也談“愛財與守道”

文/宋昱慧

自從有了剩余產(chǎn)品，“愛財”與“守道”便成為人類最糾結(jié)的議題。一萬多年過去了，人類依舊在糾結(jié)，并且依舊有繼續(xù)糾結(jié)下去的趨勢，使這樣的議題想當然地成為人類有史以來糾結(jié)最久的議題。

“君子愛財，取之有道”，“愛財”是共性，但是，只要“取之”“有道”就無可厚非，關(guān)鍵是“守道”。只要取財能夠守道，就不失為“君子”。然而，“愛財”容易，“守道”難。難在“君子”難為，而且似乎越來越難為！雖然自詡為“君子”的人比比皆是到數(shù)不勝數(shù)，然而，真正有幾個敢于拍著胸脯說：“我是真君子！”？我想如果不是昧著良心、閉著眼睛說假話，具有足夠的顛倒黑白、混淆是非、指鹿為馬的杰出本事，還真沒有幾個人敢這樣拍胸脯！雖然都不妨借著君子的名義去“斂財”，甚至于是裝作“君子”的樣子去“斂財”。如果有好事者，做這樣的檢驗，根究一下有錢的“君子”的“錢”，不干不凈、來路不明、見不得光的絕對占大多數(shù)。現(xiàn)實往往都是血淋淋的，然而，我們又往往都擺脫不掉血淋淋的現(xiàn)實。

當我們明白了現(xiàn)實往往都有些血淋淋的時候，就接近成熟。更加成熟的是可以坦然地面對血淋淋的現(xiàn)實并且能夠讓自己變得麻木和冷漠的時候，就可以自夸自己的世故。很多時候，我真的恍惚覺得自己已經(jīng)被磨礪得足夠世故，然而，有時仍舊不免無謂地憤慨，然后用修為不夠或者天真來自嘲自己的無謂憤慨，然后依舊是不免這樣無謂的憤慨。可見世故這東西不是想世故就可以做到世故的。最近因為常常上網(wǎng)的緣故，就不免遇到要世故而不能世故的無謂憤慨和天真，于是深愧自己的修為不夠，然后不爭氣地寫幾個憤慨的文字，而已！

輿論總是或多或少地代表著民意，當然我說的不是官方的輿論，自古以來官方的輿論都是代表著官方?！肮佟迸c“民”之間的微妙關(guān)系總是隨著社會大潮的起伏而不斷地更替“對立”和“統(tǒng)一”，并在這樣的“對立和統(tǒng)一”中更迭著治世和亂世的紛紛擾擾。當官心比較貼近民意的時候，就近乎是太平盛世，當官心遠離民意的時候，就不免有暗流涌動的風險和危機。民心雖然很多時候顯得非常地微弱，然而積少成多也會形成磅礴洶涌的驚濤駭浪而最終更改官心。歷史上的改朝換代大多都是這樣的民意聚積的結(jié)果。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

最近的民意輿論很有些稱頌、謳歌、紀念、贊美我們偉大的國父、領(lǐng)袖毛主席，這是民眾意識的自覺覺醒，是良知的回歸，是對時間的反思。從這一點上講，我們可以欣喜地看到中國人還不至于完全地麻木，至少是有很多人選擇了不再麻木。這樣的覺醒通過微信這樣的工具漸漸地形成洶涌之勢，凡是有關(guān)毛主席的文章點擊量都非常之高，這樣的自覺不得不說是一種非常強勢的聲音和呼聲，來自民眾的聲音和呼聲，代表了民心。

然而，當我們帶著虔敬在文字里追索偉人的豐功偉績的時候，總是不經(jīng)意間在文字的間隙看到露骨的色情廣告，甚至是大面積的色情廣告，更甚至是動感熱辣的色情廣告，讓虔敬和純真遭到強奸和玷污的色情廣告。于是大有吞了蒼蠅的惡心和遭到羞辱的憤怒，為我們的偉人被這樣的玷污和褻瀆，為我們的虔敬遭到的侮辱。

歷史是可以被顛倒和串改的，這是歷史的通病。然而，不能改的一個事實是沒有毛主席就沒有新中國，我們今天的人是站在偉人的肩旁上享受著偉人拋頭顱、灑熱血，犧牲了六位親人才建立的豐功偉績之上。這是不容置疑的事實，是中國人可以在世界上挺胸抬頭、引以為驕傲的事實，無論怎樣，毛澤東都是人類歷史上最偉大的人之一，是唯一一個站在老百姓的角度全心全意為老百姓奮斗的唯一偉人。而用這樣的事實和民族的心聲牟利——而且是最無恥、卑賤、骯臟的色情牟利，簡直就是數(shù)典忘祖的典范，不要臉的魁首，無恥到無恥之尤的敗類，喪失了基本的人格、國格！嗚呼！讓人無語到無話可語！然而，這樣的數(shù)典忘祖和不要臉的敗類看起來卻實在是不少，不得不說“貪財”貪到如此不要臉，如此沒有底線，還真是寡廉鮮恥到亙古未有！

還真是丟盡了炎黃子孫的臉面！作人不能忘本，吃水不能忘記挖井的人。中國夢首先是高尚和純潔的夢、是廉潔的夢、是富強的夢，某人因為詆毀偉人而被央視驅(qū)逐，說明我們的官心是非常貼近民意的。然而，卻有這樣的敗類利用官心和民意公開牟利，不得不說這樣的行為不但給我們中華民族抹黑，更是自我作踐到萬般不要臉的同時喪失了血氣和骨氣的貪婪和無恥?！皭圬敗笨梢裕瞧鸫a要“守”基本的“人道”！

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