今天就和大家談?wù)勅粘?a target="_blank">生活中所遇到的“意想不到”的社會現(xiàn)象，就是你在與他人親切交談的情況下，突然，有人撞了進(jìn)來，你會呈現(xiàn)出什么樣的態(tài)度和感受呢？

當(dāng)然，心情是不愉快的，甚至是情緒激動，表現(xiàn)得非常生氣和憤怒。

所以，從一個人的行為當(dāng)中，就可以就看得出來一個人有沒有教養(yǎng)，有沒有人品和素質(zhì)，也看得出來一個人的社會經(jīng)驗和家庭的內(nèi)在的教育問題。

如果，一個人在社交活動中，遇到類似的情況，就能窺見出他待人接物的風(fēng)度和氣質(zhì)，在一般情況下，有的人會對“不速之客”做出異常激動的情緒表現(xiàn)，就是很不滿意，也很不樂意，要么加以訓(xùn)斥，要么橫加指責(zé)：“你沒長眼睛，沒看到我們正在談事情嗎？”以與身份極不協(xié)調(diào)的言辭，訓(xùn)得對方下不了臺。

像這種人，他只是站在自己的角度上想事說事，卻不了解“不速之客”到來的目的，就盲目地訓(xùn)斥一通。那么，作為一個穩(wěn)重且又理智的人，他的第一反應(yīng)，就是問：“你有什么事情？”然后，沉穩(wěn)地說：“你咋這樣莽莽撞撞地……”接下來，就是很禮貌地說：“你有急事，你先說?！本秃芩斓匕炎约旱氖虑橄确乓环?，等把來訪者的事情了結(jié)后，再談自己的事情。從這一舉動和行事行為的舉動，就看得出來，像這樣的人，才是具備了有素質(zhì)、有品格、有品位的人，也能夠說明他在不同的場合下都能以他人為“中心”，不以自己為“圓心”，能夠時刻顧及和考慮到他人的感受，事事處處為他人著想，非常謙恭地“先人后己”。

大凡有點(diǎn)智慧頭腦的人，都不會做出令人難堪或是很尷尬的舉動來，因為他知道，在為人處世上，無論是“公事”還是“私事”，都必須站在“顧全大局”的立場上，必須保持著平易近人、坦蕩的胸懷，才能處理好身邊的每一件事情，盡管不能夠做到人人滿意，但是，必須要做到讓人人覺得如意，這樣才能保持人際關(guān)系和社會關(guān)系的平衡。倘若，不加修養(yǎng)的、沒有一點(diǎn)品質(zhì)和品位的為人處世態(tài)度，相比，不用多說，人人都會“敬而遠(yuǎn)之”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一個人的素質(zhì)，重要的是體現(xiàn)在個人的道德品質(zhì)上，無論處在什么樣的場合下，他都保持著一種良好的處世態(tài)度，能夠以公眾的利益為基礎(chǔ)，不會做出有損自身道德品質(zhì)和良好形象的錯誤行為，始終把自己置身在公眾的視線之下，行使自己的職責(zé)和履行自己的義務(wù)，能夠經(jīng)得起時間的考驗、能夠經(jīng)得起復(fù)雜多變的情勢的考驗，能夠經(jīng)得起社會實踐活動的檢驗，這就是一個訓(xùn)練有素的人的大智慧所在的體現(xiàn)，當(dāng)然，也包括他的思想素質(zhì)、精神素質(zhì)等，經(jīng)常處在崇高的思想和崇高的精神境界上的人，無論處在什么樣的場合下，都能夠保持原有的良好的心理素質(zhì)，時時刻刻，保持清醒的頭腦和清晰的處事思路，都能夠隨機(jī)應(yīng)變，左右逢源，把身邊的事情處理得有條不紊、有章有序、井井有條，何愁得不到公眾對你的信任和工作上的支持呢？

