狼·羊·龍，誰(shuí)主沉浮

教育興國(guó)，或叫科技興國(guó)，或叫科技強(qiáng)國(guó)教育興國(guó)，或叫教育興國(guó)人才強(qiáng)國(guó)等等，但都離不開教育，可見，教育，在一個(gè)國(guó)家的建設(shè)和復(fù)興中是多么重要，絕對(duì)是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

然而中國(guó)的教育是怎樣的呢，我不是專家學(xué)者，當(dāng)然本文的目的也不是探討教育的全貌，只是想就中西方的教育做一個(gè)小小的對(duì)比，尋覓興國(guó)之端倪。

中西方教育有很多特性和不同，當(dāng)然也有一些相同或者相近，因?yàn)榻逃吘箯?a target="_blank">孩子抓起，一定有共性。但中西方教育的不同還是主要的，最鮮明的恐怕就是：

中國(guó)教育重視理性甚至可以說(shuō)是禮性，而西方教育重視個(gè)性甚至可以說(shuō)是天性，差距就來(lái)了。我把它形容為中國(guó)式教育就似“羊性教育”，而西方式教育就似“狼性教育”（這幾年在企業(yè)建設(shè)中似乎很時(shí)尚的叫做狼性文化）。雖然這種比喻并不恰當(dāng)，我也不贊賞，但權(quán)且作為生動(dòng)形象的橋梁，便于理解問(wèn)題的紐帶吧。因?yàn)檠蚝屠堑奶匦?，羊和狼的關(guān)系太簡(jiǎn)單太鮮明，也就無(wú)需多言了。只要想想《狼和小羊》的故事，從小孩子開始，就深入人心了呀。

為什么說(shuō)中國(guó)教育似“羊性”呢，因?yàn)橹袊?guó)人民從小就深受傳統(tǒng)儒家文化教育、熏陶、影響，講仁義禮智信，修身養(yǎng)性，甚至是逆來(lái)順受。講怎樣籠絡(luò)人心，甚至是怎樣統(tǒng)治人民，而少有人性教育，更不講反抗教育，民主人權(quán)教育就更是無(wú)從談起了。所以再多的國(guó)民，也大都成了良民、順民，甚至都是奴隸啊?？纯粗袊?guó)傳承下來(lái)的經(jīng)典名著就一目了然了：《道德經(jīng)》，《論語(yǔ)》，《易經(jīng)》，《大學(xué)》，《中庸》，《曾國(guó)藩家書》等等，基本都是詩(shī)書禮樂(lè)，為人處世。想想“難得糊涂”在中國(guó)被很多人奉為座右銘一樣的崇拜就可見一斑了，雖然很多文人雅士甚至高官精英把它視為大智若愚，但其實(shí)真能大智若愚的人寥寥無(wú)幾啊，大多數(shù)恐怕真的是糊里糊涂地蹉跎了一生啊。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而西方教育似“狼性”，因?yàn)楦嗟膹?qiáng)調(diào)個(gè)性，主體性，反抗意識(shí)，主人意識(shí)，富有自主性甚至是富有侵略性，和中國(guó)截然相反。所以，西方國(guó)家富有侵略歷史，而中國(guó)等東方國(guó)家更多是被侵略歷史?？纯次鞣矫?jīng)典也就一目了然了：《理想國(guó)》，《論法的精神》，《物種起源》，《人性論》，甚至包括《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，《我的奮斗》，等等，當(dāng)然也有《圣經(jīng)》，《資本論》，《共產(chǎn)黨宣言》等等了，和中國(guó)文化天差地別。

在這種“羊性”教育下成長(zhǎng)起來(lái)的國(guó)民，在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，看不出來(lái)太多的差異，即便是羊也都成了狼。但一旦和西方國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，就看出問(wèn)題來(lái)了，羊還是羊，狼還是狼。羊怎么能打過(guò)狼呢，即便有再多的羊，也是狼的餐品啊，為什么叫待宰的羔羊呢，就是中國(guó)式教育的產(chǎn)物吧。但羊不會(huì)永遠(yuǎn)做羊的，或者說(shuō)，被狼蠶食的羊再生了以后，也不會(huì)再做羊了。

