2020.12.19

毛主席為人最公平，叫自己的兒子毛岸英去抗美援朝。在毛澤東時(shí)代票證制度是時(shí)代公平的佐證，票證就是窮人的救生圈，這樣就能夠把有限的糧食商品有計(jì)劃地分配給全國(guó)人民，避免了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的現(xiàn)象。毛澤東時(shí)代政治上公平，人人平等沒(méi)有高低貴賤之分，經(jīng)濟(jì)上也公平，不準(zhǔn)許一部分人對(duì)另一部分人進(jìn)行剝削。

我們這個(gè)社會(huì)存在著眾多不公平。有生存環(huán)境的不公平，如果官權(quán)泛濫，有人利用職權(quán)將財(cái)富集中到少數(shù)寡頭或自己手里，造成貧富兩極分化，而老百姓通過(guò)自己的勤奮努力卻不能改善生活，這就是不公平，必須清除官員以權(quán)謀私的現(xiàn)象。有法制建設(shè)的不公平，如果“包青天”已成為傳說(shuō)，政府公權(quán)力助紂為虐，偏向強(qiáng)勢(shì)一方而不是社會(huì)公理，這就是不公平，依法辦事、執(zhí)法公正是公檢法部門(mén)的基本操守，必須提倡天子犯法與庶民同罪。有教育領(lǐng)域的不公平，我們應(yīng)當(dāng)恢復(fù)建國(guó)初期大學(xué)招生著重招收工農(nóng)子弟的政策，不能因?yàn)楣まr(nóng)大眾的孩子沒(méi)有錢(qián)就把他們拒之門(mén)外，有錢(qián)人上好學(xué)校而窮人被冒名頂替就是不公平，要讓寒門(mén)也可以出貴子。

還有工資收入的不公平，執(zhí)政者往往為自己制定不公平的薪水制度，允許有階梯差距但不能為自己制造特權(quán)，除了科學(xué)家等特殊人才需要傾斜，公務(wù)員應(yīng)該是拿全民平均待遇，按中位數(shù)原則才體現(xiàn)公平合理。還有退休待遇的不公平，我們發(fā)現(xiàn)機(jī)關(guān)事業(yè)與企業(yè)退休金待遇差距有的地區(qū)擴(kuò)大到2-3倍，企退職工年輕時(shí)流汗老年時(shí)流淚，退休后的所有人員待遇應(yīng)平等對(duì)待，當(dāng)然取消雙軌制不是向下并軌而是向上并軌。國(guó)際上還有諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)的不公平，不要把這個(gè)獎(jiǎng)的數(shù)目視為衡量中國(guó)實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)獎(jiǎng)帶有極大的主觀性和西方意識(shí)形態(tài)色彩，即使是自然科學(xué)獎(jiǎng)，其評(píng)選機(jī)制也有嚴(yán)重的不公平，承認(rèn)其權(quán)威性就是把話(huà)語(yǔ)權(quán)拱手讓人。

最最公平的事，就是過(guò)年普調(diào)一歲，這既不用走后門(mén)，也不用看關(guān)系。絕對(duì)的公平不好找，這世界多是相對(duì)的公平。打土豪分田地站在土豪立場(chǎng)就是不公平，但站在共產(chǎn)主義立場(chǎng)就公平，當(dāng)今的拆遷也是相對(duì)公平。公平性有時(shí)也體現(xiàn)在概率上?；蛟S偶然闖紅燈的人沒(méi)死，而遵守交規(guī)的路人碰巧被撞死了，這對(duì)遵守交規(guī)的人有些不公平。同樣，有人貪污行賄沒(méi)被發(fā)現(xiàn)，有人卻早早地撞在了紀(jì)檢部門(mén)的槍口上。但是從拉長(zhǎng)視角來(lái)看，破壞交通規(guī)則的人面臨著更大的死亡概率。概率公平有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為讓人先得到，然后再失去。因?yàn)楦怕使秸f(shuō)不準(zhǔn)，概率上的公平也不一定就很公平。

公平是效率之源，若要背后的邏輯服眾，機(jī)制公平則是服眾的關(guān)鍵。如果機(jī)制不公平，一定是糟糕的人留下。公平原則講究多勞的多獎(jiǎng)，少勞的少獎(jiǎng)，不勞的不獎(jiǎng)。平均主義或偏心眼沒(méi)有效率可言。失去社會(huì)公平不但影響生產(chǎn)效率，甚至?xí)?lái)社會(huì)混亂。詩(shī)云：“昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！鄙鐣?huì)不公平會(huì)讓人心生不滿(mǎn)。有人講的“效率優(yōu)先、兼顧公平”的觀點(diǎn)有很大的漏洞?！跋劝l(fā)展后公平”的謬論認(rèn)為公平與效益相互對(duì)立和排斥。我們必須清楚堅(jiān)持公平才能提高效益。“先發(fā)展后公平”的謬論有可能是在為不勞而獲者謀求正當(dāng)性。實(shí)現(xiàn)公平是創(chuàng)造有效需求的前提，不講公平性，中下層收入不足就不能促進(jìn)消費(fèi)，做好的蛋糕就只能放在那里發(fā)霉變質(zhì)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

雖然公平是發(fā)展的最根本動(dòng)力，但也不能把公平拔得很高。講絕對(duì)公平會(huì)把大部分人都?xì)獾靡Ｒ晃痪W(wǎng)友認(rèn)為：“在公平問(wèn)題上，共產(chǎn)黨員倒是應(yīng)當(dāng)追求反向不公平。例如，共產(chǎn)黨員吃苦在前，享受在后，沖鋒在前，退卻在后，這就是不公平。把困難留給自己把方便留給別人，這也是不公平?！比绻藦淖运阶岳牧?chǎng)出發(fā)斤斤計(jì)較，不吃虧的遇上不吃虧的，那就會(huì)演變?yōu)槎窢?zhēng)。可喜的是，人工智能可能將帶來(lái)所有人的公平賦權(quán)，雖然不會(huì)達(dá)到絕對(duì)的公平，但人工智能像是第三只眼睛，因?yàn)闆](méi)有人類(lèi)情感，它將為各領(lǐng)域的裁決提供幫助，這將是一個(gè)巨大的進(jìn)步。比如人工智能司法系統(tǒng)可以幫助處理較為簡(jiǎn)單的案件。

有人為朝鮮發(fā)展核武也說(shuō)了些公平話(huà)，這個(gè)世界仍然是以強(qiáng)凌弱的世界，朝鮮若不發(fā)展核武將面臨伊拉克、利比亞那樣的結(jié)局。如果“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，只許自己有原子彈，不許別人有原子彈，那不能叫公平。所以陳毅元帥直言不諱：“當(dāng)?shù)粞澴右惨阍訌棥薄?/p>

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