河套詩(shī)經(jīng)【全集】

河套詩(shī)經(jīng)一

爬山調(diào)，夯歌?，二人臺(tái)是河套人的詩(shī)經(jīng)。

【大草原游牧民族的長(zhǎng)調(diào)短唱，與走西口帶來(lái)的新的劇種糅合在一起，形成了獨(dú)特的草原文化；草原文化又有了新的發(fā)展，形成了獨(dú)特的新文化】

????? 一．夯歌

??? 蔚藍(lán)如夢(mèng)的天空，被晚霞染成了一片玫瑰色。在生產(chǎn)隊(duì)勞累了一天的后生疙蛋們，不用誰(shuí)請(qǐng)誰(shuí)叫，都早早地來(lái)到了蓋房工地，參加農(nóng)村蓋房的最重要，也是第一道工序：打石夯，砸壓堅(jiān)實(shí)的房基礎(chǔ)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在五六十年代，農(nóng)村都是土房。講究娶媳婦必須蓋新房，兒子快要到結(jié)婚年齡的父母親們，自然要早早地把新房蓋好，迎娶兒媳婦進(jìn)門。農(nóng)村的房子十分的簡(jiǎn)陋，根基不放石頭，更談不上放磚，地形干燥的土房住個(gè)二三十年，地形潮濕又有鹽堿的土房，十年八年房子就要倒塌，打倒重蓋。那時(shí)，蓋房子也不是什么太困難的事。生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)給你批二車麥草，自己在自留地里壓上二三分土坷垃就行了。至于檁條，椽子之類，生產(chǎn)隊(duì)會(huì)按最低價(jià)賣給你，也不用交現(xiàn)錢，年底分紅時(shí)扣下。

打石夯需要八個(gè)人一起抬，有一個(gè)專門喊夯的。喊夯由一個(gè)有藝術(shù)細(xì)胞，腦子靈活，嘴皮子又來(lái)的快的人擔(dān)任。

喊夯的人是總指揮，打夯打得好壞，前進(jìn)后退全靠他指揮。打夯要求“三平壓二角雙工，”三次平行打后，再壓二次之間的中心。根基四周為了更堅(jiān)實(shí)，比其他地方多打二遍。

喊夯歌是有套路的。首先是起套調(diào)：“唉——，”是長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲?！氨娢秽l(xiāng)親們請(qǐng)起來(lái)，快把那小時(shí)砵砵抬起來(lái)呀！”這時(shí)，抬石夯的八個(gè)小伙子一起用勁，雙手把石夯托在胸前，口中齊呼“好好嗨喲！”然后舉過(guò)頭頂，隨著喊聲，石夯按節(jié)奏落地。喊夯的人還要時(shí)時(shí)提醒：“小石砵砵本是石磙磙，誰(shuí)不用勁誰(shuí)受痛呀?！弊屘Ш坏娜诵耐惶幭?，勁往一處使，誰(shuí)不用勁容易偏夯受傷。

等抬夯的人心齊了，勁擰在一起來(lái)了，喊夯的人喊的節(jié)奏加快了：“唉，要說(shuō)山咱就說(shuō)山，咱們背靠大陰山。

寧夏有個(gè)賀蘭山，楊家將落難那個(gè)二郎山。

平頂頂?shù)男〖t山呀，緊緊靠著大排干.唐僧取經(jīng)要過(guò)火焰山……

唉－－

你看那邊走來(lái)個(gè)老仲三……

“好好嗨喲！”抬夯的人已經(jīng)累的上氣不接下氣，這時(shí)喊夯的人再長(zhǎng)喊一聲：“唉——，眾位鄉(xiāng)親們聽我言，”聲調(diào)一慢，抬夯的人要長(zhǎng)長(zhǎng)的呼喊：“好——好——嗨嗂——”手將石夯輕輕地放在地下，小息一會(huì)兒。

不倒三五分鐘，隨著喊夯的人：“唉——”一聲叫板，新的一輪打夯緊張地開始了。

這時(shí)也正是喊夯的人賣弄本事的時(shí)候，酸的、甜的、苦的、辣的喊夯歌隨編隨唱，有緊有慢。在哄笑聲中，抬夯的人也不累了，來(lái)了精神。

這喊夯的人，把天上的，地下的，遠(yuǎn)的，近的，傳說(shuō)的，現(xiàn)實(shí)的串聯(lián)在一起，又要押韻上口編成歌，實(shí)在了不起。我常想，如果把喊夯歌整理出來(lái)，也是咱河套的藝術(shù)瑰寶。

喊夯聲甜甜酸酸，苦苦辣辣，八個(gè)小伙子齊聲呼喊，再加上農(nóng)村田野空曠，早晨傍晚空氣潮濕，聲音傳的更遠(yuǎn)更洪亮?？梢詡鞯绞锇肃l(xiāng)，自然吸引不少人。還有的人專門來(lái)看來(lái)聽，黑壓壓的一片。

觀眾越多，喊夯的越來(lái)勁，小伙子們?cè)劫u勁。說(shuō)不定那一個(gè)姑娘小媳婦正注意自己呢。小伙子們?cè)诖蚝粫r(shí)，衣服脫的只剩二股巾背心，胳膊，胸前的疙疙瘩瘩的肌肉顯示出青春的活力，身體的壯實(shí)你說(shuō)能不吸引姑娘們的目光嗎？

特別紅火的是那些孩子，跑前竄后，打打鬧鬧，在不知不覺中已經(jīng)天大黑。這時(shí)，房地基已經(jīng)打好，該收工了。如果父親打夯，兒子自然也是小客人，理直氣壯地來(lái)個(gè)肚皮滾瓜溜圓。

日子苦，人們不覺得。一家有事，全村幫忙，形成了習(xí)慣。我在農(nóng)村的三四十年間，村子里的房子翻蓋了三茬，誰(shuí)也沒有要過(guò)一分工錢。特別是孤寡五保戶，鄉(xiāng)親們更是照料無(wú)微不至，房子漏雨了有人給抹上泥，生了病有人送醫(yī)院。水有人擔(dān)，柴米有人管。人人見面樂樂呵呵，天大的過(guò)節(jié)，一笑就完。

這夯歌，就是來(lái)源于爬山調(diào)。

? 二．爬山調(diào)