經(jīng)歷了太多太多的戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)歷史教訓(xùn)而不是書本教育，中國(guó)人覺(jué)醒了，既不能做狼，但也絕對(duì)不能做羊了，中國(guó)人要做龍，可以說(shuō)是任何動(dòng)物都難以戰(zhàn)勝的“神靈”。既不像狼一樣的兇殘肆虐，也不像羊一樣的逆來(lái)順受，而是自由自在，飛天入海，傲視群雄。飛天可以翱翔，入海可以暢游，成為世界唯一的“東方龍”。想想看，如果是十四億只羊會(huì)怎樣，如果是十四條龍又會(huì)怎樣？

但奇怪的現(xiàn)象是，中國(guó)的教育是“羊性”的，不過(guò)是針對(duì)孩子，而教育者常常是“狼性”的，包括孩子的父母和孩子的老師，不是還有“虎爸虎媽”的成功教育案例嗎？而西方的教育是“狼性”，也是針對(duì)孩子，反而是教育者常常是“羊性”的，或者叫做柔性的，平等的，即便是對(duì)待孩子，也像對(duì)待大人一樣的平等民主，尊重人性尊重天性。

而其實(shí)呢，中國(guó)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的“羊性”教育，從“孔圣人”開始，兩千多年來(lái)，中國(guó)教育可以說(shuō)是豐富多彩博大精深，絕對(duì)不比西方教育差多少啊，甚至高出很多很多，西方所有的教育理念，在我們老祖宗的教育體系里并不少見，否則怎么會(huì)培養(yǎng)出那么多“氣吞山河如虎”的民族英雄呢，怎么會(huì)誕生那么多“勝似閑庭信步”的優(yōu)秀中華兒女呢，是我們后代對(duì)先祖前輩們的教育方式和思想精髓研究不透，方法不當(dāng)啊。甚至可以說(shuō)，是我們的教育犯了“東施效顰”的嚴(yán)重錯(cuò)誤導(dǎo)致的結(jié)果，既想學(xué)習(xí)西方又沒(méi)有學(xué)到精髓，反而是把自己優(yōu)秀的東西給搞丟了，不倫不類地也就常常是歇斯底里了，把一個(gè)個(gè)好端端的孩子教育成了中不中西不西的“四不像”，這才是最大的失敗和最大的悲哀?。『迷诂F(xiàn)在有很多有識(shí)之士漸漸地醒悟了，正在一點(diǎn)點(diǎn)地回歸正道。

其實(shí)無(wú)論是中國(guó)式教育還是西方式教育都是有利有弊有長(zhǎng)有短的，最聰明的教育者最理應(yīng)的教育方式是取長(zhǎng)補(bǔ)短興利除弊，這樣的教育才是孩子們之大福，未來(lái)之大幸。

這就提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，國(guó)民教育，最重要的是什么，最重要的是主人意識(shí)教育，也就是當(dāng)好主人，而不是等著做奴隸。然后就是歷史教育（另文再論）。如果不知道不牢記祖國(guó)的歷史，悲劇就將不斷的反復(fù)重演。文化知識(shí)科學(xué)技術(shù)等等等等都是重要的，但無(wú)論什么都沒(méi)有主人意識(shí)最重要，因?yàn)槭チ酥魅艘庾R(shí)，國(guó)將不國(guó)，民將不民，都將是被侮辱被損害的對(duì)象。主人意識(shí)不僅僅表現(xiàn)在國(guó)計(jì)民生，更重要的是展現(xiàn)在國(guó)際大舞臺(tái)上。

曾經(jīng)有人說(shuō)，中國(guó)是東方睡醒的雄獅，我要說(shuō)中國(guó)是正在翱翔的東方巨龍，飛天入海，自由自在。歷史都是財(cái)富，請(qǐng)不要把五千年當(dāng)成七十歲，中國(guó)是世界唯一、可以應(yīng)該也能夠把偉大和強(qiáng)大合二為一的國(guó)家。

我驕傲！

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