穿透文學(xué)論壇看國人

迪心(2010-09-:51:06)

認(rèn)識(shí)文學(xué)論壇，也算是一種緣吧！應(yīng)該這是所有文字愛好者的緣。

然而這緣，有善緣或是孽緣之分。這里雖說是一種虛擬的空間，但展現(xiàn)的卻是這論壇所有人的內(nèi)心世界。這里也便成為一個(gè)小社會(huì)，這里也便是江湖，這里也便是人生。盡管這只是中國少數(shù)某些人的江湖人生，然而，以一斑觀全豹，放眼天下，多少也映射出了中國人的部分形象和樣子。當(dāng)然，這不是全部。

論壇里各種觀點(diǎn)和看法都有，大多只容得贊美和灌水，卻容不下批評(píng)或反對(duì)。一旦有了不開心的事，便大罵、謾罵或是發(fā)癲、發(fā)狂起來，結(jié)果呢，便是互相攻訐，宛如潑婦罵大街。這就是我們的文字修養(yǎng)么？這便是我們的做人本 性么？

更為荒唐可笑的是，不思考自己的對(duì)錯(cuò)，反而責(zé)怪別人或是論壇管理員，不知這所謂的素質(zhì)是什么？這真是：江湖人生處處險(xiǎn)，嬉笑怒罵天天驚。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

以此雖不能全觀天下之文壇學(xué)術(shù)界，然而也足以說明有問題存在。

“哀其不幸，怒其不爭?！边@固然有些道理，但實(shí)際這不是誰是誰非得問題。這里面有著深刻的沉痛的內(nèi)因。為什么幾千年來，我們都這樣？

那就是我們的文化積淀里面的病毒，也許這種文化病毒應(yīng)該稱為“文化艾滋病毒”吧。數(shù)千年的文化積淀，這種“文化艾滋病毒”已經(jīng)代代遺傳在我們的骨子里面了。

“孩子”攜帶了“父母”遺傳下來的“文化艾滋病毒”，我們能怪“孩子”嗎？這“父母”難道就不應(yīng)該接受治療？憑什么只是針對(duì)“孩子”的問題折騰不休？

治病要治本斷根，否則，中國人的“文化艾滋病毒”將徹底毀滅整個(gè)民族，甚至毀滅這個(gè)人類。

這個(gè)“文化艾滋病毒”的具體表現(xiàn)就是：自私虛偽、懦弱屈辱、自戀自大、目中無人、自以為是。

千萬年來的中國，在20世紀(jì)之前，普通的百姓人家，很難有機(jī)會(huì)讀書，若是誰家有人成了秀才，那也是光耀門楣的大事，倘若能中舉或是出個(gè)狀元，那便是“魚躍龍門”，一步登了天，從此也不再是百姓小人家，而是“大人”、“老爺”了。

對(duì)于百姓人家而言，能識(shí)字?jǐn)辔牡?，那是罕見地稀少。大多都像牛馬一樣，無知無識(shí)，自生自滅；而當(dāng)遇見不幸時(shí)，更像豬仔一般，任人宰殺。

對(duì)于統(tǒng)治階層而言，能有學(xué)識(shí)智慧者不多，附庸風(fēng)雅的到不少。這些大人們無論來自怎樣的出生，最終還是淪為政治角斗得犧牲品?！凹覈煜隆?，那時(shí)的國家，是屬于帝王一家人的。這也就形成了中國數(shù)千年“家長體制”這種國粹。

我們的民族絕大多數(shù)人的祖祖輩輩就是這般走過來的。

直到二十世紀(jì)之交，國人在內(nèi)憂外患的雙重夾擊之下，民族面臨生死存亡之際，深埋藏在骨子里的民族精魂，終究被激發(fā)，涌現(xiàn)出一大批前赴后繼的中華熱血志士，家仇國恨一起涌來，用殺戮和犧牲，用鮮血和硝煙，終于換來了天下的和平。

當(dāng)我們的先輩們不得不離開之時(shí)，拉著兒孫輩的手說：“中國的前途就看你們了?！碑?dāng)爺爺輩的都走了，而父輩的感覺所承受的責(zé)任太大太艱巨，難以荷負(fù)。父輩們也便告訴我們：“中國的前途就看你們了。”到了我們這一代，依然不能承擔(dān)這國家民族之“不可承受之重”，我們只好告訴了我們的兒子：“中國的前途就看你們這一代了?！?/p>

如此一代又一代，代代何其多，不知要到那一代呢？

過去的中國人是迫于國內(nèi)或國際環(huán)境的逼迫，不得不流浪海外謀生，這些華人華裔不但生存艱難，而且是在羞辱和痛苦中偷生，隨時(shí)都會(huì)沒有人格和尊嚴(yán)隨意被屠戮殺害。直到今天，海外華裔依舊很難獲得完整的人格尊重和獲得生命保障，華人被襲擊殺害的事件時(shí)有發(fā)生。