????? 爬山調(diào)，是土生土長(zhǎng)在內(nèi)蒙古河套地區(qū)的：“詩(shī)經(jīng)?！彼鼧銓?shí)無(wú)華，天籟自鳴，平中見奇，真情感人。爬山調(diào)它是山野草地，田間地頭勞動(dòng)人民心聲的自然表露，又是內(nèi)蒙古西部地區(qū)人民的社會(huì)歷史，時(shí)代生活和風(fēng)土人情的一面鏡子。有著悠久的現(xiàn)實(shí)性與傳統(tǒng)性，伴隨生活而來(lái)。是勞動(dòng)人民在社會(huì)生活斗爭(zhēng)中，用汗水和血淚澆灌出來(lái)的花朵。

??????? 爬山調(diào)字字血，聲聲淚，是勞動(dòng)人民的生活縮影，又是他們的集體智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

??????? 爬山調(diào)唱了多少年，多少代，誰(shuí)也說(shuō)不清。有一首爬山調(diào)歌詞里唱道：

????? “朝朝唱，代代唱，也不知道唱死了多少老皇上?！?/p>

??????? 爬山調(diào)內(nèi)容極為豐富，塞外地區(qū)的人生百態(tài)，，習(xí)俗風(fēng)情，山川樹木，鳥獸魚蟲，天文氣象等全部納入歌中。

????? 爬山調(diào)和其他民族的歌謠一樣，是國(guó)粹，是應(yīng)該保護(hù)和發(fā)展的。

特別是爬山調(diào)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，老百姓稱它為“山曲兒”“新詩(shī)經(jīng)”，

它跨越新舊二個(gè)時(shí)代，內(nèi)容極為豐富多樣化。舊社會(huì)，它有攬長(zhǎng)工歌，拉駱駝歌，童養(yǎng)媳歌，抓壯丁歌，逃婚歌等；新社會(huì)有歌頌黨和毛主席的歌，歡慶解放的歌，歌頌新人新事的歌等。

??? 土生土長(zhǎng)的爬山調(diào)歌手們，腦子活泛，記性好，更可貴的是即興發(fā)揮，有人戲稱：“爬山調(diào)調(diào)子多，緊唱慢唱一笸籮?！?/p>

??? 站在黃河畔的三哥哥唱：“黃河水呀不斷流，三哥哥我的曲兒不斷頭?！?/p>

??? 受了屈的三妹妹唱的是：“脫了毛的鷹鷂飛不高，花翎翎喜鵲落在臭水濠?！?/p>

被媒人欺騙，婚姻不幸的婦女唱的是：“槍崩鬼媒人五雷錐，吃了他的心肝熬了他的肺?！边@土生土長(zhǎng)的爬山調(diào)，曾經(jīng)被政治利用，該唱流行的政治口號(hào)。特別需要在1958年人民公社時(shí)期，流傳的那首：“單干好比獨(dú)木橋，走一步來(lái)?yè)u三搖?；ブM好比石板橋，風(fēng)吹雨打不堅(jiān)牢。人民公社是金橋，通向天堂路一條?！?/p>

這首詩(shī)成了河套人的詩(shī)經(jīng)，也是全國(guó)人民的詩(shī)經(jīng)。

在墻上，黑板報(bào)醒目的位置上，學(xué)生的課本上，報(bào)紙廣播上，天天唱這首詩(shī)歌。有的人在夢(mèng)里，笑醒了，到了天堂。

人民公社真的是天堂嗎？說(shuō)起來(lái)那個(gè)時(shí)代的人們，是完全相信，都要大步流星到共產(chǎn)主義，到天堂去。

我把自己的切身經(jīng)歷，寫出來(lái)，讓年輕的一代，對(duì)過(guò)去有一個(gè)粗略的了解。

人民公社見聞錄

???? 1958年，高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，在極短的一個(gè)月時(shí)間，重新改組為人民公社。實(shí)行一大：大規(guī)模；二公：公有制。

???? 所謂大，就是將原來(lái)一二百戶的合作社合并成四五千戶以至一二萬(wàn)戶的人民公社。所謂公，一切財(cái)產(chǎn)上交公社，多者不退，少者不補(bǔ)，在全公社范圍內(nèi)統(tǒng)一核算，統(tǒng)一分配，實(shí)行部分的供給制。下面講述我經(jīng)歷的幾件事。????

?

????? 大辦食堂

????? 1958年9月，我到到離家五里的二道橋紅旗小學(xué)讀書，正趕上人民公社辦大食堂。在辦大食堂前，社員把家里喂得雞豬牛羊馬兔子全部入了社；社員家里的糧食蔬菜鍋碗瓢盆也全部交給了食堂，社員在食堂吃飯不要錢，一步進(jìn)人了：“共產(chǎn)主義”。

????? 原來(lái)一家一戶喂的豬牛羊馬兔和雞，現(xiàn)在集中在一起，喂不好，出了毛病就宰殺，所以大食堂是天天有肉吃。

????? 還有一部分人串生產(chǎn)隊(duì)吃共產(chǎn)主義飯，一生產(chǎn)隊(duì)吃好的，其他生產(chǎn)隊(duì)的來(lái)吃，還要?dú)g迎，常常砸鍋【不夠吃】，我們學(xué)生也沾光，在學(xué)校附近的生產(chǎn)隊(duì)吃了幾次飯，后來(lái)被禁止了。原來(lái)是本隊(duì)社員意見紛紛，大批殺豬宰羊，不到二個(gè)月，豬圈里沒有豬，羊圈里沒有羊，雞全部得瘟疫死了，糧倉(cāng)見了底，大食堂給社員的生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。

???? 這個(gè)：“人民公社是金橋，通向天堂路一條?！钡穆犯D難了。

????????? 放衛(wèi)星，糧食堆到白云間

????? 我記憶最清楚的是三道橋人民公社墻上的一副漫畫，在太陽(yáng)下，一個(gè)老農(nóng)民坐在糧食堆上，和天空的白云相連，老農(nóng)民正在得意洋洋地吸煙，漫畫題目是：糧食堆到白云間，就著太陽(yáng)吸袋煙。

????? 糧食真的打下那么多了嗎？其實(shí)不是，全是放衛(wèi)星放的。

????? 旗里召開三級(jí)干部會(huì)議，讓大隊(duì)生產(chǎn)隊(duì)干部報(bào)產(chǎn)量。你如果如實(shí)報(bào)，就是保守思想，其他干部斗你的保守思想，連覺也不讓睡，你如果多報(bào)超過(guò)了最高產(chǎn)量的生產(chǎn)隊(duì)，就可以休息。會(huì)務(wù)秘書處宣布你放了衛(wèi)星，報(bào)紙和廣播報(bào)道你的典型,還要得獎(jiǎng),甚至官位高升.就是毛主席說(shuō)的,人有多大膽,地有多高產(chǎn).

