文/冬蟲夏草

1. 寵辱不驚

明代陳繼儒所著《幽窗小記》中有這樣一幅對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！边@句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。

辱寵辱不驚，意思是得榮受寵和受侮遭辱都不感到驚異。這里的“寵”可理解為得志的時(shí)候；“辱”則可理解為落魄失意的時(shí)候。就是說要想培養(yǎng)寵辱不驚心態(tài)就要做到：一旦得榮受寵，不要得意忘形，要謙虛謹(jǐn)慎，寵而不驚；反之遇到不如意的事情和受到挫折與排擠時(shí)，也不要慌亂要以平常心來對(duì)待，在等待時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)與理想。

像素有國(guó)學(xué)“大師”美譽(yù)的季羨林先生，長(zhǎng)年任教北京大學(xué)，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》，即使身居病房，每天還堅(jiān)持讀書寫作。他之所以為國(guó)人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋf：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映。誠(chéng)如給他的頒獎(jiǎng)詞：“智者樂，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”

寵辱不驚，總的說就是得勢(shì)不驕橫，失利不氣餒，尤其是得勢(shì)不欺人，更不能歧視和看不起人。為官幾十年，不論官職高低，還是一般的平民或者窮親戚來家做客，我都一視同仁，一樣備好煙好酒、好菜好飯熱情招待。從來就沒有過看不起誰，從來沒有歧視過誰，也從來沒損害與壞過誰。堅(jiān)信：任何時(shí)候唯有恪守低調(diào)做人，虛心做事的心態(tài)，也才能做到處世不驚。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2. 知足常樂

知足是一種快樂。德國(guó)作家馮塔納有句名言：“幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時(shí)來運(yùn)至，另一方面，也是最實(shí)際的方面，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不干蠢事?！?/p>

在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)、拿高薪、駕豪車、住豪宅便心生怨氣。知足常樂，什么事情都不能想的太繁雜，心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活。要定期對(duì)記憶進(jìn)行一次刪除清理，盡可能的把不愉快的人和事從記憶中擯棄，格式化自己。就像張愛玲說的：“因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎茫?a target="_blank">寬容?！?/p>

有個(gè)寓言故事，說的是春秋時(shí)期孔子最欣賞的學(xué)生顏回，也是一個(gè)最窮困的學(xué)生。因孔子辦學(xué)的根本目的就是培養(yǎng)治理天下的英才，“學(xué)而優(yōu)則仕”，所以他希望學(xué)生們都能走上仕途。無論在人品道德上，還是在學(xué)問能力上，顏回都是第一流的，只要他樂意進(jìn)入官場(chǎng)并不困難，而同學(xué)中許多不如他的人早就當(dāng)上官了。

有天，孔子叫過顏回，問道：“回，你又窮又沒有地位，為什么不去做官呢？”顏回答道：“我不愿意做官。我在城郭外有五十畝田地，打的糧食足夠我喝上稠米粥；在城郭里還有十畝地，產(chǎn)的桑麻完全可以供給我衣服。平時(shí)彈琴自娛，從夫子您那里學(xué)到的道理足可以使我自得其樂。所以我不想做官”。孔子高興地說：“你的想法太對(duì)了！我曾經(jīng)聽說，知足者不以追逐利益而煩勞自己，自得者不以個(gè)人損失而憂懼，有德者不以沒有地位而慚愧。我誦讀這些話已經(jīng)很久了，今天在你身上得到了體現(xiàn)，這是我的一大收獲呀”。

人要得到歡樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。知足，就是對(duì)自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對(duì)強(qiáng)于自己者不嫉妒，對(duì)弱于自己者不驕矜，對(duì)需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，也是對(duì)現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺(tái)。

人要知足，不應(yīng)存有過多的攀高心理。我時(shí)常告誡自己：要多給發(fā)小、父輩比；給同學(xué)、戰(zhàn)友比；給老鄉(xiāng)、同事比，往前看是一溜線，往后看是一大片，也就對(duì)自己的所有會(huì)滿足。只有以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)，理性的進(jìn)取?？撮_一點(diǎn)，看淡一些，計(jì)較少一些，寬容多一些，過眼云煙事，盡在笑談中。人生才會(huì)活得快樂，幸福會(huì)常伴在身邊。

3.進(jìn)退適時(shí)