然而，現(xiàn)代中國人，但凡有條件，莫不想出國。普通百姓人家也想出國，而那些達(dá)官貴人們則早就擁有了“多重國籍”。

為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象發(fā)生？

那是因?yàn)槲覀儽池?fù)的是民族崛起的巨大壓力。在這樣的壓力之下，一代傳一代，一代囑托一代，代代相傳，我們不是在做人，而是在應(yīng)付我們的責(zé)任。經(jīng)常和孩子們交談，要如何如何有禮貌，要如何如何有修養(yǎng)，孩子們立即就打住話語：“知道啦，我們要做功課啦，馬上就要考試了?！?/p>

還有一個(gè)重要的原因，那就是國人生活的環(huán)境，數(shù)千年的民族傳統(tǒng)，百姓人家都處于受欺負(fù)的地位。到了現(xiàn)代，盡管社會(huì)制度發(fā)生了改變，但人們的思想沒變，百姓人家生活在社會(huì)的最底層，平日里除了會(huì)偶爾遭受一些流氓暴徒的欺負(fù)外，更多的是來自一些“貪官”、“暴官”的欺辱或要挾。普通的市民那是沒辦法抗拒的。而一些正值的民間企業(yè)家，卻不得不去仔細(xì)應(yīng)對(duì)“官、權(quán)、利”的關(guān)系，更多的情況下，活的沒有人格和尊嚴(yán)。因此，所有人都在思考自己的未來或?yàn)閷碜鰷?zhǔn)備—出國，無疑是一種很好的選擇之一。

為什么這樣認(rèn)為呢？

一是我們對(duì)于國外的宣傳或介紹時(shí)遮遮掩掩的，總在關(guān)鍵點(diǎn)上羞羞答答，使得大家覺得國外的月亮真的比中國要亮，因?yàn)閲獾目諝飧鼮榍鍧嵏伤?/p>

二是我們對(duì)于國內(nèi)的政策和制度總顯得官僚和臃腫，很難解決實(shí)際問題，大家都活的很累，而且總是說的是一樣，做的是另一樣，極其虛偽和險(xiǎn)惡，人們內(nèi)心中就已經(jīng)逃避。

三是我們的前途和命運(yùn)并不完全是在自己手中的，至少有一半是被別人掌控的。這就是江湖吧，“人在江湖，生不由己”。

再回到“文化艾滋病毒”的問題。上面闡述的社會(huì)歷史和人文現(xiàn)象，正是這“病毒”侵染后的必然表現(xiàn)。用一個(gè)詞可以概括感染這種病毒后的病灶：“唯我獨(dú)尊”。

當(dāng)一個(gè)中國人走在國外的大街上時(shí)，沒有人敢招惹這個(gè)中國人，更多的是敬仰和害怕。因?yàn)檫@是一條龍。

當(dāng)兩個(gè)中國人走在國外的大街上時(shí)，大家都在看稀奇，都在議論，都在嘲笑，因?yàn)樗麄兛匆娏藘深^笨豬。

當(dāng)三個(gè)中國人走在國外的大街上時(shí)，大街上堵滿了人群，大家都在用腳狠狠地踩踏地面，因?yàn)榈孛嫔嫌腥龡l惡心的蟲子。

當(dāng)一個(gè)日本人走在國外的大街上時(shí)，大街上堵滿了人群，大家都在用腳狠狠地踩踏地面，因?yàn)榈孛嫔嫌幸粭l惡心的蟲子。

當(dāng)兩個(gè)日本人走在國外的大街上時(shí)，大家都感到害怕和恐懼，都在躲避，因?yàn)樗麄兛匆娏藘深^獅子。

當(dāng)三個(gè)日本人走在國外的大街上時(shí)，沒有人敢招惹這些日本人，更多的是敬仰和害怕。因?yàn)檫@是三條龍。

這個(gè)故事原創(chuàng)于柏楊，這里引用描述一下，正是這樣的情況，使得中國和日本都成為世界貿(mào)易的一流大國。日本人是憑借團(tuán)結(jié)的力量贏得世界的尊重和敬仰的；中國人是憑借獨(dú)自的個(gè)人智慧和機(jī)關(guān)獲得物質(zhì)利益的，卻失去了最基本的人格和尊嚴(yán)。

我們既不肯承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，更不愿向自己的孩子或是別人認(rèn)錯(cuò)。我們似乎更加堅(jiān)信那種霸道的信念：“對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)也是對(duì)”。對(duì)于別人而言則是：“錯(cuò)就是錯(cuò)，對(duì)了也錯(cuò)?！?/p>

