人的本質(zhì)，是思想和道德組成的美德行為，人的本性是個(gè)人意志所產(chǎn)生的非理性作為。

人的本質(zhì)其實(shí)都不壞，而是在特定的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系環(huán)境條件下，不由自主地隨著社會(huì)關(guān)系的改變和人際關(guān)系的脫離或是脫節(jié)，思想也隨之發(fā)生了變質(zhì)，來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎,而把本質(zhì)的思想交給了另外一種環(huán)境下的需求；那么，人的本性也隨之環(huán)境的改變而改變，隨之由原來的 “善”嬗變成“惡”的行為。同時(shí)，隨著時(shí)間的推移和人際關(guān)系的變動(dòng)和價(jià)值取向，對(duì)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的認(rèn)知程度，發(fā)生了意想不到的轉(zhuǎn)變和改變，開始對(duì)群體意識(shí)轉(zhuǎn)換成個(gè)人的意志，正所謂是“隨機(jī)應(yīng)變”，而開始萌生“欲念”和“欲望”。使其達(dá)到這樣的目的。當(dāng)然了，左右逢源靠的是聰明的智慧，一旦智慧被那些社會(huì)濁流腐蝕，也相應(yīng)地發(fā)生了意想不到的改變。從本質(zhì)上講，我們都是社會(huì)人，我們都要生活下去，而我們就要努力地學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和工作，值此以知識(shí)來改變我的命運(yùn)。按說，這種思維和思考都是很有精神毅力和精神意志的表現(xiàn)，是無可挑剔的。但是，從客觀規(guī)律上來講，它與人的本質(zhì)和本性有些格格不入的。因?yàn)?，社?huì)人都存在著排斥、詆毀、交惡、諷刺、嘲弄、打擊、誣陷、排擠、擠兌等等不一而足的復(fù)雜的險(xiǎn)象環(huán)生的外部矛盾，你能說此生就會(huì)順風(fēng)順?biāo)讲角嘣茊?？風(fēng)生云起嗎？社會(huì)就是一種殘酷的格斗和碾壓。這就體現(xiàn)出一個(gè)人的本心、本能、本性和本質(zhì)的善與惡的較量。

除去社會(huì)矛盾不說，就一個(gè)人的本性和本質(zhì)而言，也存在著諸多和雙重的矛盾糾葛，甚至，連自己都在懷疑自己，這種心理復(fù)雜程度和焦慮成分，都無不體現(xiàn)出人的思想本質(zhì)和思想意識(shí)，包含著不可理喻的紛爭(zhēng)。也很難理解其中的矛盾誘因。

人的本質(zhì)，你完全可以不理會(huì)那些與自己無關(guān)的凡間瑣事，但是，本性又理智性的提醒你適時(shí)參與其中，難免脫俗。所以說，本性與本質(zhì)的根本區(qū)別在于對(duì)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系中“是”與“非”的判斷。本心的理智，斷然能夠做出正確的選擇，本性的誤解和曲解，自然傾向于“非”的一面，那么，本質(zhì)上的理解和信任，就會(huì)順其自然地按照客觀規(guī)律和自然規(guī)律做出正確的決策，本能的體現(xiàn)就符合這個(gè)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的需求。倘若用偏僻和偏激的目光去斷定或者說是判斷一種事物的對(duì)與錯(cuò)，有失公正和公允，更可怕的是走向“非我”和“彼我”的境地。

單純和幼稚，看起來都是一種人生并不成熟的行為表現(xiàn)，其實(shí)，單純并不是不成熟，而是一種“善良”的行為表現(xiàn)，本質(zhì)上沒有太多的復(fù)雜化的行為舉動(dòng)和言行，其內(nèi)在的本性與本質(zhì)做到了完美有機(jī)的結(jié)合，顯現(xiàn)出人的本能和本意的潛意識(shí)的思想，讓更多人的能夠接受這樣“淳樸”、“和藹”、“善良”的美德。就是一種高貴品質(zhì)的本性。

那么，也就是說，一個(gè)人處在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，要不要保持清醒而又機(jī)警的頭腦呢？左右逢源、隨機(jī)應(yīng)變呢？從本質(zhì)上講，應(yīng)當(dāng)給予自己的適應(yīng)能力，從本性上講不愿意與不良的行為同流合污、不愿意去做那些對(duì)不起自己良心上的事情，這就顯現(xiàn)出一個(gè)人單純的純潔本能與善良的本意。好與不好，壞與不壞，是與非，是便是是,非便是非;都應(yīng)有盡有地把自己的內(nèi)在的涵養(yǎng)發(fā)揮到極致，好的行為和壞的行為，際此以簡(jiǎn)單的方式暴露無遺。盡管你隱藏的再深，總會(huì)有暴露出真實(shí)面目的一天，再說，天下沒有“不透風(fēng)的墻”，也根本就沒有什么絕對(duì)的“秘密”。天下到處都存在著一雙單純而又明亮的眼睛，它不需要窺視，也不需要探視，他會(huì)利用自己的本質(zhì)與本性的潛意識(shí)，領(lǐng)會(huì)和吃透那種不當(dāng)作為的行為。人的本質(zhì)與本性結(jié)合，就是一種全身而退的理由。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)然了，有時(shí)有的事情經(jīng)過別人“三寸不爛之舌”的一通亂說，單純的理由就會(huì)消失殆盡。變得極其復(fù)雜起來，自己沒有任何理由去行事自己的判斷力，就會(huì)出現(xiàn)本質(zhì)上的顛覆行為，本性也似乎變得焦躁不安起來，一時(shí)間會(huì)陷入迷茫無助的深淵和“陷阱”中。所以說，一個(gè)思想單純?nèi)说乃枷胝瓶卦谟杏弥说氖掷?，就是一種武器，那么，掌握在自己手中就是一種暗算他人的武器。

