釋迦牟尼佛講經(jīng)說法四十九年，這有浩如煙海的《大藏經(jīng)》可作證（整部《大藏經(jīng)》重480噸）。然而，世尊在《金剛經(jīng)》里卻說“如來無法可說，誰要說我說法，即為謗佛”。這讓很多人納悶，摸不著頭腦。釋迦牟尼佛到底是說法了，還是一個(gè)字沒說？

我有一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得，不知對不對？在這里和大家分享，請各位老師，大德，智者給與批評指導(dǎo)！

我是這么想，佛法是闡釋宇宙人生真相的“學(xué)問”（暫且用“學(xué)問”這個(gè)詞，因?yàn)椤皩W(xué)問”一詞也不能準(zhǔn)確表達(dá)“佛法”二字的完整含義），佛法是高等科學(xué)和高等哲學(xué)的結(jié)合體，是不能用人間三維認(rèn)知，三維語言、文字來準(zhǔn)確表達(dá)的宇宙根本理論。

佛經(jīng)上說，極樂世界的七寶行樹有八萬四千由旬高（相當(dāng)于六十多萬里），一葉蓮花瓣有四百里長。這對于我們地球人來說絕對不可想象，甚至有人說那是不可能的。但是，人類目前對宇宙的了解還不到4%，不可知的東西還太多太多。其實(shí)宇宙中比人類大億萬倍的生物應(yīng)該是有的（按宇宙中恒星和行星數(shù)量分布概率來說）。一個(gè)開悟的學(xué)佛大德曾說，阿彌陀佛的頭有銀河系那么大，佛經(jīng)中也描寫過，佛的眼睛有太陽那么大，兩只眼睛中間可以放下五座須彌山（56億里高）。其實(shí)這一點(diǎn)我們也應(yīng)該想得通。你看，地球上的生物數(shù)量最多的應(yīng)該是細(xì)菌和病毒，它們也是實(shí)實(shí)在在的生物啊，它們的數(shù)量是地球上其他生物的萬億億倍，但它們的體積只有人的億萬分之一大。這樣來比較，我們對宇宙中比我們高得多的超高維次空間的生命體的體積——如“極樂世界的樹有幾十萬里高”就想得通了。

這樣來說吧，我們就好比井底之蛙，只看見過盆大的天，菩薩和佛是最高維宇宙中的最高智慧的存在（高維生命形式），他們要教化我們這些低一級(jí)的三維生物，要告訴我們宇宙人生的真像，如果他們用他們的真身直接跟我們說話，我們肯定聽不懂，或者說連看也看不見它們（因?yàn)樗麄兲笪覀兲×耍Ｄ脑趺崔k呢？佛只有把他們的身體降維成和我們一樣的模樣，來到“井中”，用我們聽得懂的語言，能基本理解的比喻告訴我們——啊，外面的世界何其廣大?。∮懈呱胶恿?，有城市農(nóng)村，有江河大海，山上的樹有幾十米高，太平洋有幾萬里寬闊……我們凡夫就好奇地問：海里的水是不是像身邊的井水？高山深谷是不是像磊砌井壁的石頭？大樹是不是像井壁上長的青苔？佛只能勉強(qiáng)回答：“大概是這樣，但實(shí)際又不是這樣”。于是，我們聽蒙了……大多數(shù)人就會(huì)想不通，我們“井里”的樹（青苔）才有幾毫米高，外面世界的樹怎么會(huì)有幾十米高呢？著實(shí)想不通。

佛仍然耐心地，不怨其煩地給我們講真理，要我們不要執(zhí)著“井里”的青苔、石頭、水，或者給我們講過的大千世界的所有景象，更不要認(rèn)為給我們描述的大千世界的景象就是如我說的那樣（井水就是太平洋水）。如果你一定要執(zhí)著我說過的任何話語，用你的三維認(rèn)知來理解高維宇宙，那你肯定是誤解我的本意了。誤解了我的本意就是謗佛！故佛家祖師大德說：“如來說而無說，無說而說”。如來在人世間所講的一切法都是無奈之舉。如果佛不說，看著眾生在六道輪回里愚癡受苦又不忍心，說了又沒幾個(gè)人能聽得懂，或者說愿意聽。那怎么辦呢？只有能救幾個(gè)救幾個(gè)，這也是佛家常說的“佛度有緣人”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《開經(jīng)偈》說：“愿解如來真實(shí)義”。如來說的法，很多時(shí)候是一種比喻，一種方便說，并不是真實(shí)說（真實(shí)說更聽不懂）。比如，就算有一位神人化作螞蟻用螞蟻的語言對著眾螞蟻說：天上有飛機(jī)，地上有高鐵，還有男人女人。它聽得懂嗎？所以，佛一再強(qiáng)調(diào)，真實(shí)宇宙是說不出來的，甚至連想像一下也是錯(cuò)的。用現(xiàn)代語言來說就是：用三維實(shí)踐來檢驗(yàn)高維真理，那是妄想！

那要怎樣才能弄清楚佛說的宇宙人生的真像呢？幾千年以來，無數(shù)祖師、高僧大德總結(jié)出了一個(gè)字：“悟”。佛法真實(shí)義要靠悟，純粹的學(xué)習(xí)和求知識(shí)是不能得到佛法真諦的。那要怎樣才能“悟”呢？老法師說：“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡“”。通過聽經(jīng)，讀經(jīng)，持戒，踐行，有了一定禪定功夫，智慧逐漸開啟。此時(shí)，明白了佛說的一些真理，有了“小悟”，愿意放下貪嗔癡慢疑，怨恨惱怒煩，愿意放下名聞利養(yǎng)，五欲六塵。好了，此時(shí)叫“悟后起修”。再繼續(xù)看破放下，最后連佛法也全部放下了，正如《金剛經(jīng)》上說的：“法上應(yīng)舍何況非法”。此時(shí)，靈魂再也不受肉體和三維空間的約束，可隨時(shí)到大千世界的任何高維空間去看看，去親自體驗(yàn)一下宇宙人生的真實(shí)感受，這叫“親自證得”。此時(shí)才能真正體會(huì)和理解世尊說的“如來無法可說”的真實(shí)含義。

佛法不可說，但又不得不說，這就需要學(xué)佛人善根、慧根和因緣具足，又肯下功夫——老實(shí)，聽話，真干！這就是我的一點(diǎn)粗淺理解。

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