“唯我獨(dú)尊”，就是極端自卑和極端自傲的意思。風(fēng)光的時(shí)候，狂妄的好似整個(gè)世界都是他的，別人都是狗屎；落魄的時(shí)候，佝僂卷縮在野草爛泥里面，自己就是一堆狗屎。

我想很多人都可能看過電影《蘇乞兒》，這個(gè)蘇乞兒，就是典型的中國人形象，就是我們自己。難道你不這樣認(rèn)為？蘇乞兒的振作起來，不是覺醒，卻是依靠愛情的力量才振奮起來的。這在現(xiàn)實(shí)中，我們能依靠愛情來振作嗎？

振作的動(dòng)力在哪里？

這便又回到“文化艾滋病毒”上，那便是我們的思想價(jià)值和人生價(jià)值取向的問題。而要治療根除這個(gè)病毒，也必須從這個(gè)文化思想的價(jià)值取向去入手，否則，一切空談。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！边@是千年古訓(xùn)，這不關(guān)唯物主義的事兒?！褒R家，治國，平天下”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，這是孔圣人給后世人制定的人生。最后演化為一句成語：“升官發(fā)財(cái)”。發(fā)財(cái)是目的，升官是手段和途徑，更是保障。發(fā)了財(cái)，更要升官，這樣才能長遠(yuǎn)。

這種思想引導(dǎo)的最終結(jié)果就是百姓人家養(yǎng)了一群窮兇極惡的豬，亂吃亂拉，又臟又臭，還要咬人。然而這樣的豬，世人卻趨之若鶩，所謂“人不風(fēng)流枉少年”，“人不為己，天誅地滅”。這樣的結(jié)果，便是中國自盛唐以后，日漸衰微的原因吧！

睜開眼睛看看吧，別再沉溺“紙醉金迷”和“燈紅酒綠”了，韓國、新加坡、日本、美國等等國家和地區(qū)，人口遠(yuǎn)不及中國，也沒有源遠(yuǎn)流長的歷史，他們卻成為了世界上的一流國度。這是事實(shí)，我們不能因?yàn)槠溆腥毕莘穸ā?/p>

總是抱怨我們文化基礎(chǔ)薄弱，這才使得科技落后。我們數(shù)千年的文化積淀，能算基礎(chǔ)薄弱嗎？拋開沉重的歷史包袱吧，好好反思自省吧！

我們總是害怕談?wù)撍枷雴栴}，我們總是喜歡窩里斗，我們總是怨老天，我們總是恨別人，我們?cè)缫巡辉偈亲约海覀冞€是人嗎？

思想文化是引領(lǐng)一個(gè)國家或民族走向未來的方向。如今我們沒有方向，沒有目標(biāo)，我們迷失在痛苦的內(nèi)耗與摸索中。

我們總是寄希望于領(lǐng)袖們多來幾次“巡視講話”，我們把一個(gè)國家或是一個(gè)民族的希望和未來寄托在個(gè)別的領(lǐng)導(dǎo)人身上，這是怎樣的悲哀呢？

的確，如果沒有鄧小平同志的數(shù)次“巡視講話”，我們真的不知如何是好。

如今我們依然在這樣寄托著希望。可是，當(dāng)我們看見我們國家的幾位德高望重領(lǐng)導(dǎo)親自奔赴“汶川”、“玉樹”、“舟曲”等等災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，我們難道只是感動(dòng)和哀傷？這些老人們與我們的父輩或是爺爺們一樣的年紀(jì)，卻荷負(fù)著國家和民族沉重的責(zé)任，而我們的父輩或是爺爺們呢，卻在享受著嫵媚的陽光和溫馨的天倫。望著這些老人們，除了災(zāi)難感受的悲傷之外，流下的卻是落寞的孤獨(dú)和凄清的眼淚。

有了幾個(gè)錢，那不過只是一些紙和數(shù)據(jù)，這不是國家或民族富強(qiáng)的表現(xiàn)。相反，國家富強(qiáng)了，那些錢，不過是一種手段或工具?？纯疵绹侨绾吻擅钸\(yùn)用“美元”統(tǒng)治世界的吧！美元的背后，卻是美式思想文化的滲透和演變，我們已經(jīng)接受，我們已經(jīng)在發(fā)生變異。

隱隱中感覺到我們已經(jīng)失去了些什么，而這失卻的東些，卻是我們民族魂魄的所依。我們疑惑的是：放棄自我，還是接受現(xiàn)實(shí)？其實(shí)我們已經(jīng)沒有自我了呀！

那么我們只有哭泣！

我們只有哭泣！

我們只有哭泣！

我們只有哭泣！

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