前言：今年伊始，在射覆研究又雙叒叕的陷入瓶頸期之際，我開啟了“術(shù)數(shù)類玄學(xué)”向“純粹神秘學(xué)”轉(zhuǎn)向的進(jìn)程，這也算是我的一種自我救贖——窮盡辦法使自己再一次脫離桎楛與泥潭。具體實(shí)施的策略之一，是盡量接觸具有神秘學(xué)天賦的人——熏一熏，腌入味——適時(shí)的進(jìn)行友好互動(dòng)，然后通過觀察與反觀察來審視互動(dòng)內(nèi)容以及互動(dòng)本身，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)任何可能躍升的契機(jī)。就在昨晚，在世俗工作的閑暇之余，我看到了一位新晉人選所發(fā)的朋友圈，簡(jiǎn)單溝通了幾句，前幾句我都是樂呵呵的感覺，游刃有余，但人家的最后一句話突然使我嚴(yán)肅了起來，我好像想起來了什么，但一時(shí)又說不出來，于是，我決定緩一緩。

今天早上，九點(diǎn)起床，又想起來了這事，就覺著很有必要來嘗試解密一下，大家可以順著我的思路來探討探討——我到底意識(shí)到了什么“重要”的事情。

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本文有三條必須鋪設(shè)的邏輯主干：

1.審視的角度

2.進(jìn)修的階段

3.立場(chǎng)的選擇

如截圖所示，她說“卦不是100%準(zhǔn)”，對(duì)嗎？當(dāng)然是對(duì)的，這幾乎是愛算卦的那批人的共識(shí)。但是，然后呢？然后，可想而知，就再也沒有然后了。卦照算，錢也照收，進(jìn)步?jīng)]有，話術(shù)見長(zhǎng)——這也是顯而易見的事情。算卦者，可以在算錯(cuò)后以及算卦前都附加上這么一句聲明，這不失為一種推卸責(zé)任的絕佳手段。但你是卦師啊，你的職責(zé)就是算準(zhǔn)啊，能準(zhǔn)多少連自己心里也沒個(gè)底，是不是挺可笑的。而且，對(duì)于買方市場(chǎng)而言，卦不準(zhǔn)而錢照收，既然如此，何必去算？圖個(gè)心理安慰還是只想死的明明白白？是不是也挺可笑的。

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這就是第一步的邏輯直推，你看，這句“卦不是100%準(zhǔn)”的話是不是有點(diǎn)問題？而問題也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一點(diǎn)。但如果一句“有問題的話”成為了某種共識(shí)，是會(huì)貽害無窮的，那究竟傷害了什么？才是我們值得深究的部分。這就是“審視的角度”，以側(cè)重理性的邏輯分析的角度思考問題，會(huì)比“感性的想當(dāng)然”的角度思考問題來的更加深邃，進(jìn)而才能引發(fā)實(shí)用性層面的議題，絕對(duì)不可以罵過就算了、爽過就忘了。這是三條主干里最重要的一條，因?yàn)檫@關(guān)乎個(gè)體的意識(shí)鴻溝，這就像是一道門——門在沒被意識(shí)到是門的時(shí)候，會(huì)被錯(cuò)誤的以為是一面墻，而既然是墻，那碰壁就該是理所應(yīng)當(dāng)，闖不過去自然也是沒辦法的事情。這就傷害到了一個(gè)人潛在的可能性——自己框死了自己——而可能性是一種寶貴的資源——是專門用來進(jìn)行自我突破的玄學(xué)財(cái)富。我反過來說，可能就有人好理解一些了：信了“卦不是100%準(zhǔn)”的人，這一輩子真就沒有了100%準(zhǔn)的可能性。既然永遠(yuǎn)都不可能100%準(zhǔn)，那我不如直接躺平擺爛——糟粕永遠(yuǎn)是糟粕，石頭永遠(yuǎn)是石頭，奴隸永遠(yuǎn)是奴隸。同樣的道理，在世俗的領(lǐng)域也適用，讀者可以自行體會(huì)。

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第二條主干，必須援引我這兩年的射覆經(jīng)驗(yàn)才能說得清楚。玄學(xué)的進(jìn)修跟世俗的九年義務(wù)教育很像，也分幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……達(dá)到不同的階段，自己能意識(shí)到的問題也會(huì)越來越多，解決實(shí)際問題的能力也就越來越大。同樣，玄學(xué)也有一套客觀存的進(jìn)階路線，只不過難以量化分析——各有各的造化，個(gè)體的體驗(yàn)塑造了不同的進(jìn)階方式——又因信息壁壘太多，往往我們遇到一個(gè)卦師，無法判別其是幼兒園呢還是初中生，又因?yàn)樗忝@個(gè)行當(dāng)自吹自擂的人特別多，也缺乏統(tǒng)一的管理與審核，導(dǎo)致魚龍混雜，真假難辨，而知道射覆并以此來鑒定玄學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)也尚未建立，更無法在世俗世界的公眾層面達(dá)成普遍共識(shí)，這進(jìn)一步給小學(xué)生冒充大學(xué)者鋪平了道路，最終受傷害的還是尋常百姓的慧根，這其實(shí)已經(jīng)屬于“戕害慧命”的范疇了，是一個(gè)非常嚴(yán)峻的歷史遺留問題，是“開民智”的一個(gè)被長(zhǎng)期無視了的重要方向。