當(dāng)官要把握住度，該你進(jìn)的時(shí)候，你進(jìn)，不該你進(jìn)的時(shí)候，你就得退下來。就像那句民間諺語說：“饃筐子里面沒有你的饃，你就不能往里伸手”。只有進(jìn)退有度，才不至于進(jìn)退維谷；能做到寵辱皆忘，方可以寵辱不驚！進(jìn)退有度，也就是一種信仰！有了合理的信仰，人生路上，才不會(huì)走的太累，才能更好的追求完美人生。

正如春秋末年的范蠡（今河南南陽人），就是進(jìn)退適時(shí)的典范。他雖出身貧賤，卻博學(xué)多才。公元前473年，他任越國(guó)大夫期間，曾輔佐越王勾踐打敗了吳王夫差，使越國(guó)迅即鼎立春秋五霸霸主的地位。范蠡因功績(jī)卓著，被封為上將軍。然而他卻認(rèn)為“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，自己的名望和功勞在越王之上，并不是一件好事。睿智的范蠡意識(shí)到越王勾踐是個(gè)只可共患難，不可共富貴的國(guó)君，若繼續(xù)相伴，有可能會(huì)招來殺身之禍。六十三歲的范蠡在功成名就之后便急流勇退，攜西施離開越國(guó)辭官而隱，變官服為一襲白衣，化名邸胰子皮，泛一葉扁舟漂流來到定陶居住。經(jīng)商十九年三致千金，成為富甲一方的一代“商圣”。

老子說：“功成名遂身退，天之道?！边@是提醒人們功成名就、官位顯赫后，應(yīng)立即辭去高位，退而賦閑。凡有高尚氣節(jié)的君子，都不會(huì)一味地貪圖富貴安逸，在適當(dāng)時(shí)機(jī)，他們都能退出舞臺(tái)，為后來者提供大展宏圖的機(jī)會(huì)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的范雎本是魏國(guó)人，后到秦國(guó)。因向秦昭王獻(xiàn)遠(yuǎn)交近攻的策略，深得昭王賞識(shí)，被升為宰相。后因他所推薦的鄭安平與趙國(guó)作戰(zhàn)失敗，而使他意志消沉。按秦國(guó)法律，只要被推薦人出了紕漏，推薦者也要受連坐處分。但昭王并沒問罪范雎，這使他心情更為沉重。秦昭王為刺激范雎再振作起來，為國(guó)效力，對(duì)范雎嘆氣道：“現(xiàn)在內(nèi)無良相，外無勇將，秦國(guó)的前途實(shí)在令人焦慮呀！”可范雎心中另有所想，因而誤會(huì)了秦王的意思，感到非?？謶?。恰在此時(shí)，辯士蔡澤來拜訪他，對(duì)他說道：“四季的變化是周而復(fù)始的。春天完成了滋生萬物的任務(wù)后就讓位給夏；夏天結(jié)束養(yǎng)育萬物的責(zé)任后就讓位與秋；秋天完成成熟的任務(wù)后就讓位與冬；冬把萬物收藏起來又讓位與春天……這便是四季的循環(huán)法則。如今你的地位，在一人之下，萬人之上，日子已久，恐有不測(cè)，而應(yīng)讓位他人，才是明哲保身之道?！?/p>

一席話啟發(fā)了范雎，便立刻引退，并且推薦蔡澤擔(dān)任宰相。蔡澤就職后，也為秦國(guó)的強(qiáng)大做出了重要貢獻(xiàn)。但當(dāng)他聽到有人責(zé)難他后，也明智地舍棄了宰相寶座而做了范雎第二，保全了自己的晚節(jié)，也表現(xiàn)出大公無私的精神風(fēng)貌。這兩個(gè)歷史故事，無不說明一條要想明哲保身，須具有審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)退適時(shí)的一種心態(tài)。

話說人生在世，難免會(huì)遇到波折，要在這個(gè)世上和社會(huì)好好的立足，掌握為人處世的道理，對(duì)我們是最基本的要求，不說擁有和珅的奸詐狡猾，但至少要懂得一些，把持住自己的底線，唯有進(jìn)退有度，才不至于進(jìn)退維谷。以退為進(jìn)，這是一種境界。畢竟這是在中國(guó)，我們的為人處世就是不能太直白，有時(shí)候，看起來是彎路，但是用得時(shí)間還會(huì)更少，所以，我們必須要活得清楚，活得明白。人生就是這樣，在這條道路上行走，必須要學(xué)會(huì)如何前進(jìn)，了解前進(jìn)多少，知道怎么后退，把握后退的度數(shù)。有時(shí)候，以退為進(jìn)，也是更好的一種方法。