說到人品，其實與道德素質(zhì)是一脈相承的。也是一個人的人格魅力，一個人的人品如何，從他的一舉一動、一言一行中就能夠體現(xiàn)出來。一個人的人品，并不是說非要做出多少驚天動地的大事，才能夠體現(xiàn)出一個人的人品好壞，而恰恰相反的是，人品都是處在無言無聲當(dāng)中，更是體現(xiàn)在更加細(xì)微的小事情上，再說，一點(diǎn)點(diǎn)小事情都做不來也做不好，還談何能夠做成大事呢？不知大家注沒注意到，凡是“火箭式”做成大事的人，往往跌跤跌的也比較快，因為什么呢？首要的問題就是他人品出現(xiàn)了問題，更重要的是他“基礎(chǔ)不牢，地動山搖?！薄八俪伞弊龃笫碌娜?，往往都是抱著“思想不純”、“動機(jī)不純”的目的，尋求“捷徑”快速“成就”自己的一番“事業(yè)”，而這些人，又往往忽略了自己身邊的人，他們也不是“吃干飯”長大的，他們也是有道德、有理想、有文化、有知識的人，他們注重修煉和修養(yǎng)自身的道德品質(zhì)、修養(yǎng)自身的人品、品格和人格，他們懂得什么是人格和尊嚴(yán)，而不會選擇或是做出那種“泡沫式”的、“火箭式”的、“捷徑式”的短暫的“成功人士”，而是腳踏實地的、一步一個腳印，扎扎實實地、穩(wěn)步當(dāng)車地推進(jìn)人生向前邁進(jìn)，這就涵量、度量、雅量、重量級人物的人格魅力的體現(xiàn)，也正是在這樣的情況下，顯現(xiàn)出一個人良好和優(yōu)秀的人品，這也充分體現(xiàn)一個人的歷史能夠清清白白、堂堂正正的人格魅力。

三國諸葛亮曾說：“大事起于難，小事其于易。故欲思其利，必慮其害，欲思其成，必其敗《便宜十六策》。”

試想一下，即使是你獲得了短暫的輝煌，那又怎樣？你沒有把握好人生中第一要義，就是人品，更不具備完整的人生素質(zhì)，缺乏道德觀的修煉和修養(yǎng)，表面上看似“道貌岸然”、“正人君子”，其思想和動機(jī)都不純，你怎么才能穩(wěn)扎穩(wěn)打地向人生的最高峰巔挺進(jìn)呢？

古人王守仁曾曰：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎《全書.教條示龍湯諸生》？”

就現(xiàn)實生活而言，雖處在嶄新的和平的新時代，不是隨意或者隨便“拿來主義”，就任意不加節(jié)制的有失個人人品和道德，去干一些見不得人的“偷雞摸狗”的事情，這種行為，無論擱到什么時候和什么時代，都是令人所不齒的丑惡行為。

一個人的德行、德性的養(yǎng)成，并非是一朝一夕的，但是，可以在人生事業(yè)當(dāng)中，不斷的日臻完善，不斷地修正和修養(yǎng)。使之達(dá)到人品、人格、品質(zhì)、素質(zhì)有機(jī)完美的結(jié)合。這就取決于一個人如何對待人生態(tài)度的問題，也取決于一個人的思想道德修養(yǎng)的問題。

一個人的行為、人品、人格、素質(zhì)純潔了，在人生的各個事業(yè)領(lǐng)域中必然有所建樹，否則，將是功敗垂成。

鄙人在想，就現(xiàn)實社會，人人都能接受文化知識的熏陶和科學(xué)知識的教育，相比，理解能力都不會太低，智商和智慧要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古人的智慧，相比都能夠理解做人做事的第一要義，也能夠掌握好做人做事的底線，一旦超越和超過人事的底線，那么也就說，你已經(jīng)失去了做人的“資本”，也失去了最令敬仰的純真的、純潔的人品和人格。

當(dāng)然，要想抵御來自社會各個角落的迷人的“誘惑”和“風(fēng)險”，必須確保自身的人品的安全系數(shù)，在百分之百的良好的精神狀態(tài)下，你的安全系數(shù)如果隨著各種不明真相的“誘惑”，降低一個百分點(diǎn)，那么，就會導(dǎo)致你的人品安全系數(shù)“全盤覆沒”。因為，你已經(jīng)失去了做人的原則，立場動搖，思想蛻變，信念缺失，人格變質(zhì)，所以，這顆“無聲的定時炸彈”，早晚會引爆，必將會使把你炸得粉身碎骨。

人，要講感情，但是，要分清是非，要分清人品，要分清立場，不是任何人和事，不分青紅皂白、不分?jǐn)秤训刂v感情，說白了，是非不分。敵友不分，已經(jīng)證明你這個人就是一個“糊涂蟲”，缺乏清醒的思想意識，成不了大事。反而，成為別人利用的“工具”。

附帶地說一下，人以德品立身，方能成就大業(yè)。仁義以善立信，亦能成事成功也！

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