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據(jù)我觀察，玄學(xué)的進(jìn)修階段并非線性遞增的，有很多因素在干擾這個(gè)人的靈敏度。初始值并不一定就是最低值，事實(shí)上，有相當(dāng)一部分人的初始值才是自己這一輩子的巔峰，緊隨其后的都是漫長(zhǎng)的下滑歲月，越算越失準(zhǔn)，懷疑度也隨之越來越高，繼而惡性循環(huán)。這道理，古人懂——初筮，告。瀆？瀆則不告。我們對(duì)不信任的人自然就會(huì)比較輕慢，也不可能真的對(duì)其畢恭畢敬，對(duì)神亦然。目前構(gòu)想出的干擾因素包括“先天的稟賦側(cè)重”與“后天的心境管理”，前者好比世俗中那些具有領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的人，天生的孩子王。后者，更像是經(jīng)歷反復(fù)挫敗后才能獲得的強(qiáng)大心理素質(zhì)，是真正的平常心，而絕非得過且過。是“泰山崩于前而面不改色”，是“如如不動(dòng)”，是在各種組織中像“定海神針”般的存在。很多人，正是因?yàn)楹筇斓亩Σ蛔?，才逐漸下滑的。

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射覆是從“蒙昧階段”躍升至“專業(yè)階段”的最好的審核方式，但我估計(jì)，最好也只限于這兩個(gè)階段。抓住現(xiàn)象，順藤摸瓜，挖掘本質(zhì)，是玄學(xué)愛好者的基本素養(yǎng)——在日常的射覆活動(dòng)中，有一個(gè)現(xiàn)象很有趣，也很重要：往往一個(gè)題目在最終開覆的時(shí)候，個(gè)別參與者會(huì)通過開覆的照片信息逆向復(fù)核自己的卦象、盤式、牌面，這些有著精益求精的想法的玄學(xué)愛好者是難能可貴的，其結(jié)果也必然伴隨著“原來如此”的豁然開朗，這里，就存在經(jīng)典的顛覆性劇情——卦（盤式、牌面）都是100%準(zhǔn)的，是自己不行，是因?yàn)樽约旱哪芰Σ蛔慊蚴韬龃笠舛鴽]有“想”出正確的答案。而這樣的情況，可以說是比比皆是、多如繁星、司空見慣——這就是反直覺、反想當(dāng)然、反感性認(rèn)識(shí)的客觀事實(shí)。門外漢自然是無法意識(shí)到這個(gè)點(diǎn)的，自然有著固有的偏見，但玄學(xué)人如果也弄不清楚，那就只能說，還有待進(jìn)一步接一接玄學(xué)世界的地氣，不要站在世俗的土壤里點(diǎn)評(píng)“非世俗世界的鳥語花香”。

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第三條主干是無足輕重但又威壓眾生的。如果你是一名獨(dú)行俠，如果你是深山老林里一門心思修煉的隱士，那么，第三條主干對(duì)于你來說，就是無足輕重的。但是，如果你的眼里不僅僅有自己，心里還有眾生，心里還有“當(dāng)下的”這個(gè)天下，心里還有時(shí)代觀與時(shí)代賦予的歷史責(zé)任感……那么，第三條主干于你而言，則具有“無與倫比”的權(quán)威性、壓迫欲、阻礙力，但是，如果能逆風(fēng)去引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)，如果能把自己立足于翻過舊頁開啟新篇章的不敗地位，則非宗師之力不能成就。這是難以逾越的天塹，也是千載難逢的機(jī)遇。那么，第三大項(xiàng)的第一小步該是怎樣的？自然是先得認(rèn)清當(dāng)下的大環(huán)境、大風(fēng)氣——科技高度發(fā)達(dá)——數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物……各種精細(xì)學(xué)科高速發(fā)展，與此同時(shí)，財(cái)富分配兩極化，娛樂至上，領(lǐng)土爭(zhēng)端，金融強(qiáng)盜，信仰販賣……各種問題層出不窮，東西方的不同意識(shí)形態(tài)不斷碰撞，大爭(zhēng)之勢(shì)早已圖窮匕見，各種“名詞武器”在意識(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)里互丟互射，在不同國(guó)家的人民思想中炸出一個(gè)又一個(gè)的深坑……這些前所未有的因素匯聚在了玄學(xué)殿堂的門口，稍有不慎，腳一出門，即墮深淵，粉身碎骨。甚至，自以為自己是為理想而犧牲，其實(shí)只是在給戰(zhàn)友們添堵，最多勇氣可嘉而已。

