你們知道，人的靈感是一下子就會來的，倘若上帝賜予人一頭猛獅，又加賜一柄散著寒光的長劍，你若又被指使著用這柄長劍去剜了這猛獅的眼與心肝，你會敢于去做嗎？ 不。 人之本能反應(yīng)，你怯了，不是因?yàn)殚L柄寒光之劍不能與猛獅的威嚴(yán)相匹敵，而是人，也就是自己那處于弱勢地位的力量無法提起這寒光之劍，這是十分羞愧的，于是你到底要問自己一句，上帝賜予我這過人的武器有何用？我亦是不能用這超人般的武器去擊敗這非人的險境。因?yàn)槿俗陨牧α渴侨跤诤樗瞳F的，所以人即使有了利劍也無法有決心去很好運(yùn)用。即相對于一個落后的政體，他是無法凌駕于生產(chǎn)力極高的社會環(huán)境之上。 其實(shí)也可以類比成一個自詡為才華橫溢的人，你讓他說兩句，他是不屑于與你談?wù)摰?，他向往的是高談闊論，可你若真要他說幾句真情實(shí)感，他的繡口可能會吐納出來，可他的內(nèi)心正處于一種憋悶的掙扎中，就如同不得已寫八股文的某某大才子。你的心在那里，可是你深陷一種躁動的境地，你主宰不了你的內(nèi)心，如果要問人何時才能主宰自己的內(nèi)心時，那便是生死存亡的千鈞一發(fā)之際，這是人性的漏處，居安思危者甚少，如若真到艱虞之際，人民沒有飯可吃，千里饑饉，就如同我首先提到猛獅與利劍，人握著利劍，猛獅向你撲來，千鈞一發(fā)之際，不用上帝做指示，命都要沒了，你早就刺破了猛獅的胸膛。 ....... 歷史的車輪滾滾向前，每個人都是手握利劍者，不到生死存亡之際，沒有人會知道這把利劍的功用與威力，人民到了那時就是待碾的螞蟻，不是粉身碎骨，就是粉身碎骨，如陳涉之所言：“等死，死國可乎？”意為都是死，倒不如發(fā)揮出最大的死法，到那時，螞蟻手中的利劍就是自己的生命，他們是殊死要搏一下的，明知要死，卻還是向著歷史車輪碾壓的方向前進(jìn)，那時的他們就不怯了是無人可擋的。 其實(shí)我是想表達(dá)我的觀點(diǎn)，利劍在浮躁的時代功用的發(fā)揮需要持劍之人的專心磨礪，而不是憋悶著的，而在生死存亡之秋，我們面對各種各樣的猛獸，要敢于野蠻體魄與精神，手持利劍與不可阻擋的洪流決斗，不做怯夫。 我們是誰？我們是實(shí)實(shí)在在的人民。