一種理由兩個(gè)概念，都是人的思想操控的結(jié)果。有時(shí)你不愿意看到別人同你做出一樣的行為，或者說，不愿看到別人比你強(qiáng)，關(guān)鍵的問題是，你有沒有做出相應(yīng)的決策能力，避其鋒芒呢？要知道，一個(gè)人的反應(yīng)能力，有快速有遲鈍，這就顯現(xiàn)出本質(zhì)上的思維程度。給予本性的想象，同樣會(huì)做出不同的反應(yīng)，但是，都有一種空間的力量在作用于你的本心，做出符合客觀邏輯的（正確的）判斷。即使年輕的時(shí)代、中年時(shí)代、或是老年的時(shí)代，都要從本質(zhì)上積累比較豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和豐富社會(huì)財(cái)富和精神上的財(cái)富，往往不同于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)財(cái)富，這就是本質(zhì)上與本性上的不同。你的活動(dòng)能力再?gòu)?qiáng)，只不過是達(dá)到暫時(shí)的炫耀自己資本的欲念和欲望，但是，在你的周圍不可能都是本質(zhì)“善”的意念。這一點(diǎn)，本能的重述都無能為力的表現(xiàn)。潛在的危機(jī)隨時(shí)出現(xiàn)，你如何應(yīng)對(duì)呢？

人的本質(zhì)，必須懷著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，尚且不在某種地位和職位上，也同樣能夠做出正確的人生選擇，只要不做出傷害他人的事情，足以能夠說明你的本質(zhì)是不壞的，而且，也顯現(xiàn)了你的本性一面；但就本能和本意，就是用你的本質(zhì)事實(shí)說話，本性的結(jié)果證實(shí)和證明。當(dāng)然，一種最好的驗(yàn)證方法，就是將你的本質(zhì)的智慧顯現(xiàn)出來，盡管出現(xiàn)一些不好懷意的干擾和騷擾，它都沒有能力打敗你的理想和追求，也就說明，你贏在了你純真的本質(zhì)上，也贏在了你本性的善良上，能夠在搖撼不定的、動(dòng)蕩不安的人心渙散的環(huán)境中立于不敗之地。

是的，一個(gè)時(shí)代具有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，你能夠以自己的本質(zhì)和本性的思考，縝密地處置突發(fā)的意外事件，這就說明，你的思維很清醒也很活躍、更顯現(xiàn)出你的人格魅力。這一點(diǎn)，你只要下決心堅(jiān)定一個(gè)目標(biāo)和一個(gè)方向，相信，本質(zhì)上的努力，就會(huì)做出驚人的奇跡。

無論你人生處于什么樣的時(shí)代環(huán)境下，但是必須要熟知自己所選擇的人生道路，從這個(gè)時(shí)代到那個(gè)時(shí)代，更替交換，也就是說“改朝換代”，只要盡力地以本質(zhì)的事實(shí)和本性的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真地讀研和思維，你就能夠找到所進(jìn)行的事業(yè)，努力地去追求自己的夢(mèng)想。

本質(zhì)服從現(xiàn)實(shí)，服從現(xiàn)實(shí)就要對(duì)自己負(fù)責(zé)。如果看不清自己是誰，說不清自己是誰，你自己就一堆垃圾。因?yàn)槟惚举|(zhì)已經(jīng)變壞了。壓在你心頭的除了焦躁和不安，你的就會(huì)本性顯現(xiàn)出來，你原有的動(dòng)力、智力和智慧，都會(huì)被無聊的思維消失殆盡。

本質(zhì)是作用，本性是使用，你盡管做出了不同的選擇，在原有的本質(zhì)基礎(chǔ)上，隨處可見你的本性的實(shí)現(xiàn)，而唯一的基本要求，就是讓自己正確的本能和本位發(fā)揮作用。

從某種意義上講，本質(zhì)和本性是統(tǒng)一標(biāo)志的。更是統(tǒng)一意志的。也就是說，本質(zhì)與本性都離不開道德規(guī)范、客觀規(guī)律和自然法則的約束，不可隨意打破這個(gè)規(guī)律和底線。

所以說，人的本質(zhì)和本性都需要健康的心靈、健康的靈魂、健康的斗志，健康的體魄，健康的倫理與道德。遵循正確的規(guī)律和操守，這才是真正的本質(zhì)與本性的有機(jī)結(jié)合，不會(huì)出現(xiàn)偏差的意識(shí)和謬誤的思想。倘若，你違背自己的心愿，都是潛在的危機(jī)，它包括社會(huì)、組織、團(tuán)體、人類；這不是傾向性的，應(yīng)當(dāng)是客觀的和自然規(guī)律的自然形成，而不是茍且。

歷史對(duì)邪惡永遠(yuǎn)是憎恨的，對(duì)正義永遠(yuǎn)是熱愛的。

從你的本質(zhì)和本性上來說，你屬于哪種本質(zhì)和本性呢？

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