人生路上，進(jìn)退適時(shí)，必然會(huì)走的從容，走的瀟灑，走出自信，踏出輝煌！

4. 貧貴有志

貧而有志，貴而有品，富而有德，學(xué)而有專是最值得尊敬的人。也就是說窮要窮的有志氣，富也要富的有品德，不能為富不仁。就像古人說的：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”、“大丈夫富貴不能淫，威武不能屈”一樣。

北宋名篇《岳陽樓記》的作者范仲淹，他兩歲的時(shí)候，就死了父親，生活十分貧困，跟著母親背井離鄉(xiāng)后改嫁到了常山的朱家。他從小很有志氣，愛好讀書。當(dāng)他知道了自己的身世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。

十多歲的時(shí)候，他借住在一所寺廟的僧房里，晝夜苦讀。五年時(shí)間，常常是白天什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西，深夜仍認(rèn)真苦讀，竟然不曾有脫去衣服上床睡覺的習(xí)慣。有時(shí)夜里實(shí)在感到昏昏欲睡，往往就用涼水澆在臉上。就這樣，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)，范仲淹獲得了豐富的知識(shí)，領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，同時(shí)也養(yǎng)成了嚴(yán)肅認(rèn)真和刻苦節(jié)儉的作風(fēng)，后來又立下了造福天下的志向，成為歷史上刻苦好學(xué)的佳話。他自己常講的一句名言就是：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

電視連續(xù)劇《恰同學(xué)少年》講述的是以毛澤東為代表的革命家，青年時(shí)代在長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)期間找尋理想并為之奮斗的故事。這部?jī)?yōu)秀的電視劇給予人們不小的震撼和感動(dòng)，讓我們從心靈深處汲取了不竭的力量。

記得魯迅先生曾經(jīng)說過：“有些人畢生追求的，是有些人與生俱來的；有些人得到了他畢生追求的，有些人卻失去了自己與生俱來的。”的確，一個(gè)人無法改變自己的出身。但這并不是說，在命運(yùn)面前，你就無能為力，就只能受其擺布。其實(shí)，你可以通過自己的不懈努力來改變自己的未來。沒有人能左右你的人生，除了你自己。在該劇中，同為寒門學(xué)子的劉俊卿與毛澤東的不同命運(yùn)，也讓人頗有一種感慨與深思。

劇中愛慕虛榮的劉俊卿，與之形成鮮明對(duì)比的，便是一代革命偉人毛澤東。毛澤東的家里是窮，窮得連一本一元兩角的書也買不起。但他在兩天未進(jìn)食的情況下買了兩個(gè)燒餅，正欲充饑時(shí)，面對(duì)同樣餓了許久的小女孩兒的乞憐，他將其中的一個(gè)半給了她，而他自己卻依然饑腸轆轆。他家里是窮，所能支付給他的生活費(fèi)極為有限，但他卻買了很多書，將大量的時(shí)間與精力用來學(xué)習(xí)，自然生活費(fèi)也就更少了。由于他把其中的大部分錢用于訂閱報(bào)紙與購(gòu)買書籍，連自己的鞋子破得不能再破了，也顧不上。有一天，楊昌濟(jì)老師實(shí)在是看不下去了，便給了他一塊大洋，讓他趁中午有空去買雙布鞋。毛澤東在接過大洋的一瞬間感受到了老師對(duì)他的無盡關(guān)懷，眼中溢滿了感激之情。

他去了一趟鞋店，但覺得價(jià)格又太貴，舍不得買。但當(dāng)經(jīng)過書店，發(fā)現(xiàn)那本自己期待許久的書時(shí)，他欣喜若狂，毅然用那塊大洋把書買了下來。這時(shí)，他已完全忘記了買鞋的事，書已讓他完全忘我了。毛澤東在知識(shí)的海洋中徜徉，自由自在。也許在物質(zhì)的世界中，他是一個(gè)窮人，但可以肯定地說，在精神的世界中，他絕對(duì)是一個(gè)富翁。他改造了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，一改初入一師范時(shí)的茫然。他找到了自己的奮斗目標(biāo)，縱然身處逆境，他自笑看風(fēng)云，泰然處之。劉俊卿與毛澤東不同的是，一個(gè)淪為反革命政府的走狗，并親手誤殺了自己的父親；一個(gè)以天下安危、民族存亡為己任，成為新中國(guó)的締造者，使旭日升起在世界的東方。其原因之一，就在于對(duì)窮困潦倒生活環(huán)境的態(tài)度不同。