??? 你一顆衛(wèi)星，我一顆衛(wèi)星，一畝地高粱畝產(chǎn)量上了十萬(wàn)斤。旗里和公社開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，把其它地里的高粱穗子全部拉到一塊地里。前來(lái)開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的大小干部個(gè)個(gè)心知肚明，誰(shuí)也不說(shuō)什么，萬(wàn)分虔誠(chéng)地看著這顆一畝產(chǎn)十萬(wàn)斤高粱的衛(wèi)星。

????? 同年，毛主席要求大煉鋼鐵。鄉(xiāng)村和城市機(jī)關(guān)單位，也開始土法煉鋼。把辦食堂時(shí)，家家戶戶偷偷留下的鐵鍋，舀水銅瓢，菜刀，甚至剪衣服的的剪子都強(qiáng)迫交到煉鐵廠，砸碎煉鐵。不管煉鐵成功與否，一出爐就敲鑼打鼓到公社，給毛主席報(bào)喜。成熟的莊稼，爛在地里無(wú)人收割。

????? 再加上人民公社的八大員:宣傳員,衛(wèi)生員,記工員,飼養(yǎng)員,文化員,炊事員,購(gòu)銷員,管理員等脫產(chǎn)人員,到莊稼地里干活的人減少了一半,形成了自留地里打沖鋒,集體地里磨洋工.你說(shuō),能打下糧食嗎!

??????????? 陽(yáng)婆婆下曬肚肚

??? 1959年冬天，人民公社大食堂大多數(shù)已經(jīng)揭不開鍋，解散了，人們的共產(chǎn)主義夢(mèng)破滅了。

??? 沉住氣的社員,從草堆里,地下刨出埋藏下的鐵鍋，菜刀，勺子等。大多數(shù)的社員重新置買鍋碗瓢盆，猶如雪上加霜。

???? 生產(chǎn)隊(duì)的糧食全部交了備戰(zhàn)糧，吃糧靠返銷。在1960年，供應(yīng)過(guò)每人每天四兩玉米面。人們?yōu)榱嘶蠲屯谕炅丝嗖?，掏挖灰灰菜，羊辣辣等充饑；到?a target="_blank">冬天，把裨谷子，玉米脫粒后的芯子加工成無(wú)糧面分給社員充饑。還有的社員剝榆樹皮搗爛吃，挖老鼠洞，找可以吃的.....該吃的全吃了，不該吃的也吃了。

????? 雖然生活艱難，我們還要繼續(xù)上學(xué)。教室里沒有火爐子，桌凳也不齊全。不少的同學(xué)坐在泥臺(tái)臺(tái)上學(xué)習(xí)。我們肚子里沒有食，教室里冰冷，渾身上下瑟瑟發(fā)抖，有的同學(xué)開始跺腳取暖，還是不頂用。郭有文老師有辦法，叫我們集體到太陽(yáng)底下曬肚肚。自己把自己的爛衣服撩起來(lái)，讓太陽(yáng)曬肚皮。這果然是個(gè)好辦法，不一會(huì)，肚子里熱起來(lái)，渾身暖和。我仿佛看到了身邊的一個(gè)同學(xué)，薄薄的肚皮下綠綠的腸子在蠕動(dòng),不由自主的叫出聲來(lái),讓老師好好一頓訓(xùn)。

這些真實(shí)的事情,現(xiàn)在回憶起來(lái)還歷歷在目,不可以抹去.我常常給孩子們講述時(shí),他們只當(dāng)故事聽,難為他們了。人們有了新的爬山調(diào)：集體地里磨洋工，

自留地里打沖鋒?！疽?yàn)樯鐔T有了自留地和飼料地】

大麻袋小口袋，誰(shuí)不偷呀誰(shuí)帶害。

從上面的爬山調(diào)可以看出，人民已經(jīng)對(duì)大集體態(tài)度。

????????

?? 二人臺(tái)是內(nèi)蒙古西部河套地區(qū)的土生土長(zhǎng)的地方小戲。據(jù)專家考證，河套地區(qū)是爬山調(diào)和二人臺(tái)發(fā)祥地。是河套人民喜聞樂見的民間藝術(shù)形式，一歌一戲有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。

???? 二人臺(tái)它像嬌美的山丹丹，盛開在塞北的廣大地區(qū)。在農(nóng)村集市，廟會(huì)，社火，物資交流大會(huì)，紅白事宴等地演出。

????? 解放前人們把二人臺(tái)演員叫做：“打玩意的”“唱戲的”，受人歧視，死后不能進(jìn)祖墳。

????? 二人臺(tái)小戲班，就地簡(jiǎn)單化妝，配上幾件簡(jiǎn)單的樂器：笛子，二胡，揚(yáng)琴，梆子等，就可以開場(chǎng)。

????? 二人臺(tái)有些劇目是直接從爬山調(diào)改編的，如【打櫻桃】【種洋煙】等。二人臺(tái)劇目上百個(gè)還要多。

????? 二人臺(tái)唱腔音韻諧美，流暢自然，鏗鏘入耳，容易口記耳傳。不少二人臺(tái)演員是文盲，劇目看上個(gè)三倆遍，就能上臺(tái)演出。

????? 二人臺(tái)的串話，上場(chǎng)詩(shī)，繞口令，呱嘴等形式每一個(gè)字都合轍押韻，表演起來(lái)節(jié)奏明快，語(yǔ)調(diào)流暢。

????? 為了一口飯，二人臺(tái)演員奔波在鄉(xiāng)野田間。到處趕廟會(huì)，辦社火，獻(xiàn)藝賣唱，今天給李家祝壽，明天給王家娃娃過(guò)滿月打坐腔，后天給劉家兒子娶媳婦打喜棚，和叫花子差不多。遇上荒年歉月，衣食無(wú)著，苦不堪言。只好背井離鄉(xiāng)，乞討為生?；蛘叽蚬な芸鄶堥L(zhǎng)工，正像爬山調(diào)里唱的：“活活的一苗無(wú)根草，隨風(fēng)風(fēng)起飛四處落

