（原創(chuàng)）

2021.01.13

在臺(tái)灣統(tǒng)一問(wèn)題上，我們應(yīng)該積極運(yùn)作，不是消極等待。如果臺(tái)灣島內(nèi)促統(tǒng)的力量正在積極動(dòng)作，大陸可以配合和支持。如果大陸不顯示出自己的力量，只是消極地等待，不是和臺(tái)獨(dú)勢(shì)力與美國(guó)進(jìn)行一場(chǎng)認(rèn)真的較量，那么中國(guó)就統(tǒng)一不了臺(tái)灣。下面我從寫作、抗日、防御、防疫、政治、勞動(dòng)六大方面論一下積極性。

一、寫作的積極性。目前寫作的回報(bào)很低，基本不能謀利，加之敏感詞的約束嚴(yán)重打擊了很多人的寫作積極性。寫作很辛苦，文章若總不發(fā)表，寫作積極性自然深受打擊。另外外人的點(diǎn)評(píng)有時(shí)不能恰到好處，如果作者有一顆玻璃心，經(jīng)不起三言兩語(yǔ)，點(diǎn)評(píng)也會(huì)打擊寫作積極性。初寫者有錯(cuò)誤，并不能一下子都糾正，錯(cuò)誤可以慢慢改，但積極性可是要好好保護(hù)好的哦。網(wǎng)絡(luò)禁言又造成很多人更加畏難、怕寫。

二、抗日的積極性。在歷史上蔣介石“消極抗日，積極返-供”給中華民族帶來(lái)巨大災(zāi)難，不承認(rèn)蔣介石“消極抗日，積極返-供”的一面，就無(wú)法解釋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么會(huì)打得那么艱苦。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的殘暴比日軍有過(guò)之而無(wú)不及，對(duì)外軟弱無(wú)能，對(duì)內(nèi)殘暴無(wú)情。仔細(xì)推敲，蔣介石就是日本間諜，放棄東北就是當(dāng)初留學(xué)時(shí)日本爹給他的任務(wù)。因?yàn)槭Y介石站在地主資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)立場(chǎng)上保護(hù)官僚資產(chǎn)階級(jí)的利益，所以他把反人民放在首位，而把抗日放在次位。這告訴我們：反人民的人很可能成為賣國(guó)賊。

三、防御的積極性。我們認(rèn)為抗美斗爭(zhēng)應(yīng)實(shí)行積極防御而不是消極應(yīng)對(duì)，德國(guó)軍事理論家克勞塞維茨對(duì)“積極防御”是這樣解釋的：“防御這種作戰(zhàn)形式?jīng)Q不是單純的盾牌，而是由巧妙地打擊組成的盾牌?！币晃痪W(wǎng)友指出：要采取殺雞儆猴、槍打出頭鳥(niǎo)、先打弱敵、擊其要害、圍魏救趙、遠(yuǎn)交近攻等多種辦法。要恩威并舉、打拉結(jié)合，積極分化瓦解敵人陣營(yíng)。只有積極防御才是真防御，防御中應(yīng)該有進(jìn)攻。只有最愚蠢的人才把消極防御當(dāng)法寶。怯戰(zhàn)怕得罪美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人談不上積極防御，這種人的“積極防御戰(zhàn)略”實(shí)質(zhì)是縮頭烏龜戰(zhàn)略。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

四、防疫的積極性。我們必須積極應(yīng)對(duì)新型戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，目前傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)樣式被顛覆，美國(guó)發(fā)動(dòng)的新冠病毒生化戰(zhàn)爭(zhēng)具有成本低廉、高隱蔽性、極速傳播性、大規(guī)模殺傷的特點(diǎn)，如若消極被動(dòng)，將有亡族亡國(guó)的巨大風(fēng)險(xiǎn)。必須積極主動(dòng)做好中美關(guān)系惡化加劇、斗爭(zhēng)全面升級(jí)的準(zhǔn)備。不要當(dāng)鴕鳥(niǎo)，把頭埋到沙子里，假裝什么事情都沒(méi)發(fā)生，拖是拖不過(guò)去的，反而會(huì)造成重大災(zāi)難和損失。防疫中對(duì)于貢獻(xiàn)突出的人員，尤其是中醫(yī)人才和專家，必須給予物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。

五、政治的積極性。很多人遇事不積極，比如當(dāng)今賣國(guó)賊非常猖獗，而人們麻木不仁，回顧歷史上民眾為制止北洋軍閥政府的賣國(guó)行為，事實(shí)證明：只有當(dāng)時(shí)各地廣大人民群眾覺(jué)悟起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，才能制止北洋政府的賣國(guó)行徑。所以青年毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》中呼喊：“我們醒覺(jué)了!天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？刻不容緩的民眾大聯(lián)合，我們應(yīng)該積極進(jìn)行！”在工人與資本家的斗爭(zhēng)中，積極的工人容易遭受打擊報(bào)復(fù)，但事關(guān)自己的利益自己不關(guān)心還等誰(shuí)來(lái)關(guān)心？只有工人自我覺(jué)醒團(tuán)結(jié)起來(lái)才有希望。

六、勞動(dòng)的積極性。毛澤東時(shí)代工人的積極性很高，有著極其高昂的勞動(dòng)熱情，這根源于社會(huì)主義社會(huì)的主人翁意識(shí)。一位工人說(shuō)，“工人要是氣不順，你讓他拿一根針，他也懶得動(dòng)彈;要是氣順，那就是讓他搬一座山，他也愿意。”實(shí)際上“政治掛帥，思想領(lǐng)先”比“利潤(rùn)掛帥，物質(zhì)刺激”更能調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性?，F(xiàn)在講究金錢至上，工人被當(dāng)成奴隸看待，自然工作效率低下，管理成本增加。買到一個(gè)人按時(shí)或按日計(jì)算的操作容易，但買到一個(gè)人的熱情和全身心的投入很難。如果說(shuō)砸碎了鐵飯碗和工人下崗后的工人有積極性，也是一種辛酸的積極性，血淚的積極性。

最后我強(qiáng)調(diào)一下積極性的一大誤區(qū)。佛教不一定讓人消極，信仰了佛教不應(yīng)該讓人失去對(duì)事業(yè)的進(jìn)取心，佛家所指的“不執(zhí)著”、“放下”是指“不強(qiáng)求”、“不貪愛(ài)！”并不是讓我們“放棄”一切。學(xué)佛人不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，這些都是積極的態(tài)度。若對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物不感興趣就是誤入歧途。尤其是年輕人還是少談出世，青年人積極入世但又不陷入對(duì)世俗的執(zhí)著，這是最理想的狀態(tài)。

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