（原創(chuàng)）

2020.10.15

佛教徒的名利觀是不排斥不逃避名利，關(guān)鍵是看你有沒有相應(yīng)的德行來駕馭承載名利。名利具有雙面性，不能善用它會使人走向墮落；善用它就能造福世界。我們要對名利保持覺照力。淡泊名利不是不要名利，而是不過分執(zhí)著，不以名利左右自己的本心，不為名利動搖自己的君子之心。不被名利所縛，名利就能為人所用，反之，人就被名利奴役。比如“入世”是儒家核心思想之一，孔子就從不排斥名利，還想當大官，這樣才能推行自己的政治思想和學術(shù)主張。

有些人擁有了名利卻不能建功立業(yè)，但如果不能保境安民，縱然流芳百世，這些人也不過是名利之徒。人無論做事還是做學問，最基本的素質(zhì)就是腳踏實地，不欺世盜名。人不可貪圖世間的虛名，保持知足常樂的心態(tài)，不應(yīng)該為了刻意追求人世間的功名利祿而犧牲自己的時間和生命。時人苦把功名戀，只怕功名不到頭，功成名就后，總歸是要放下的。凡夫把名利當成寶，圣人有時卻視名利如爛草。有時候一個人只有不計較名利得失，反而能一心一意把事情做好。網(wǎng)友指出：“患得患失是人生走向成功的巨大障礙。一個人如果把名利看得太重，內(nèi)心世界就會迷亂，就不能聚精會神地做事情，潛能就得不到發(fā)揮，成功也就離你越來越遠。”泰戈爾詩云：“鳥翼上系上黃金，鳥就飛不起來了?！庇行┟麑τ谌藖碚f如同鳥兒的黃金，人不能為此失去了自由，否則會淪為名利的奴隸。

鄒韜奮說“一個人光溜溜地到這個世界來，最后光溜溜地離這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外之物，只有盡一人的心力，使社會上的人多得到你工作的裨益，才是人生最愉快的事情?！敝挥羞@樣的看破名利，才不至于被認為是一種消極，不能把看破名利當做是一種無奈的逃避現(xiàn)實的方式。欲要殺出名利心魔的圍困，只有跳出小我一條路?！靶∥摇笔侵阜彩孪认胧欠駥ψ约河欣钠犯瘢弧按笪摇笔侵柑鰝€人名利的格局，能和他人合作的境界。比較而言“無我”則處于最高的水平，可以達到忘掉自己“以天下為己任”。一個人跳出小我才會覺得生命更有意思，跳出小我才能做出全面客觀理性的判斷。那些抑郁癥患者，相當一部分就是陷入小我的心魔，這種人的最大特征就是在利益上的患得患失、斤斤計較。網(wǎng)友指出：不要和小我糾纏，可以和小我打交道，但不要和小我做生意。

靠丑化自己的祖國和人民而名利雙收的作家是道德敗壞的作家。這些作家利欲熏心，其獲得國外大獎的文藝作品構(gòu)成了對中國人民的巨大傷害。另外還有些政客也禁不住名利誘惑，甘當西方強盜的代理人而對人民犯下累累罪行。他們最初或許想的是僅把西方強盜當成跳板，一旦得到了權(quán)位就可以反水，事實上西方強盜絕不會容忍這樣耍心眼的事情發(fā)生，只有做到了完全的控制，代理人交了足夠的投名狀以至于無法翻身，西方強盜才可能扶持他們上位。讓漢奸賣國賊名利雙收的社會是不公正的社會。這類人只要能使自己名利雙收，國家和民族的利益隨時都會被出賣。網(wǎng)友“東方必勝”評論這些人指出：“從個人角度來說是能人，從國家利益來說是逆臣，從傳統(tǒng)衡量是小人?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

漢奸文人和政客為了名利，已經(jīng)不僅淡忘了歷史，而且扭曲了起碼的是非。人如果不擇手段、踩著黨紀、國法和道德良心的黃線追逐名利，難免一生焦慮不安、嘗盡違心的痛苦。相反，這個世界還有一些潛伏的地下工作者，他們在敵人的地盤默默地為人民付出而不貪圖名利，正是由于這些人的存在，才有了現(xiàn)如今我們的幸福生活！

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