往往人在最困難的時(shí)候，也最容易氣餒，灰心喪氣，破罐子破摔；而一旦事業(yè)成功、仕途顯貴榮耀，容易蛻化變質(zhì)、不能自持，也就難以把握住自己。還有些雖出于貧寒之家，通過勵(lì)志拼搏與不懈努力后，使自己的人生、事業(yè)獲得成功，地位顯赫光耀門廳。然而，卻因放松了人生的自律和對(duì)生活的檢點(diǎn)，不是蛻化變質(zhì)，就是腐敗墮落、晚節(jié)不保。

翻開一個(gè)個(gè)被查處的貪官歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，不少貪官是苦出身或從小吃過不少苦，靠個(gè)人努力，靠黨和國(guó)家培養(yǎng)成才，并走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。從劉青山、張子善到胡長(zhǎng)青、成克杰，再到鄭筱萸、陳良宇，觀察這些腐敗分子的人生軌跡，多有相似之處：他們多出身貧寒，勤奮上進(jìn)，曾有過艱難的童年史，奮斗的青年史，輝煌的成年史，而最終卻走向了墮落。

還有部電視劇《老娘淚》中的程雨來，他本是大山里一個(gè)窮人家的孩子，靠自己努力奮斗考上大學(xué)，并走出大山進(jìn)省城當(dāng)了銀行的白領(lǐng)。他在銀行的表現(xiàn)一貫是文質(zhì)彬彬，又知書達(dá)理甚至循規(guī)蹈矩，正當(dāng)春風(fēng)得意，即將被提拔為行長(zhǎng)助理時(shí)，誰也想不到他卻為徇私情敢挪用公款上千萬，他懼怕監(jiān)獄就選擇了逃亡。

母親為人剛強(qiáng)，在程雨來三歲時(shí)丈夫去世，她含辛茹苦拉扯兩個(gè)兒子，為了供程雨來上學(xué)，哥哥程雨生放棄了學(xué)業(yè)。上了大學(xué)又在省城銀行當(dāng)官的程雨來是他們?nèi)?、乃至全村人的驕傲?？伤趺匆蚕氩坏?，正為她治病的事忙前跑后的兒子已犯了罪。程母從公安人員的口中得知兒子私拿了公家的錢，五內(nèi)俱焚。她以自己的善良本性和農(nóng)家的思維邏輯開始了常人難以理解，也難以做到的行動(dòng)。她變賣家產(chǎn)要替兒子還錢，她要親自找回犯死罪的兒子去公安自首，以圖政府寬大，再給兒子一次重新做人的機(jī)會(huì)。終于在這位清正剛強(qiáng)的母親感召下，兒子才又回到生養(yǎng)他的大青溝向警方自首。

5.聰愚有度

就是說，聰明和愚蠢要有度，特別是作為領(lǐng)導(dǎo)下屬，不能太過張揚(yáng)，不該你聰明的時(shí)候就不要 “聰明”，好出風(fēng)頭就會(huì)給人有居高臨下，顯擺賣弄之嫌，領(lǐng)導(dǎo)就不高興或容易產(chǎn)生“排他”心理。作為領(lǐng)導(dǎo)的下級(jí)，需持有內(nèi)斂矜持，大智若愚的包容心態(tài)，方可和諧共處相安無事。否則，將如《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。

三國(guó)時(shí)的才子楊修，正因?yàn)樘斆鞑耪衼須⑸碇?。他在四件事上犯下大忌，也是留給后人的一個(gè)很好啟示。楊修是曹操的主簿，是一位很有名的思維敏捷的官員和才子。無論從命理或者他的聰慧來看，他都應(yīng)飛黃騰達(dá)，但是實(shí)際上他最終還是被生性多疑的曹操斬了頭。