????? 河套最著名的二人臺(tái)演員倪丑旦，有一年，在河套攬工，期滿回老家。走在半道，住在老鄉(xiāng)家里。一聽說(shuō)是聞名的二人臺(tái)演員，老鄉(xiāng)熱情招待。為了答謝房東，吹笛演唱，誰(shuí)知道觸犯一家鄉(xiāng)紳，說(shuō)是沖撞他家的老祖宗的靈魂，讓倪丑旦樹碑招魂。經(jīng)過(guò)給鄉(xiāng)紳下跪叩頭，點(diǎn)煙賠情，交出來(lái)身上的幾個(gè)血汗錢才放行?？梢?，二人臺(tái)一般演員更是：正是叫天天不語(yǔ)，叫地地不靈，求神問卦滿臉塵。

?? 二人臺(tái)和爬山調(diào)夯歌有著血緣關(guān)系的民間姊妹藝術(shù)，前者是地方小戲，后者是民歌。是爬山調(diào)豐富了二人臺(tái)。

?? 二人臺(tái)不僅吸收了民間歌舞，唱詞多數(shù)來(lái)自民歌。活躍在農(nóng)村集市，廟會(huì)，社火的如旱船，小車，跑驢，高蹺，等。

從嘉靖年間的“豐州調(diào)”到現(xiàn)在，樂器由笛子，四胡，揚(yáng)琴，梆子等，到現(xiàn)在的大型電子配樂，有了根本的根改變。

河套詩(shī)經(jīng)二 爬山調(diào)二人臺(tái)的陜壩“活寶”

河套爬山調(diào)：“沒有三下倆下，不敢到臨河陜壩；你刨鬧的再歡，不如西貝拐彎?！焙犹椎貐^(qū)歷史悠久，藏龍臥虎，人杰地靈。

河套人所說(shuō)的“刨鬧”就是就是指干事情，有名氣。

西貝真名叫賈成蔭，人們又叫二哥；拐彎真名叫李光文，人們?yōu)榱私械庙樍鳎徒泄諒?。就是這兩個(gè)人，合作創(chuàng)作的六個(gè)二人臺(tái)節(jié)目搬上了中央電視臺(tái)，大小三十多個(gè)新編劇目搬上了地方舞臺(tái)，成了河套人驕傲，河套人的一對(duì)活寶貝。

這不，今天晚上中央臺(tái)又要演出《二板頭進(jìn)城》，這個(gè)戲?qū)ｉT描寫縣農(nóng)機(jī)局的供銷科長(zhǎng)?？宿r(nóng)，吃農(nóng)卡農(nóng)的故事，深受廣大人民群眾歡迎。

《二板頭進(jìn)城》就是一出二人臺(tái)小戲。

在悠揚(yáng)的二人臺(tái)樂曲中，二板頭上場(chǎng)了，口中數(shù)著快板：

“二板頭我手提油葫蘆，越思越想越氣粗。

進(jìn)城去買噴油頭，氣壞我二板頭。

?？宿r(nóng)這只吃人的虎，吃了肉還要啃骨頭。

社員有苦沒出訴。。。。。。

看著畫面上的二板頭，是在大集體人民公社即將土崩瓦解的時(shí)候，當(dāng)時(shí)政策是放寬多了，有的地方開始包工不包產(chǎn)，下地再也不用聽生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)那個(gè)公雞嗓子叫鳴，可以自己安排農(nóng)活。還有的地方包工包產(chǎn)，超產(chǎn)部分歸社員。

可是剛一開始，涉及到到農(nóng)民的部門，一些文化大革命時(shí)期上來(lái)的干部把守著，處處卡農(nóng)害農(nóng)。

掌握柴油的叫“油老虎”；供銷社管化肥的叫“肥老虎”；水利段管淌水的叫“水老虎”；管農(nóng)電的叫“電老虎”；農(nóng)村信用社管給社員貸款的叫“財(cái)老虎”；甜菜收購(gòu)站管理人員叫“糖老虎”。

這六虎擋道，老農(nóng)民寸步難行。每一只老虎都得罪不起，都要張開大嘴吃人。

生產(chǎn)隊(duì)淌青苗，賣甜菜，賣化肥前，先要?dú)⒀騻渚?，送到有關(guān)部門，稍微怠慢一些，化肥撒在地里被關(guān)了閘；賣甜菜多扣雜；賣化肥沒有貨。

最讓人哭笑不得的是社員辦紅白事宴，晚上客人到齊了，飯吃到一半，拉閘停電，趕快騎著摩托送酒送煙賠不是。

由于文化大革命剛剛結(jié)束，不正之風(fēng)盛行。

人們?cè)谂郎秸{(diào)中唱：

騎著摩托捎著羊，村村都有外母娘。

天天過(guò)大年，夜夜入洞房?！?/p>

在改革開放時(shí)期，爬山調(diào)二人臺(tái)有了更高的發(fā)展，出現(xiàn)新的高潮。如久唱不衰的《夸河套》，王占昕的《王婆罵假》是風(fēng)光了一時(shí)。還有劉桂珍，李虎，樊二板女，劉愛等人，影響較大。

二人臺(tái)的藝人在舊社會(huì)里，被人看做下九流，社會(huì)地位極為低下，生活上更加艱難凄涼。正如他們所說(shuō)的那樣：為了活命到處奔波

清末民初，二人臺(tái)老藝人有：榮雙羊（蒙古族）、何三旦、張根鎖（鎖鎖旦）、劉二禿、樊二倉(cāng)（白靈旦）、宋其子、閆三旦、潤(rùn)其子、高四、梁二、巴根海、毛扣子、挨元子、朱銀全、計(jì)子玉、樊六、賈紅紅（揪心旦）、劉銀威、高金拴、趙士元、任鋤勾等。

解放后，在“百花齊放，推陳出新”的方針指引下，使二人臺(tái)成為藝苑中的一朵奇葩，爭(zhēng)芳斗艷。孫蘭娣演唱的《小尼姑思凡》、玄克英和玄秀英演出的《?打秋千》被中國(guó)百代公司錄制成唱片，廣泛發(fā)行。如：王美仙、王二富（笛子）趙旭東（揚(yáng)琴）、李貴章（四胡）、康建喜、劉建忠等，這些演員多數(shù)被吸收為盟（市）和縣專業(yè)演出團(tuán)體的演員和演奏人。

