欲察為國者之能否行王道也，當揆諸主客兩端。主觀者，有行王道之基，具行王道之能，且懷行王道之愿也?？陀^者，內(nèi)有民眾樂之，大臣輔之，外臨強敵環(huán)伺，難以力勝，不得不行者也。

宣王可謂兼具者也。

王道者，源自于善端，行之于仁愛，推之于廣大也。而宣王懷惻隱之心，有為善之基，故曰其能行王道也。此說可有據(jù)耶？吾聞，齊有釁鐘之事，宣王不忍見牛之就死而觳觫也，而命人以羊易之，善哉，此心也！據(jù)此而知，宣王具行王道之基也。

或曰：宣王既有此心，奈何不于齊國行此王道哉？

不揣冒昧，試析之一二。宣王懷復興齊國舊夢，欲重登霸王寶座非一日矣。秘而不宣者，蓋以實力不足，時機未到也。自桓公以迄于今三百余年矣，齊雖躋列強國之林，終難及桓公昔日之盛。歷代齊王，莫不以桓公為師，奉霸道為圭臬，摩拳擦掌，躍躍欲試，以圖重溫舊夢。故其于王道則漠然矣。

然此一時彼一時也，當今群雄并起，尚力爭勝，諸王皆行霸道而絀王道，騁謀競智，相互爭斗，一國霸而多國攻，強弱之變常在須臾之間。而宣王抱殘守缺，欲憑一國之力，以敵四方之兵，鮮有不敗者也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此觀之，當今天下，欲以霸道而逞志者，幾希矣。欲以有為者，唯王道之途可擇矣。

王道蕩蕩，既平且廣。

已具惻隱之心，更具推恩之能，況得道多助，失道寡助。明于此，以宣王之明，發(fā)政施仁，惠及兆民，百姓安和祥樂，則外邦士民無不望風而從。耕者樂耕，商者樂市，賢者思歸，仁者效命，如此，則國事日明，國力愈強，何患道之不行，業(yè)之不成哉！

霸道之難行，已知矣。而以王道之善，齊國之盛，宣王之賢，一旦實行之，何事不就？舍此而倒行逆施，常人不擇也，而況宣王乎？

故曰：宣王之行王道者，必矣！

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