論藝術(shù)語言的誕生：

藝術(shù)存在其能夠自洽的美感，語言從實際出發(fā)。

藝術(shù)語言是一個強調(diào)邊界的操同一種語族的人群內(nèi)部的語言，我認(rèn)為它具備保守的實用性，但又因其藝術(shù)化的處理而聞名。

一種語言伴隨著特定人群的認(rèn)同感，豐厚綿遠的血緣紐帶，而在特定人群內(nèi)部，存在他們的對立統(tǒng)一。

統(tǒng)一是處在認(rèn)同感基礎(chǔ)之上的，對立是處在個體訴求基礎(chǔ)之上的。

人群內(nèi)部既對立、又統(tǒng)一，對外部人群來說，強調(diào)統(tǒng)一；對內(nèi)部治理來講，強調(diào)對應(yīng)關(guān)系的對立。

對應(yīng)關(guān)系的對立可能最糟糕的；

這種對立它的最初形態(tài)一可能是勤勉vs懶惰，兩種品格在社會實踐中得到各自的社會地位；

最初形態(tài)二可能是財富的差距，差距的結(jié)果是實踐中的表現(xiàn)不那么盡如人意；

僅列舉兩種。

對應(yīng)關(guān)系既然因為種種比較優(yōu)勢而產(chǎn)生了強烈的落差，那么對立自然產(chǎn)生了。

這就如同海上看云起，平原望遠山嘛！

值得注意的是，雖然對立十分明顯，但是仍然處在同一個體系之中，那么體系內(nèi)的人文精神也必然隨著它的變化而愈加關(guān)注了。

文字是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。文字通過它的準(zhǔn)確性和復(fù)制的隨意性傳遞感情。

它從誕生的那天起，就擔(dān)負(fù)著象形和表音的使命，我想，象形字更深沉，表音字更便捷，都可以傳遞我們的準(zhǔn)確的情感信息。

在一個天才加一代先民的共同創(chuàng)造下，文字就兼具了藝術(shù)性和它的實用性。

從生活中來，又回到生活中去。

不會因為沉重而沉重，不會因為輕佻而輕佻。

在文學(xué)的現(xiàn)實錘煉下，

藝術(shù)語言誕生了。

就像人創(chuàng)造三足兩耳的鼎一樣，人類創(chuàng)造的事物完全不用仿造自身，而是根據(jù)它們的實際價值加以創(chuàng)新！

藝術(shù)語言這種擁有薄如蟬翼的外殼的事物，就像一枚鱷魚卵，根據(jù)它的環(huán)境溫度的不同，進而孵化出雌雄。