大千世界，是一個(gè)物性的世界；大千世界，如果沒有人類的存在，就不難想象，那些沒有思想的動(dòng)物們，能把自然的環(huán)境怎么樣呢？一個(gè)物性的世界，是因?yàn)橛腥祟惖拇嬖?，是因?yàn)槿祟悡碛兄呒?jí)的頭腦——智商，便自然擁有了獨(dú)立的思考能力?！拔锞场鼻榫?，人類自然會(huì)于腦海中辨別、被思想所容納，知曉客觀事物是根連根的相互牽扯著，若是沒有高級(jí)生命人類的存在？那么“荒誕”之詞是沒有意義的；那么現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)的變革，將如何推動(dòng)起來？由此，“物境”情緣，“緣”在感性，理在“情”上，所以這個(gè)自然的環(huán)境是個(gè)化零為整的空間，“物境”情緣則是根本的推動(dòng)力。

“意識(shí)”決定了高級(jí)生命的情感存在。自從誕生了人類，就決定了這個(gè)自然世界的走向。“物境”情緣，就是指人類思想深處的感知——在自然世界的環(huán)境里生存，一切客觀存在都是有緣共識(shí)的，因此人類的高級(jí)，就在于思想上的認(rèn)識(shí)不同，而這種認(rèn)識(shí)就是指人類智慧的存在。紅塵社會(huì)總是以人類思想的高級(jí)，切入自然環(huán)境的主題，人類的思想悟性則是人類思想自我功能的調(diào)控。自然世界，是人類認(rèn)識(shí)的空間，因而環(huán)境中所有事物的存在，鮮明了人類的思想、強(qiáng)化了意識(shí)的存在，活躍了人類智慧的大腦而有感于世物之情緣。

“物境”情緣。自然世界是個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭里人類是主導(dǎo)成員。沒有波瀾的世界，一定沒有風(fēng)和日麗的燦然，亦沒有人類的憧憬；沒有客觀事物的存在，整個(gè)乾坤又是什么狀態(tài)的呢？人類應(yīng)慶幸自己的存在，亦是無比欣慰的。華夏民族從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，是“漢字”決定了社會(huì)發(fā)展的來龍去脈，因此“物境”情緣——在中國人看來，可用漢字去解釋：空間是天衣無縫的相依組合，一切客觀的存在都是有緣的，所謂“物境”之情緣，正是指客觀存在的物象變化，“境”可以從某些方面去理解，它是一個(gè)容納、飽含之詞，它和“緣”有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，情緣自然，泰然祥瑞。

生活的境界里，是沒有和事老存在的，唯有人類高級(jí)思想的造化。“悟性”是人類思想的天賦之能——人類，要了解這個(gè)自然的世界，光靠看、雪是不夠的，還要有思想的深悟挖掘?！拔铩笔侵敢磺形镱?，“境”是自然環(huán)境的容納與變化，感嘆人類的智慧，認(rèn)識(shí)自然的世界，是在不斷的針對(duì)自我思想意識(shí)的認(rèn)知。

努力堅(jiān)持——是博學(xué)的態(tài)度。社會(huì)的發(fā)展，到了今天，人類的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)是根深蒂固了，開化、鞏固，社會(huì)發(fā)展逐漸完善的艱辛與不易。社會(huì)科學(xué)技術(shù)的大踏步前行，已讓人類神眷信息科學(xué)，翩然桌面定下出奇的項(xiàng)目。未來社會(huì)的發(fā)展趨向，已經(jīng)不是以往社會(huì)的簡單——人與自然間的那種單純情感的存在，以及人與人之間的淡薄處生著社會(huì)發(fā)展多方面的危機(jī)存在。現(xiàn)在，人心的淡定深明——“物境”情緣，人類將自然淡化心情，明朗睿智，盛世繁華。

渴望盛世的幸福感。本文斷緒凌亂，仍是以思悟?yàn)橹鳎疽妭€(gè)人的認(rèn)識(shí)，不足之處應(yīng)是存在的。人生下來不能光靠去學(xué)，而是要把學(xué)來的東西融化，用來開竅自己的思維，從而調(diào)動(dòng)大腦細(xì)胞的活躍，那本能的“思悟”便會(huì)自然而然的存在、拓展。人類是有思想的高級(jí)生命，意識(shí)形態(tài)是他的智慧領(lǐng)域，因此社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，就不要感嘆自己能力的存在，因?yàn)橹腔圪x予人類大腦的思考是天意的，只要后天能加倍的努力學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)這個(gè)自然世界的玄妙（指對(duì)自然事物的客觀認(rèn)知、了解與感悟。），能緩和人類思想內(nèi)在的秉性，進(jìn)而發(fā)生質(zhì)的變化——相互尊重，福澤天下，“物境”情緣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2018.5.26，07:40。

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