2021年11月山東省濰坊市高三期中考試作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)

蔡元培是中國近代提出美育的第一人，他在《美育與人生》中指出:我們固不可不有一種普通職業(yè)，以滿足運(yùn)用知識服務(wù)大眾的需要;而在工作的余暇，又不可不讀文學(xué)，聽音樂，參觀美術(shù)館，來謀求知識與感情的調(diào)和，從而有更偉大而高尚的行為。這樣，才算是認(rèn)識人生的價值了。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

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讓美照進(jìn)人生

蔡先生發(fā)表《美育與人生》的時候，恰是中華民族遭遇大危機(jī)、時逢大轉(zhuǎn)折之際，荏苒百年，蔡先生的觀點(diǎn)愈益透出穿越時代的光芒：美育的確可以涵養(yǎng)人性，點(diǎn)亮人生。

正如蔡先生所言，我們固不可不有一種普通職業(yè)，以滿足運(yùn)用知識服務(wù)大眾的需要，但僅囿于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為什么呢？這一普通職業(yè)更多是著眼于改善我們物質(zhì)方面的生活，它對我們保持較好的生活條件，維持個人的尊嚴(yán)、家庭的體面，促進(jìn)國家的強(qiáng)大都是必不可少的。甚至可以這樣說，在追求美這件事上，也少不了這一支撐點(diǎn)。

但這絕不能成為我們生活的全部，蘇格拉底說：“未經(jīng)審視的生活是不值得過的?！边@一審視的能力，在蘇格拉底那里指的是人類的理性之光；而在孔子那里，我認(rèn)為是“我與點(diǎn)也”的審美心態(tài)?！澳?a target="_blank">春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸?！币环嗝唇^妙的美之畫卷。

人與萬物的最大區(qū)別，就是我們有一顆高貴的靈魂，是性靈之體。在我們解決了肉身存在的問題之后，我們還要為心靈找一個安放之所，而要尋找到這樣一個可以讓其詩意地棲居的地方，就不能不借由美學(xué)之途以達(dá)于人生至高之境。

我們讀文學(xué)，聽音樂，賞繪畫，不僅能讓知識與感情調(diào)和，更重要的是這兩者還可以撞擊出智慧的火花。我們都知道愛因斯坦在物理學(xué)上取得了顛覆性地突破，可你有沒有注意到他嗜愛音樂，喜歡拉小提琴。有人問愛因斯坦面對死亡的感受時，他的回答竟然是“再也聽不到莫扎特了”。在愛因斯坦這里，音樂不只是知識與情感的調(diào)和劑，更是理性與感性融會貫通的催化劑，是音樂為其靈感的閃現(xiàn)搭起了橋梁，助其實(shí)現(xiàn)了突破，讓其寫下了那個顛覆牛頓經(jīng)典力學(xué)的公式。

這樣的例子在人類歷史的長河中不勝枚舉，蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯，也是這方面的典型代表?？梢哉f，沒有他獨(dú)到的審美品味和對美表達(dá)的執(zhí)著，就不會有今天的蘋果。蘋果的獨(dú)特魅力就在于美、技術(shù)和創(chuàng)新三者的結(jié)合。在這里我要強(qiáng)調(diào)的是：對美的熱愛植根于每個人的內(nèi)心，美育并不是科學(xué)的附庸，更不是無用的擺沒，而是點(diǎn)亮人生智慧的明燈。

美育不僅可讓我們超越日常生活的庸常，防止自己被物質(zhì)異化，被世俗同化，它還能涵人性，培養(yǎng)完整、剛健的人格，激發(fā)我們偉大而高尚的行為。《平凡的世界》中的孫少平，生于微賤，身處平凡，雖然沒有豐富的物質(zhì)財富，但他從未放棄對靈魂生活的追求。他閱讀文學(xué)，思考人生與愛情，對美的東西有著一種近乎執(zhí)著的熱愛。而美的滋養(yǎng)也使他在精神上變得堅(jiān)強(qiáng)、成熟，不同凡俗，這從他勇于接受來自田曉霞的愛情，以及田曉霞犧牲后，又能打破世俗成見，與師娘惠英嫂組成家庭這件事上可以看得很清楚。

【或】美育可讓我們超越世俗生活的紛紛擾擾，使我們在面對潮起潮落，世態(tài)炎涼時有一種清醒、淡定的從容，始終保持人格的高尚和行為的偉大。被稱為捐獻(xiàn)了半個故宮的大收藏家張伯駒，終生浸漬于對美的收藏中，晚年遭遇不公，夫婦兩人，蝸居在10平米的小房子里。沒有戶口，分不到糧票，靠著親戚朋友的接濟(jì)艱難度日。但即便如此，也絲毫沒有動搖他的心性。所以，才有后人這樣評價：張伯駒這一生留給世人最寶貴的財富，并不是于他無償捐獻(xiàn)了《平復(fù)帖》《游春圖》這樣的重量級國寶，而是他“富不驕、貧能安、臨危不懼、見辱不驚”的氣度與人格。

由此觀之，美育之于人生，就像陽光之于生命。它讓我們對人生的體驗(yàn)會更加豐富、立體，對人生價值的認(rèn)識會更加全面、深刻；它不只是手段，更是目的。它讓我們有了超越物質(zhì)束縛的可能，讓我們的人生得到升華，同時，也會讓我們所從事的職業(yè)充滿神圣之光。

今天，我們重溫蔡先生的觀點(diǎn)，不能不佩服他的超卓遠(yuǎn)見，也不能不反思我們當(dāng)下的生活，是在滾紅塵中追名逐利，還是在美的世界里遨游徜徉，這的確是值得我們深思的問題。作為新時代的青年，我們從事一個好的職業(yè)，有一份好的收入，無可厚非。但不能僅僅滿足于此，作為性靈之體，我們既要腳踩大地，更要仰望星空，唯其如此，才解形成完整、健全的人格，才能走出精致利已主義的泥沼，我們的民族才有希望，讓美照進(jìn)我們的人生，以不負(fù)蔡先生的百年之約。

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