我們是不會(huì)忘記他們的，他們是那個(gè)時(shí)代的內(nèi)蒙古人民的活寶。

河套詩(shī)經(jīng)【三】爬山調(diào)與二人臺(tái)藝術(shù)特色

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????無(wú)論爬山調(diào)還是二人臺(tái)，它們都屬于民歌的范疇。

????我國(guó)的民歌藝術(shù)形式五彩繽紛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，反映了每一個(gè)歷史時(shí)期人人們的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)俗人情。

河套地區(qū)，隨著走西口的人群不斷涌入，天南地北的口音，三教九流的滲透，加上原來(lái)蒙古民族的長(zhǎng)調(diào)，給爬山調(diào)和二人臺(tái)清新而又多元的滋養(yǎng)，開創(chuàng)了嶄新的局面。

爬山調(diào)由于世代口傳心授，便于演唱，唱倆句停頓一下，一般現(xiàn)成了二行一段體的形式。

每段的每句的字?jǐn)?shù)不定，自由變化。長(zhǎng)的每句十六七字，短的六七字。節(jié)拍和音韻參差不齊，錯(cuò)落有致，耐人尋味。如下：

叫一聲哥哥呀你不要往我家跑，

我那個(gè)沒頭鬼男人磨快了一把鍘草刀。

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麥子長(zhǎng)豌豆園，想了今天想從前。

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爬山調(diào)多用比興，或者蟬聯(lián)，以及疊字重音。都是本地區(qū)勞動(dòng)人民的口語(yǔ)，明白話，清新如白開水，粗狂如二鍋頭，細(xì)膩如蠶絲被。

?

我大我媽愛銀錢，

填了枯井沒有人可憐。

?

大青山的石頭烏拉山的水，

槍崩鬼媒人五雷錐。

?

雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，

燒酒盅盅挖米不嫌哥哥窮。

?

可以這樣說(shuō)，爬山調(diào)內(nèi)容涉及天上的鳥，水里的魚，地上的人。它是情歌，它是戀歌，它也是戰(zhàn)歌。

爬山調(diào)和二人臺(tái)都是內(nèi)蒙古西部地區(qū)土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)。

前者，是民歌。

后者是地方小戲。

它們是美麗的山丹丹花，紅艷艷的櫻桃。生長(zhǎng)在塞北。二者的關(guān)系密切，有著血緣的關(guān)系，有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，是誰(shuí)影響了誰(shuí)，誰(shuí)發(fā)展了誰(shuí)都沒有定論。我認(rèn)為，它們是姊妹篇。

二人臺(tái)產(chǎn)生與發(fā)展，據(jù)有關(guān)專家考證，在明朝嘉靖年間“豐州灘”【現(xiàn)在的呼和浩特】為中心，在包頭，土默川和清水河流傳。隨著在草地出現(xiàn)了村鎮(zhèn)，各種民間藝術(shù)，豐富了二人臺(tái)藝術(shù)。

最初的“打坐腔”藝人，有的變成了專業(yè)演員

二人臺(tái)演出，一般是一丑一旦，在四胡笛子，洋琴的伴奏下，踏著秧歌步子扭來(lái)扭去，唱一些民間小調(diào)，有時(shí)候還要穿插一些爬山調(diào)，形成了二人臺(tái)的雛形。

二人臺(tái)不斷發(fā)展，日漸完美。有了音韻優(yōu)美，流暢自然，講究節(jié)奏。更需要說(shuō)明的是二人臺(tái)唱詞比較固定，有了固定的牌子去。在長(zhǎng)期的不斷補(bǔ)充，豐富。特別是歷代老藝人的用嘔心瀝血，不斷創(chuàng)新。有了大青山調(diào)，河套調(diào)，伊盟調(diào)，漫瀚調(diào)等等。

走不完的西口，打不完櫻桃。

二人臺(tái)劇目繁多，沒有一個(gè)人能夠說(shuō)的清楚。

語(yǔ)言的應(yīng)用形式多樣，比如串話，瓜嘴，繞口令，都是和轍押韻，聽起來(lái)節(jié)奏明快，語(yǔ)言流暢。

通過(guò)不斷發(fā)展，二人臺(tái)藝術(shù)有故事，有人物，有情節(jié)，有矛盾。在改革開放的今天，更賦予它新的內(nèi)容。

河套詩(shī)經(jīng)四 爬山調(diào)二人臺(tái)中的四罵一愛

一罵社會(huì)。

階級(jí)剝削和政治壓迫是一對(duì)難兄難弟，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。歷代統(tǒng)治者依賴軍隊(duì)維持反動(dòng)政權(quán)。

在解放前，河套地區(qū)的國(guó)民黨政府，瘋狂抓壯丁，抽稅，勞役等災(zāi)難落在了貧困群眾頭上，老百姓生活在水深火熱之中。

爬山調(diào)也生動(dòng)地描寫了這些苦難，悲慘的生活現(xiàn)狀:

“白毛旋風(fēng)吃骨頭寒，頂梁柱柱倒塌全家完。

雌怪子半夜樹頭上吼，滿村村活寡婦誰(shuí)收留。

國(guó)民黨抓兵害苦了我，拿上哥哥熱肉疙瘩堵炮火。

一疙瘩沙蓬順壕豪跑，倆眼眼淚水啪啦啦掉。

抓兵不是你救命的草，死癥底子神仙也治不好……..

