)。

就在唐朝瀕臨滅亡之際，耶律阿保機(jī)嗅到了機(jī)會(huì)，覺(jué)得是時(shí)候出手了。

遼國(guó)的誕生史

可是，耶律阿保機(jī)知道單靠自己，無(wú)法拿下中原，必須找到一位合作伙伴。就在耶律阿保機(jī)舉步維艱的時(shí)候，他想到了邊關(guān)將軍石敬塘。

石敬塘是一名被唐朝派遣駐扎在契丹邊緣的將軍，本應(yīng)該過(guò)著平淡的生活，不料唐朝卻到了如此動(dòng)蕩的局勢(shì)，朝廷不僅無(wú)法保障自己的衣食住行，遲早災(zāi)難也會(huì)降落在自己頭上。

逐漸地，石敬塘對(duì)唐朝越來(lái)越寒心，認(rèn)為自己無(wú)論做什么都沒(méi)有意義。也就是在這個(gè)時(shí)候，石敬塘起了造反之心，想要扭轉(zhuǎn)唐朝的朝野混亂的局面。

可是，石敬塘也知道僅憑自身力量，是無(wú)法翻起什么水花來(lái)的。經(jīng)過(guò)一番的深思熟慮之后，他想到了契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)，于是便立馬前往耶律阿保機(jī)的帳下。

石敬塘說(shuō)：“如果你愿意和我合作，在取得勝利后，我就把十六個(gè)州郡分給你?！边@不，石敬塘此話一出，正中耶律阿保機(jī)下懷。

不過(guò)耶律阿保機(jī)并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，一邊假裝細(xì)細(xì)思考，一邊對(duì)石敬塘說(shuō)：“可以，希望我們能成功拿下中原地區(qū)?！痹跊Q定聯(lián)手后，兩人就私下商討對(duì)策。

沒(méi)成想，經(jīng)過(guò)兩人的一番里應(yīng)外合，最終取得了全勝。而且石敬塘也按照自己的許諾，將十六個(gè)州郡的管理權(quán)交給耶律阿保機(jī)。

得到了十六個(gè)州郡管理權(quán)后，耶律阿保機(jī)率領(lǐng)部落繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。漸漸地，耶律阿保機(jī)不但建立了根據(jù)地，還持續(xù)向外擴(kuò)展，獲取了不少大大小小的勢(shì)力。

遺憾的是，耶律阿保機(jī)沒(méi)能建立“遼國(guó)”，就去世了。

不過(guò)，耶律阿保機(jī)的兒子耶律德光完成了父親的夙愿。遼國(guó)成立之后，耶律德光經(jīng)常帶著士兵挑釁中原邊關(guān)地區(qū)，不斷試探北宋皇帝的底線。

北宋皇帝也不是一個(gè)好欺負(fù)的主，見(jiàn)到遼國(guó)頻繁騷擾國(guó)家的土地，便派出大量士兵對(duì)其發(fā)起攻擊，勢(shì)必要將遼國(guó)攻下。

當(dāng)北宋軍隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻的時(shí)候，耶律德光也不畏懼，見(jiàn)到一個(gè)就殺一個(gè)。不過(guò)那時(shí)北宋的軍事力量還是特別強(qiáng)大的，在多次遭到北宋的攻擊后，遼國(guó)元?dú)獯髠?/p>

為了躲避北宋士兵的追趕，耶律德光會(huì)帶著軍隊(duì)逃到燕云十六州躲避，這一庇護(hù)地直接讓北宋皇帝頭痛不已。并且，此戰(zhàn)役還持續(xù)了兩百多年的時(shí)間。

在這長(zhǎng)達(dá)兩百多年的時(shí)間里，遼國(guó)更是一點(diǎn)點(diǎn)侵占掉中原的邊關(guān)領(lǐng)土。面對(duì)遼國(guó)這一奪取方式，北宋皇帝也不能拿他們?cè)趺礃印?/p>

后來(lái)，經(jīng)過(guò)北宋大臣的一番策劃后，決定拋出橄欖枝，向遼國(guó)求和，只有這樣，才不會(huì)讓北宋處于被動(dòng)的局勢(shì)。

于是，北宋皇帝便立馬命令外交使者前往遼國(guó)求和，外交使者會(huì)見(jiàn)了耶律德光，說(shuō)：“只要你放保證不再騷擾中原邊關(guān)地區(qū)，我方愿意拿出豐厚的俸祿作為回報(bào)?！?/p>

耶律德光一聽(tīng)，覺(jué)得從今往后遼國(guó)不再靠打仗奪取土地和錢財(cái)，就能過(guò)上好的日子，耶律德光便點(diǎn)頭答應(yīng)了。

自從，北宋解決了一大頭痛之事，而遼國(guó)過(guò)上了安逸、領(lǐng)俸祿的“咸魚(yú)生活”。

遼國(guó)走向滅亡

耶律德光本以為能帶著部落過(guò)上平靜安穩(wěn)的生活，不料卻遭到了女真族的攻擊。在遼國(guó)步入躺平生活后，女真族成立了金國(guó)，為了能壯大自己的國(guó)家，便將目光轉(zhuǎn)向遼國(guó)。

而遼國(guó)已經(jīng)不再是驍勇善戰(zhàn)的國(guó)家，自然不是女真族的對(duì)手，直接被占領(lǐng)了。遭到女真族的進(jìn)攻，遼國(guó)人四處流散。

有的人為了恢復(fù)契丹族的榮光，還成立了南遼，但最終還是走向了滅亡。

而有的融入到了其他民族，學(xué)習(xí)其他民族的文化，和別的民族結(jié)婚，以此來(lái)延續(xù)契丹族的香火。

契丹族是否存在于現(xiàn)代社會(huì)中

答案是：存在。很多人在了解完契丹族的歷史后，不免會(huì)產(chǎn)生好奇心“契丹族如今是否還存在于現(xiàn)代社會(huì)中？”就連專家們也不例外。

經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的調(diào)查，專家們一致覺(jué)得契丹族很有可能就是如今我國(guó)西北部的達(dá)斡爾族，無(wú)論是生活習(xí)慣，還是民俗文化，都和契丹族極其相似。因此，達(dá)斡爾族很有可能就是契丹族的后裔。

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