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讀者只有在我鋪墊的這三點(diǎn)認(rèn)知被自己無差別的意識(shí)到之后，才可以體會(huì)出我到底在說什么，我是在討論卦象本身嗎？若從破除迷信擁抱最佳生產(chǎn)力量的世俗角度來說，這句“卦不是100%準(zhǔn)”的話，是完全正確的，甚至，個(gè)別自稱專業(yè)的卦師連50%的準(zhǔn)確率都未曾達(dá)到，如此看來，這類玄學(xué)，反倒是糟粕度很高，什么人都能用其攫取利益。正如我們用算卦永遠(yuǎn)開發(fā)不出來航天器，也登不上月球和火星，這種技術(shù)的生產(chǎn)力無法契合時(shí)代的需求——即將到來的“星際文明”需要的是更加務(wù)實(shí)的資源儲(chǔ)備，而玄學(xué)的生產(chǎn)力最多匹配“工業(yè)文明”前的“農(nóng)耕文明”。但是，文明的發(fā)展不僅僅是需要生產(chǎn)力，玄學(xué)也不單單只是一門技術(shù)，而生產(chǎn)力也不會(huì)是社會(huì)安定的可靠保障，尤其是在調(diào)和矛盾的領(lǐng)域，生產(chǎn)力往往是矛盾繼續(xù)加深的催化劑，甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索——正是因?yàn)槲业纳a(chǎn)力強(qiáng)過你太多，我才有發(fā)動(dòng)各種戰(zhàn)爭(zhēng)的需求——這在當(dāng)下，正在發(fā)生，美其名曰，優(yōu)勝劣汰。

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那么，該如何理解玄學(xué)在人類精神文明建設(shè)中的積極作用？或許，我們可以從宗教、哲學(xué)、文學(xué)的價(jià)值中，窺一窺玄學(xué)的價(jià)值。哲學(xué)告訴我們，不要總想著去戰(zhàn)勝問題，攻克問題的最好方式就是使問題自己消失。魯迅也曾暗搓搓的用“開窗”的比喻，吐槽中國(guó)人喜歡折中的處理問題。這些觀點(diǎn)，在我看來，都具有思辨類玄學(xué)的光輝，是玄學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域中開枝散葉的結(jié)果。一個(gè)文明對(duì)另一個(gè)文明的作用，或許是毀滅，或許是整合。前者，發(fā)生了不止一次，而后者，恰恰是玄學(xué)大國(guó)的一貫作風(fēng)——不論是釋迦摩尼，還是馬克思——我們自有人才去整合。中國(guó)自古就是有自己專屬的一套信仰體系的，這套體系在誕生初期就深得玄學(xué)之精髓，又被巧妙的隱藏了尋常百姓的日常生活之中，雖日用而不知，但長(zhǎng)生而久視。這關(guān)乎到我們每一個(gè)人信了什么，又是怎么信的，以及信了會(huì)怎樣，若再思考的深邃一些——新中國(guó)憑什么能沖破層層阻礙，披荊斬棘，破繭而出，是靠的物質(zhì)財(cái)富嘛？我們靠的就是信仰，但信仰能被建立也是需要與之匹配的土壤的，這片土地有著太多的奧秘。信，是一種力量，是化腐朽為神奇的基礎(chǔ)——在一群人都因挫敗而退縮之際，我接過了火把，我堅(jiān)信，我即“一陽獨(dú)生”，我即“勢(shì)不可擋”，我們即獲得了“創(chuàng)造一切的力量”——不可能，也就因此而成為了必然可能——國(guó)際聯(lián)軍可以打，兩彈一星可以造——這就是奧秘之所在，很多時(shí)候，這與一個(gè)人的天資稟賦掛鉤——在歷史的長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)有那么一兩個(gè)人，會(huì)帶領(lǐng)大家向所有不信之人證明，什么才叫奇跡。

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不論是卦象，還是盤式，亦或是卡牌......無一不是人類通過對(duì)“可觀測(cè)世界”的觀察而架構(gòu)出的可以被人類自己所理解的“意義世界”，各種“以人為本”的奇思妙想，也無一不在體現(xiàn)著這個(gè)世界在方方面面的無數(shù)變化。玄學(xué)中那成千上萬的排列組合，關(guān)乎到每一位締造者到底看到了什么，關(guān)乎到每一代宗師到底領(lǐng)悟到了哪一層，以及后續(xù)的繼承者如何處理因時(shí)間變化而必然產(chǎn)生的理解層面的代溝，是選擇復(fù)興絕學(xué)，還是選擇敬而遠(yuǎn)之，亦或是選擇不破不立......有些時(shí)候，我就在想，或許，很多看似不可調(diào)和的選項(xiàng)，在真實(shí)的世界里，可能不是對(duì)立的，對(duì)立本身也就只是一個(gè)被設(shè)置在那個(gè)“意義世界”里的選項(xiàng)。

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在這篇小短文的最后，我想再問一遍諸位：信這個(gè)東西，是好呢，還是不好？如果你能從“審視的兩種角度”、“進(jìn)修的兩種階段”、“立場(chǎng)的兩種選擇”分別回答好在哪里與不好在哪里，那我這篇文章就算沒有白寫，如果，你能回答三種或三種以上，那我就真的在你這里實(shí)現(xiàn)了一次“開民智”的小目標(biāo)，我會(huì)特別感激你。

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墨

2022.04.22