抓壯丁讓無(wú)數(shù)家庭生離死別，煙飛灰滅?！耙欢鸦罟褘D”像漂流的蘆草扎不下根，保甲長(zhǎng)擠迫的活不成。

字字血，聲聲淚將國(guó)民黨政權(quán)及保甲長(zhǎng)制度的罪惡控訴和揭露無(wú)遺。

二是罵老財(cái)。

“大門洞洞里的風(fēng)，旱地里的蔥，財(cái)主的算盤“善人”的心?！边B用二個(gè)隱喻，門洞里的風(fēng)最陰最厲害，旱地里的蔥最辣眼睛，比喻地財(cái)主的算盤和心腸。整個(gè)調(diào)子明快，灑脫。

再看：“長(zhǎng)工身背火鏊子，地主家里扇扇子。

?????? 一口酒一口肉，放下筷子啃骨頭。

?????? 吹胡子拍脯子，嘴里酌著酒壺子。

????? 抽完水煙抽大煙，紅火翻天鬼眉臉。

????? 打了媳婦罵長(zhǎng)工，牛蛋眼睛賽銅鈴……

寥寥幾句，土財(cái)主的形象躍然紙上?？泄穷^的豺狼像，抽洋煙的惡鬼像，虐待長(zhǎng)工的兇殘像，是多么形象逼真！

三罵媒人。

“沒頭鬼媒人愛吃肉，仰面回家一出出路?！币怀龀雎?，一去再也回不來(lái)，見閻王去吧?？梢钥吹剑瑢?duì)媒人的積怨深如海，恨似山。對(duì)封建婚姻的強(qiáng)烈控訴和抨擊。

“白皮皮烙餅蓋煙洞，媒人吃上得臌癥。

二股白毛風(fēng)風(fēng)朝東吹，槍嘣鬼媒人五雷錐。

一壺壺?zé)剖藗€(gè)饃，一條羊腿害死了個(gè)我。

一出大門拾了一包生銹的針，扎爛媒人的心扉和眼睛………

在罪惡的舊社會(huì)，媒妁之言，父母之命，封建的婚姻制度和倫理道德長(zhǎng)著血盆大口，千百年來(lái)，吞噬了多少無(wú)辜的，善良的，淳樸的年輕婦女。所以，他們的罵，是勇敢的，真摯的，發(fā)自內(nèi)心的。

四。罵惡公婆、小女婿

在封建社會(huì)，勞動(dòng)人民受著殘酷的剝削與壓迫，婦女們又多了一層宗法禮教，政治上，經(jīng)濟(jì)上沒有地位，任人宰割。遵循著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗?！鄙畈黄降龋藱?quán)沒有保障。

你看她們?cè)谂郎秸{(diào)中苦喃喃地唱：

“井里頭的蛤蟆井外頭爬，生個(gè)巴巴的婆婆叫媽媽。

補(bǔ)丁褲褲麻繩繩鞋，餓扁了肚肚當(dāng)奴才。

羊尾巴辮子瓢葫蘆頭，看見老槍嘣肉眼眼抖?！灸写笈　?/p>

白籽白瓤嫩瓜瓜，給我找小個(gè)尿床的毛娃娃?！九竽行　?/p>

最后，萬(wàn)般無(wú)奈，長(zhǎng)嘆一口氣：“白泥墻上摩了一把灰，尋了個(gè)女婿頂如沒?！?/p>

一愛，

就是情歌。情歌，是爬山調(diào)二人臺(tái)和夯歌的主流，特別是由于相愛而激發(fā)出來(lái)的真摯深切的思想感情。

情歌沖破了封建戒律，表白熱辣辣，情切切?！吧车氐奶}卜旱地的瓜，山曲唱的都是咱們心里頭的話?！?/p>

“滿村村點(diǎn)燈一盞盞明，就愛情哥哥你一個(gè)人。

燒酒鍾鍾挖米不嫌哥哥窮，三十六眼窗窗半邊邊明。

西北風(fēng)凍厚了三尺冰，舍上罵名也和哥哥交。

哥哥想你天知道，淚蛋蛋蓋起一座龍王廟。

爬山調(diào)，二人臺(tái)和夯歌，是草原文化的結(jié)晶，是璀璨珍奇的人民詩(shī)經(jīng)。

河套詩(shī)經(jīng)【五】爬山調(diào)二人臺(tái)的時(shí)代性和人民性

最近，在看內(nèi)蒙古電視臺(tái)播出二人臺(tái)藝術(shù)大師武利平專訪，結(jié)合自己多半個(gè)世紀(jì)對(duì)爬山調(diào)二人臺(tái)的耳聞目睹，親身經(jīng)歷，感慨萬(wàn)千，有許多話，總想一吐為快。

武利平老師說(shuō)：“二人臺(tái)它是滲透到老百姓心中的一種藝術(shù)，得到群眾的認(rèn)可，有感召力?！?/p>

在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建歷史社會(huì)中，產(chǎn)生過(guò)許多瑰麗的文學(xué)作品，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。包括反映民生疾苦，追求幸福，反封建，反壓迫，有著鮮明的時(shí)代性和人民性。

列寧說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是屬于人民的?！比嗣癫攀菤v史的主人。文學(xué)藝術(shù)的生命力在于反映歷史的真實(shí)，反映人民的悲苦，具有鮮明的時(shí)代特色。

“饑者歌食，勞者歌事?！保ā俄n詩(shī)：伐木序》）屬于民歌的爬山調(diào)二人臺(tái)就是勞動(dòng)人民的心聲，無(wú)不體現(xiàn)著智慧，噴射著火焰。??????

?現(xiàn)在，農(nóng)村電視數(shù)字化，頻道多了，好節(jié)目也多了。社員的生活有了質(zhì)的變化，可文化生活走入低谷。電視不愛看，好歌不喜歡唱，不少是人沉溺于麻將場(chǎng)，賭博場(chǎng)，給社會(huì)帶來(lái)了不穩(wěn)定，給家庭造成不和諧??。

農(nóng)村文化生活值得反思。

???????? ?1.每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都有文藝宣傳隊(duì)

???? 在上個(gè)世紀(jì)50～60年代，二人臺(tái)演出在農(nóng)村如火如荼，農(nóng)民自編自演各種劇目，以喜聞樂見的方式深得農(nóng)民歡迎。

?????那時(shí)每一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都有自己的文藝宣傳隊(duì)，一到冬天，在昏暗的煤油燈下，演員們每天生產(chǎn)隊(duì)開完會(huì)后，才開始排練，一直排練到后半夜，不要生產(chǎn)隊(duì)一分錢的報(bào)酬，一個(gè)文藝宣傳隊(duì)，樂隊(duì)加演員最少也得二三十人，小伙子和姑娘以參加上文藝宣傳隊(duì)為榮。從臘月開始交流演出，一直演到第二年的二月二，春耕大忙。

?????演出時(shí)舞臺(tái)沒有電，一根鐵絲綁一個(gè)棉花疙蛋，沾上柴油照明，天一黑，一直演到半夜，有時(shí)群眾掌聲雷動(dòng)，要求在加演節(jié)目，后半夜了也不知疲倦。??

