辯證，形容看問題的眼光全面。指人們通過概念、判斷、推理等思維形式對客觀事物發(fā)展過程的正確反映。辯證法是關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。下面我談?wù)?3個大方面的辯證關(guān)系。

1.樂觀與悲觀的辯證關(guān)系。毛澤東說星星之火，可以燎原。把人民的力量看小了，把反人民的力量看大了，這種不恰當(dāng)?shù)墓懒渴潜^，往往產(chǎn)生壞的結(jié)果。我們必須把活潑向上豪放的樂觀傾向和沉穩(wěn)平靜多慮的悲觀思考結(jié)合起來。

2.知識和品德的辯證關(guān)系。路線錯誤、立場錯誤或缺少品德，知識越多就越反動，所以有些“智囊”禍害中華。有些書是反動派的文痞寫的，一個人讀這樣的書讀到極致，靈魂就變得反人民。學(xué)的越多但心歪了，容易造成高智商犯罪。

3.自律與放縱的辯證關(guān)系。自律的關(guān)鍵在于頂住“第一次”，“第一次”好比河堤，河堤如果崩潰了，往往會“兵敗如山倒”。一位網(wǎng)友說：自由的本質(zhì)不是放縱自己，不是無所不為，而是自律之后的舒暢，所有優(yōu)秀的背后都是苦行僧般的自律。

4.真癌與假癌的辯證關(guān)系。癌癥要辯證施治，關(guān)鍵是打開心結(jié)不抑郁。一位40年經(jīng)驗的癌癥專家說：如果你沒有出現(xiàn)痛、難受、吃不下飯等癥狀，這個“癌”就一定是“假性癌”。真性癌發(fā)現(xiàn)得再早也沒用，而假性癌不用管它，自然會消失。

5.物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系。心物是同一事物的兩面，互相以對方為根據(jù)，相互作用影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。社會上的很多用品由人心所想，從而制作出來。不修行的人心隨境轉(zhuǎn)，追逐物質(zhì)利益，而修行者境隨心轉(zhuǎn)，能夠改變世界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

6.人治與法治的辯證關(guān)系。人類社會不存在與人無關(guān)的法治！所謂法治就是人治。形式為結(jié)果服務(wù)，不能導(dǎo)出好的結(jié)果，啥治都沒用！沒有四大民主的法治就是人治！脫離了人民群眾和天理人心的“法治”再漂亮，都是虛偽的或說是假的治理。

7.自創(chuàng)與引進的辯證關(guān)系。在選擇社會制度和科技創(chuàng)新上，要堅持自主創(chuàng)新與引進相結(jié)合。社會制度如果隨便引進，引進不當(dāng)會導(dǎo)致混亂，社會制度成功的關(guān)鍵是本國的風(fēng)土。中國的高鐵技術(shù)在前期是引進，在后期是依賴自身的科技創(chuàng)新。

8.戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的辯證關(guān)系。在堅持長期戰(zhàn)略的同時需要靈活地運用短期的戰(zhàn)術(shù)。毛澤東說在全體上，在戰(zhàn)略上，應(yīng)當(dāng)輕視敵人的時候，卻決不可在每一個局部上，在每一個具體問題上，也輕視敵人。戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相互制約相輔相成。

9.開放與封鎖的辯證關(guān)系。把金融主權(quán)、軍事外交“開放”給西方，中國就不再是主權(quán)國家。毛主席說：封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。很多產(chǎn)品都是被老美技術(shù)封鎖逼出來的?？可缴降?，靠西方強盜幫助發(fā)展是幻想。

10.發(fā)展與倒退的辯證關(guān)系。修-正主義的所謂發(fā)展本質(zhì)是衰落和倒退，原因是它破壞了社會主義的公有制，這種受剝削、受壓迫的發(fā)展比不上毛主席時代解放了的發(fā)展。黃賭毒假丑惡的泛濫尤其是賣-國-賊的出現(xiàn)，使中國發(fā)展速度倒退了百年。

11.聯(lián)合與斗爭的辯證關(guān)系。對各種修-正主義、賣-國主義的隱患決不能“一團和氣”“姑息養(yǎng)奸”。一切社會主義者和愛國者應(yīng)當(dāng)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。而明哲保身的人看到矛盾繞著走、遇到困難踢皮球，必須反對這種只講聯(lián)合不講斗爭的“老好人”。

12.先發(fā)與后發(fā)的辯證關(guān)系。后發(fā)制人需要把敵人的銳氣減損到最大限度，而把自己的潛力積蓄到最大程度。由于“后發(fā)”容易讓國家陷入保守，被動的狀態(tài)，“后發(fā)”必須保證在抗擊了打擊之后，還要有能力組織反抗。

13.戰(zhàn)爭與和平的辯證關(guān)系。習(xí)主席指出：“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭與和平的辯證法。”克勞塞維茨也講過：“你想和平嗎?那么你就準(zhǔn)備戰(zhàn)爭吧!”戰(zhàn)爭有時候能夠帶來真正與持久的和平。

最后，我強調(diào)一下辯證法不能陷入扯淡和詭辯。不能這樣說也對，那樣說還行。要能分清對錯和黑白，要能抓住矛盾的主要方面。比如這個世界并非都是好人，在詭辯論者眼里，汪精衛(wèi)的漢-奸理論是能夠自圓其說的。

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