按照西醫(yī)的說法，疾病的本就是局部的細(xì)胞病變；而按照中醫(yī)的說法，疾病的外因是人與自然的矛盾激化，疾病的內(nèi)因是不平衡引起的整體管理失控。

對(duì)疾病的本認(rèn)識(shí)不同，治法也完全不同。西醫(yī)治病，方法只有一個(gè)，那就是用外力殺死病變細(xì)胞。中醫(yī)治病也只有一個(gè)方法，那就是恢復(fù)整體的管理，使病變細(xì)胞在整體力量的控制下改邪歸正。

西醫(yī)針對(duì)不同的部位，不同的組織，不同的細(xì)胞，都有不同的病名，治法也完全不同。而中醫(yī)不管是什么病，它都?xì)w于整體的不平衡引起的整體管理失控，不同的只是它偏離平衡程度的多少，即各組織是功能亢進(jìn)還是功能低下，以及功能亢進(jìn)或功能低下程度的多少。治法就是用對(duì)應(yīng)偏性的藥和量的組合來平衡它，身體平衡了，百病皆消。

西醫(yī)把病變細(xì)胞殺死了，就叫治愈。而中醫(yī)上根本沒有治愈之說，因?yàn)槿巳硕际怯胁〉?，只是偏離平衡的程度大小不同罷了。所以中醫(yī)上的治療，并不是徹底恢復(fù)平衡，而是把偏離平衡的量控制在一定范圍之內(nèi)，使它不對(duì)外表現(xiàn)出疾病狀態(tài)罷了。

西醫(yī)把細(xì)胞病變稱之為病，觀察不到細(xì)胞病變那就叫健康。而中醫(yī)上的健康是一個(gè)相對(duì)的概念，偏離平衡程度大那就是有病，偏離平衡程度小，那就叫健康。細(xì)胞病變不過是細(xì)胞功能亢進(jìn)或功能低下達(dá)到一定程度才出現(xiàn)的結(jié)果，中醫(yī)的優(yōu)勢就是把細(xì)胞病變之前的量變過程也視為病，而且還能夠判斷出它偏離平衡程度的多少，從而在細(xì)胞病變之前就預(yù)防它。

西醫(yī)治病只有一種方法，那就是用外力殺死病變細(xì)胞。而中醫(yī)治病的方法則有兩大類，對(duì)于細(xì)胞的功能亢進(jìn)，那就要抑制血液對(duì)它的供應(yīng)，沒有了營養(yǎng)，亢進(jìn)自然就會(huì)停止，這就是中醫(yī)學(xué)上的祛邪法；對(duì)于細(xì)胞的功能低下，那就要增強(qiáng)血液對(duì)它的供應(yīng)，得到了更多的營養(yǎng)，其功能自然增強(qiáng)，這就是中醫(yī)學(xué)上的扶正法。

一句話，西醫(yī)治病，都是以犧牲整體管理的代價(jià)來換取病變細(xì)胞的死亡，治標(biāo)不治本，而中醫(yī)治病都是用恢復(fù)整體平衡，修復(fù)整體管理的方法來治病的。按照整體決定局部的大自然規(guī)律，只要恢復(fù)了整體的管理，病變細(xì)胞就會(huì)在整體力量的控制下改邪歸正。中醫(yī)本質(zhì)上就是一門恢復(fù)整體管理的學(xué)問。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人是大自然的產(chǎn)物，自然環(huán)境的變化時(shí)刻影響著人體的生理活動(dòng)和病理變化，人應(yīng)該與自然、與萬物同生共存，重視自然環(huán)境與人體的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)因時(shí)、因地、因人制宜的原則。人遵循自然界變化的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)行飲食起居、工作運(yùn)動(dòng)，并隨著四時(shí)氣候、地理環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的改變而進(jìn)行調(diào)整。順其自然、融入自然，可以少生疾病、延緩衰老、益壽延年;違背自然、破壞自然，必將受到自然的制約和報(bào)應(yīng)，將會(huì)引起疾病，損害機(jī)體。人首先要適應(yīng)自然，適時(shí)而動(dòng)，不做違背自然規(guī)律的事。同時(shí)，還要保護(hù)環(huán)境，改善自然條件，減少地理、氣候的驟然變動(dòng)，讓其保持在人體可耐受的范圍之內(nèi)，做到人與自然的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)健康管理鼓勵(lì)患者根據(jù)地域的不同、水質(zhì)土壤的區(qū)別、四季的變遷采用不同的作息、飲食方法，以達(dá)到趨利避害的目的。

中醫(yī)治療學(xué)強(qiáng)調(diào)治療要從整體出發(fā)，注意整體的陰陽氣血失調(diào)情況，并從協(xié)調(diào)整體陰陽氣血及臟腑的平衡出發(fā)，扶正祛邪，消除病變對(duì)全身的影響，切斷病變?cè)谂K腑間相互傳變所造成的連鎖反應(yīng)，從而通過整體的治療效應(yīng)，達(dá)到消除病邪治愈疾病的目的。如心開竅于舌，心與小腸相表里，所以可用清心瀉小腸火的方法治療口舌糜爛。其它如“從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之”等等，都是在整體觀指導(dǎo)下確定的治療原則。中醫(yī)臨床學(xué)的辯證論治，實(shí)際上即是整體治療觀的具體體現(xiàn)。?