?????如果大隊(duì)組織文藝匯演，更是盛況空前，公社的文藝匯演就是一個(gè)交流會(huì)。現(xiàn)在四五十歲的一談起過(guò)去的排文藝節(jié)目，都會(huì)津津樂道。就像【老倆口學(xué)毛選】，都會(huì)唱：“吃罷飯，老兩口窗前學(xué) 呀學(xué)毛選......”那時(shí)不少文藝節(jié)目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)單，沒有起伏的故事情節(jié)，可人們難以忘懷。為什么，節(jié)目貼近生活，有時(shí)代的印痕。

???????????2.五里三村看電影

?????70～80年代，公社的電影下鄉(xiāng)演出，在農(nóng)村是個(gè)隆重的節(jié)日，很多農(nóng)民都早早吃完飯，聚集在演電影的的場(chǎng)子，翹首以待演出。

???? 附近的村子的社員只要聽說(shuō)演電影，不管相距三五里還是七八里，可以說(shuō)，男女老少只要能跑的動(dòng)，一聲招呼，呼啦啦一大群就出發(fā)了。老遠(yuǎn)只要聽見大喇叭一響，不知是誰(shuí)大喊：“演開了，快跑哇！”人們嘩啦一下，全跑開了。雖然肚里裝的是玉米面餅子和酸菜湯湯，可熱量不少，一會(huì)兒人人汗流浹背，個(gè)個(gè)上氣不接下氣。電影一般演二場(chǎng)，有時(shí)候還要加演新聞紀(jì)錄片，散場(chǎng)的時(shí)候已經(jīng)過(guò)了午夜。肚子里的那點(diǎn)食物已經(jīng)消化的干干凈凈。尤其在寒冬臘月，又凍有餓?；丶业穆飞希藗兗娂娮h論故事情節(jié)，興頭立馬來(lái)了，七八里的路程，不知不覺的走完了。回到家，一大茶缸子熱水，半盤酸蔓菁條子呼嚕呼嚕下肚，就能做個(gè)好夢(mèng)。

????進(jìn)入90年代后期，電影銷聲匿跡了，不知道是什么原因，旗烏蘭牧騎的演出也稀稀落落了，除非哪鄉(xiāng)鎮(zhèn)為了慶祝人歡年豐，請(qǐng)來(lái)了烏蘭牧騎演出。

????????3. 鼓匠班子歌手的興衰

????在往后，2000年左右，一種新的演出進(jìn)入了農(nóng)村，這就是在置辦喪事時(shí)，由主家聘請(qǐng)鼓匠班子的演員來(lái)表演二人臺(tái)和流行歌曲匯合在一起的大雜燴。從它一出現(xiàn)到現(xiàn)在一直占領(lǐng)了農(nóng)村文化表演的主要舞臺(tái)，并統(tǒng)治了十幾個(gè)年頭。有的內(nèi)容庸俗下流，不堪入目，不過(guò)，也還有一部分觀眾。

?????喪事大雜燴表演剛開始確實(shí)吸引了很多農(nóng)村觀眾的眼球。它以新潮的流行歌和經(jīng)典的二人臺(tái)曲目組成，可以滿足不同年齡段的觀眾。演員不少來(lái)自于專業(yè)的，有一定的功底和素質(zhì)。曾幾時(shí)，農(nóng)民趨之若騖，觀眾如潮，他們有的從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，就為赴這精神盛宴。當(dāng)然辦喪事的家屬為此付不菲的酬勞。在一開始時(shí)，稍稍有些錢的人雇上這些歌手，可是時(shí)間一長(zhǎng)，別人不得不雇，因?yàn)楸娍阼p金，誰(shuí)也不想讓大家戳自己的脊梁。雖然家里是哀傷的氣氛，但外面戲臺(tái)上下卻喜笑顏開，形成了鮮明的對(duì)比，讓人覺得不倫不類，很快就形成了新的風(fēng)俗。本來(lái)死了人極其悲傷，但又雇上了唱歌唱戲的演員，他們又不唱悲歌，這簡(jiǎn)直有點(diǎn)像歡慶，主人家雖心里別扭，終也忍著。有的是隨大流，麻木了。一些有錢的子女，花大價(jià)錢，請(qǐng)名演員演出，在鄉(xiāng)親面前張揚(yáng)一下。

????演員們循規(guī)蹈矩，好好地唱歌，無(wú)可非議?？捎械难輪T為了吸引觀眾，把一些美好的劇目進(jìn)行了改造，把不堪入目的動(dòng)作加上。更有甚者，男演員裝成喪妻的光棍追喪夫的寡婦，滿場(chǎng)亂跑，滿場(chǎng)浪叫，還在后面跟著傻男愣女，觀眾笑聲雷動(dòng)。這時(shí)，掀起了演戲的第二個(gè)“高潮”，觀眾又是蜂擁而至。

??? 千里長(zhǎng)席，沒有不散的宴，這種黃色表演在紅了幾年之后，終被農(nóng)村的觀眾冷淡，因此每逢死人之際舞臺(tái)表演時(shí)，氣氛冷冷清清，臺(tái)前沒有幾個(gè)人。這時(shí)，此類表演已山窮水盡，日漸趨微?？墒?，還是照演照唱，不然人家會(huì)笑話：“怕花錢！”

???? 我們盼望著新時(shí)期農(nóng)民喜聞樂見新的文藝節(jié)目，占領(lǐng)農(nóng)村這片土地?，F(xiàn)在，電視和電腦已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)戶，更需要活躍農(nóng)村文化生活。開辦文化活動(dòng)中心，體育健身活動(dòng)中心，休閑廣場(chǎng)等。人有了錢，更要有精神.

