第十五課

原文

zǐ yuē wén rén zhě néng hào rén néng wù rén

子 曰： “唯 仁 者 能 好 人， 能 惡 人?！?/p>

解 釋

孔子說(shuō)：“只有有仁德有智慧的人，才能夠正確地贊賞某人、喜愛(ài)某人，厭棄某人、遠(yuǎn)離某人?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

課文分析

儒家在講“仁”的時(shí)候，并非局限于“愛(ài)人”的一面，也有“惡人”的一面?？鬃诱J(rèn)為，不仁之人多是心存私欲，他們眼中的善惡并非是真正的善惡。只有心懷仁德之人，才會(huì)不受私欲的影響，才能明辨是非善惡。也就是說(shuō)，只要做到了“仁”，就有智慧，就能公平公正地對(duì)他人做出評(píng)價(jià)，分辨善與惡。

“仁”并不等同于一般的理，但其又在情理之中。判斷是非考人心，是情感和理智共同作用的結(jié)果，所以標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)隨著人的內(nèi)心變化而不同。所謂“仁”，是合乎規(guī)律的天道，是沒(méi)有偏私之心的理智，所以，仁者心正，能夠站在客觀立場(chǎng)上看待人和事。如果懷著一顆仁德的心，對(duì)人對(duì)事就能做到公平、公正，不偏不倚。

故 事

子貢贖人與子路救人

春秋時(shí)期，魯國(guó)有一條很仁德的法律。凡魯國(guó)的人民有被其他國(guó)家販賣為奴隸的，任何一個(gè)看到的魯國(guó)人都可以先用自己的錢墊著把人贖（shu）回來(lái)，然后再向國(guó)家要回贖奴隸的錢。

一次，孔子的學(xué)生子貢在齊國(guó)做生意，看到一個(gè)魯國(guó)人被人抓住當(dāng)奴隸販賣，子貢掏錢把那人贖了回來(lái)。子貢很有錢，他沒(méi)有向國(guó)家要回贖金，眾人都夸獎(jiǎng)他風(fēng)格高?？鬃又肋@件事后說(shuō)：“壞了，以后魯國(guó)沒(méi)有人贖奴隸了?！彼u(píng)子貢說(shuō)：“魯國(guó)不是人人都像你一樣有錢，魯國(guó)的窮人還很多。你今天開(kāi)了這樣一個(gè)不好的頭，下次再有人看到販賣魯國(guó)奴隸時(shí)大家就會(huì)想，人家子貢都不要回贖金，我怎么好意思呢？但我又沒(méi)有多少錢，算了，還是多一事不如少一事吧。這樣，

救人的機(jī)會(huì)就給斷了。”

過(guò)了幾天，孔子的另一個(gè)學(xué)生子路看見(jiàn)有人掉到水里去了，子路跳下去把那人救了上來(lái)。那人為了感激他的救命之恩，送了他一頭牛。子路歡喜地把牛牽回家。有人說(shuō)子路救人收回報(bào)，是否風(fēng)格不高。孔子知道這件事后，表?yè)P(yáng)了子路?？鬃诱f(shuō)：“以后我們魯國(guó)人都會(huì)救人了。子路今天開(kāi)了一個(gè)好頭，凡被救的人都會(huì)知恩報(bào)恩。今后救人者也會(huì)更積極了。”

圣人看問(wèn)題跟凡夫就是不一樣。他能從表面的“好”中看出不好，從現(xiàn)實(shí)中看到流弊（bi）；也能從“不好”的表象中看出長(zhǎng)遠(yuǎn)的好的內(nèi)在。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/zawen/viuvbkqf.html