我們要反思一個人為什么道德不容易保持的原因。對個人來說，學(xué)壞容易學(xué)好難，因?yàn)閷W(xué)壞通常是在放縱自己的欲望和情緒，學(xué)好通常是要約束自己的欲望和情緒；所以放縱惡習(xí)慣自然要比形成好習(xí)慣容易的多。同時，個人保持道德的重要性很多人還沒有認(rèn)識到位。中醫(yī)認(rèn)為：人生病，不是缺營養(yǎng)，而是缺道德。比如不孝父母，頂撞長輩，肺部就有問題；愛發(fā)脾氣，肝臟就有問題，等等。雖然這不是代表所有的規(guī)律，但也是一種大概率事件。道德作為影響人健康的因素之一，這種不可見的物質(zhì)對人體明顯具有巨大的作用。有人說好人不長壽，這個反駁理由與道德關(guān)系不大，好人不長壽的直接原因是付出得多，得到的少，長此以往不能善待自己，不能通過助人換來自己生命發(fā)展的養(yǎng)分，所以好人不能長壽的原因主要是生存策略不當(dāng)。當(dāng)然，道德高尚的人他們的追求目標(biāo)也不僅僅限于壽命這一個標(biāo)準(zhǔn)。

但是，人是社會性動物，離開社會環(huán)境和社會關(guān)系空談道德是沒有多大的意義的。我認(rèn)為中國人保持個人道德，必須從以下三個方面改善社會的道德環(huán)境。

一、發(fā)揮道德文化的強(qiáng)大作用。道德的宣揚(yáng)不能過多得指望宗教，中國當(dāng)前宗教很多，但仍然挽救不了道德的滑坡和淪喪，手段之一還是要依靠已經(jīng)固化的所謂規(guī)勸的道德文化。道德文化能夠喚醒人的自尊和知恥心。中國強(qiáng)大的規(guī)勸道德文化是珍貴的寶貝，尤其是毛主席提倡的共產(chǎn)主義道德觀念，如老三篇《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》這三篇文章，是全人類的無價(jià)之寶。資本主義的道德文化是拜金主義、享樂主義、人不為己天誅地滅；社會主義的道德文化是奉獻(xiàn)精神、黨員高標(biāo)準(zhǔn)、為人民服務(wù)和大公無私。所以良好的道德文化首先取決于政治路線的對與錯。老人摔倒了扶不扶不是總是取決于道德文化，更大程度上是政治路線的一個外在表現(xiàn)。走公道自然講究公德，走私道時有私德就不錯了。剝削社會統(tǒng)治階級榨取勞動者，卻讓勞動者學(xué)雷鋒，這豈不是在勞動人民身上火上澆油。

二、樹立道德榜樣的帶頭功能。一個政黨或國家的領(lǐng)導(dǎo)不能是道德敗壞的自由主義者，否則他將帶領(lǐng)人們走向混亂和衰敗。而保持道德底線的前提就是領(lǐng)導(dǎo)們要有堅(jiān)定的信念。如果領(lǐng)導(dǎo)層恬不知恥，領(lǐng)導(dǎo)帶頭充當(dāng)美國走狗或者領(lǐng)導(dǎo)親屬化公為私，老百姓自然有樣學(xué)樣，上梁不正下梁歪。領(lǐng)導(dǎo)不講道德卻要求小民講道德，讓別人學(xué)好自己卻從中使壞漁利，這不是糊弄欺騙么？孟子說：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢?！币馑际牵禾煜掠械罆r，道德低的受道德高的役使，才智少的受才智多的役使。所以說：人的社會地位的高低應(yīng)該和他的道德水平的高低相匹配。為什么往往是領(lǐng)導(dǎo)人一變，整個天也就變了，因?yàn)閹ь^功能。領(lǐng)導(dǎo)人賣國就會讓工人下崗失業(yè)、就會出賣國家企業(yè)礦山資源、就會開放銀行業(yè)和簽署賣國的WTO協(xié)議。這實(shí)際上毫不意外。那些政府里的自己端鐵飯碗?yún)s砸勞動人民飯碗的有道德么？

三、夯實(shí)道德存在的制度基礎(chǔ)。在制度上不可以宣揚(yáng)“法不禁止即可入”，不違反制度的事情，也可能會違背道德。而違背道德的行為意味著會付出巨大的代價(jià)。制度基礎(chǔ)包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和教育制度。經(jīng)濟(jì)上如果執(zhí)行無政府無計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)制度，政治上又執(zhí)行赤裸裸的私有制叢林社會原則，老百姓之間必然是互相欺詐損人利己。壞制度嚴(yán)重時有時甚至能影響老百姓家庭的親情氛圍，即便親人之間也是怒目相向。制度基礎(chǔ)就是土壤，有什么樣的土壤就有什么樣的結(jié)果。醫(yī)生千方百計(jì)從病人身上榨取錢財(cái)，以至于醫(yī)生需要警察來保護(hù)，根源就在于醫(yī)療制度失去了原來的公益性。全民出現(xiàn)道德危機(jī)，教育制度有漏洞也是個根源。目前中國教育在對真善美的情操方面力度嚴(yán)重不足，甚至老師也都引導(dǎo)學(xué)生追求金錢和享受。

對政府來說，政府不能堂堂正正，甚至打左燈向右轉(zhuǎn)，會帶壞整個社會的風(fēng)氣。政府沒有道德底線，對內(nèi)一個最直觀的特征就是公路收費(fèi)：“此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財(cái)”，這不是只有搶劫犯才能干出來的事么？政府沒有道德底線，對外一個最直觀的特征就是參與制裁朝鮮。欺凌弱小的行為歷來為中國的道德所不齒，畢竟朝鮮還是中國的盟友，朝鮮是一個站在中國立場上的堅(jiān)定的反對美帝國主義豺狼的戰(zhàn)友。難道政府的所有公務(wù)員不需要在道德方面加以改進(jìn)么？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)今中國人的首要道德要求就是感恩毛主席。是毛主席給絕大部分中國人帶來了幸福生活。中國老百姓一定要世世代代感恩毛主席，毛主席是中國人民的大救星! 忘恩負(fù)義在任何時候都是不可取的，現(xiàn)在中國老百姓遭受的苦難相當(dāng)一部分就是忘恩負(fù)義遭到的歷史報(bào)應(yīng)。感恩毛主席，最真誠的行為就是恢復(fù)毛主席的政治路線，只有如此才能改變道德崩潰與淪喪的可能。另外我們中國人也不要自慚形穢，中國人的道德水平在世界上并不遜于其它任何國家，我們要非常小心那些敵對勢力對中國人道德形象的詆毀和炒作，千萬不要中了敵人的計(jì)謀。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/zawen/vagmbkqf.html