第一次，曹操差人為自己建造了一座花園，建成后他去觀看時(shí)，不置褒貶，只取筆在門上寫一個(gè)“活”字。許多人看了都不知其意。楊修卻看破了其中的隱意，說：“門內(nèi)添活字，乃闊字也。丞相嫌門闊耳。”曹操嫌門太闊了。于是，人們?cè)僦鷫?，改造妥?dāng)，曹操再來看，很高興，問這是誰知道了我的用意的？左右告訴他，是楊修。曹操嘴上贊揚(yáng)楊修，內(nèi)心里已是很忌諱他了。

又有一次，塞北給曹操送來酥餅一盒。曹操隨手在盒上寫了“一合酥”三個(gè)字，就放到了案頭上。楊修進(jìn)來看見了，就讓人拿來勺子和大家吃了。曹操回來問為何這樣？楊和答說：“丞相您盒上明明寫著‘一人一口酥’嘛，我們豈敢違背您的命令呢？”曹操和大家嬉笑一場(chǎng)，心里卻很討厭楊修。

第三次，曹操總是擔(dān)心別人暗殺他，常常吩咐侍衛(wèi)說：“我在夢(mèng)里好殺人，我睡覺時(shí)，你們都不要靠近我。”一日他睡午覺把被蹬落在地，近侍慌忙拾起給他蓋上。曹操跳起來拔劍殺了這個(gè)違抗命令的侍從，然后又上床裝作繼續(xù)睡覺。半晌而起，作出一副吃驚的樣子，假惺惺地追問：“誰殺了我的侍衛(wèi)？”別人把實(shí)情告訴他，他還痛哭了一聲，命人厚葬。事后，眾人都以為是曹操夢(mèng)中殺人。只有楊修卻說：“不是丞相在夢(mèng)中，而是我們?cè)趬?mèng)中?！币徽Z道破。曹操聽了更加憎恨楊修。

還有一次，曹操的三子曹植很欣賞楊修的才能，常常邀楊修談天論地。有一次曹操想試試自己兩個(gè)兒子的才干，楊修卻暗中為曹植作答案，結(jié)果曹植總是對(duì)曹操的提問對(duì)答如流，曹操便有些懷疑，這時(shí)曹丕買通弟弟身邊的人，把楊修作的答案偷給了曹操，曹操大怒，說：“這個(gè)匹夫竟敢欺騙我?！睆拇?，便有了殺掉楊修之心，遂于后來找個(gè)理由就把楊修斬了。

有人說楊修是絕頂聰明之人，曾有位鄭博士卻不這么認(rèn)為，因?yàn)槿绻娴氖锹斆鬟^人，他就應(yīng)該知曉“才不蓋主”的命理原則，違背命理學(xué)上的辯證法之原理的人只能算是小聰明，而不是大智慧。

清朝鄭板橋有句傳世名言：“難得糊涂”，又即“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也?！笨山忉尀椤奥斆麟y”——要進(jìn)取，要“眾人皆醉我獨(dú)醒”，當(dāng)然難；“糊涂難”——得過且過本來并不難，但一個(gè)一心想勤政執(zhí)法，為百姓做事的人心中并不愿意這樣做，因此也難；“由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難”——抗?fàn)幉贿^官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力，又不愿昧著良心去“糊涂”，這種“聰明”之后的“糊涂”更難?！胺乓恢?，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也”——就是在前面種種“難”的面前，只有小心從事，知進(jìn)知退，不冒失，不惹禍，只求心里安寧，不求后世福報(bào)。

如此看來，難得糊涂，既是一種策略，也是一種智慧。既不是無原則地放縱，更不是麻木不仁，而是一種暗示和警誡。是一種氣度和修養(yǎng)，一種更高的生活境界?？梢?，做人的學(xué)問可稱得上是人生最大的學(xué)問。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人可能有治國(guó)之才，但為人心術(shù)不正，利欲熏心，雖然騰達(dá)一時(shí)，最終東窗事發(fā)，馬失前蹄；有的人可能是經(jīng)商之料，但為人無誠(chéng)無信，不擇手段，雖然暴富幾年，卻往往樂極生悲跌入低谷；還有的人可能稍有學(xué)識(shí)，但人格盡失，市儈媚俗，雖然虛榮一時(shí)，卻為人所不齒。

（未完待續(xù)）

2019.09.18修改

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