河套詩(shī)經(jīng)【六】爬山調(diào)二人臺(tái)的表現(xiàn)形式

爬山調(diào)是群眾抒情言志的口頭詩(shī)歌，不管你是不識(shí)字，還是文化人，都可以交流情感，表達(dá)心聲。

在表達(dá)的過(guò)程中，不需要舞臺(tái)，不需要觀眾的多少，更不需要觀眾的認(rèn)可。

爬山調(diào)可以唱給別人聽，也可以唱給自己聽。

爬山調(diào)是一種民歌體。它的特點(diǎn)是：倆句一組，字?jǐn)?shù)不一。

爬山調(diào)多用比興和疊字重音，語(yǔ)言是本地區(qū)勞動(dòng)人民的口語(yǔ)，明白話。抒情時(shí)，一唱三嘆。

如行云流水，剛?cè)岵?jì)。你看下面的幾首爬山調(diào)：

清水水玻璃陽(yáng)婆婆照，滿口口白牙牙對(duì)哥哥你笑。

紅格丹丹的嘴唇唇毛花花眼， 就像那露水地的香瓜瓜脆格瑩瑩的甜。

哥哥的爬山調(diào)安住了小妹妹的心就像那十五的月亮十六明。

沙彎彎上的鴻雁拍翅膀膀叫，招魂魂的哥哥把沒頭鬼的妹妹瞭。

河套地區(qū)的爬山調(diào)，有著自己的獨(dú)特的生活天地，習(xí)俗風(fēng)情，一股山藥疙瘩味道。它富有生命力，散發(fā)著淳樸的天然的泥土芳香。主要原因是，它的根深深地扎在肥沃泥土中。

淳樸感人，不以華麗浮躁取勝。歌唱時(shí)候一板一眼，風(fēng)趣押韻。不管是唱的還是聽的，流暢悅耳，音韻和諧，如果加上“呀”等字，更加悅耳動(dòng)聽，回味無(wú)窮。

白馬馬叫喚倒主呀， 寡婦唱曲要走呀。

你為朋友哄鬼啦， 就好比秋后的螞蚱霜打的瓜。

脆英英的韭菜扎把把嘞，咱二人交朋友托終生嘞。

我們知道，爬山調(diào)以她的節(jié)奏感和韻律美而深受勞動(dòng)人民的喜愛。它似珠落玉盤，山泉叮咚。它不受場(chǎng)地時(shí)間的限制，即興創(chuàng)作，廣泛流傳。

二人臺(tái)就不一樣了，它要有演出場(chǎng)地，需要一定的樂器，還要有觀眾。

在廣袤的農(nóng)村田野，一縷縷炊煙裊裊升起。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，河套地區(qū)一個(gè)小村莊就要演出二人臺(tái)，給小村增添了幾分喜慶。

演出場(chǎng)地早早地被孩子們“瓜分霸占”，等待大人們的到來(lái)。

正式劇目沒有開始演出，樂隊(duì)開始演奏牌子曲，權(quán)當(dāng)作開場(chǎng)。

一把二胡，一張洋琴，一支笛子，梆子一齊演奏。尤其是晚上，農(nóng)村空氣濕潤(rùn)，聲音傳播的很遠(yuǎn)。十里八村都可以聽到。

這悠長(zhǎng)，嘹亮，明亮的曲調(diào)讓人如醉如癡。

有很多的二人臺(tái)劇目，就是直接從爬山調(diào)改編過(guò)來(lái)的。最著名的就是《打櫻桃》《種洋煙》等。

這些劇目，在民間藝人的努力下，漸漸地成了腔正字滿，和諧動(dòng)聽。

二人臺(tái)唱詞豐富，丑旦角分明。劇情內(nèi)容舞蹈內(nèi)容水乳交融。

河套詩(shī)經(jīng)【七】爬山調(diào)二人臺(tái)火辣辣的情，掏心窩窩的愛

愛情，是人類最甜美高尚的感情。歌德有句名言：“青年男女誰(shuí)個(gè)不善鐘情，妙齡少女誰(shuí)個(gè)不善懷春?！?/p>

歌唱愛情的歌，是人類的第一支歌。在我國(guó)的最早的《詩(shī)經(jīng)》的開篇《關(guān)鳩》里說(shuō)：“窈窕淑女，君子好逑。”

爬山調(diào)二人臺(tái)，反映了戀人之間的火辣辣的情，掏心窩窩的愛。

尤其是在封建社會(huì)，舊的封建禮教對(duì)男女的自由戀愛的視為洪水猛獸，違背了封建統(tǒng)治的：“男女授受不親”“父母之命，媒妁之言?！?/p>

為了愛情，青年男女們用爬山調(diào)表達(dá)他們的心聲，成了他們表達(dá)感情的紐帶。

聽聽那些樸實(shí)無(wú)華，感情真摯，充滿了泥土的芳香，那一句不是火辣辣的情，掏心窩窩的愛：

爬山調(diào)調(diào)本事捎話話的人，哥哥的的山曲曲攝取了小妹妹的魂。

我為哥哥把珊瑚珠珠膊脖上繞，海棠花花淚蛋蛋只為哥哥掉。

睡夢(mèng)里聽見哥哥的馬鈴鈴響，一頭碰破倆眼眼玻璃窗。

一對(duì)對(duì)鴻雁展翅翅飛，小妹妹耳熱眼跳咋各地想你。

河套地區(qū)人稱為“楊家河畔的趙樹理”劉秉忠，出生在杭錦后旗陜壩鎮(zhèn)滿天紅，雖然1974年初中畢業(yè)，勤奮好學(xué)，畢業(yè)北京人文函授大學(xué)中文系，成了知名的記者，作家。打開他的《河套故事》《恩愛夫妻》開篇就寫：

“二十八年前秋天的半后晌，我在玉米地割草，我老婆也在割草，不過(guò)那時(shí)候還沒有成了我老婆，是個(gè)青頭大閨女。我看見她想我老婆，我就扯開嗓子忽顫顫地抖了一句山曲：“你媽媽生下你人人愛，紅鞋鞋繡著倆苗綠白菜?！币痪湓挵阉牟桓畈輩s割起玉米桿子來(lái)…….這年冬天，她成了我的老婆。

河套女子健康善良，漂亮大方，都希望得到海一樣深，雪一樣白的純潔的愛情。倆心相印，跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，永葆青春，白頭偕老。

記得我小的時(shí)候，村里的年輕后生，一過(guò)立夏，就要給生產(chǎn)隊(duì)放馬。他們躍馬揚(yáng)鞭，生氣勃勃。

一早一晚，軟顫顫的爬山調(diào)抖開了。在空曠的鄉(xiāng)村，空氣潮濕，聲音傳播的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

小伙子在唱：

想妹妹想的眼睛花，蕎麥地里摸西瓜。

?????媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)嘆氣：“唉，灰小子有了心事，該娶媳婦了?！?/p>

大姑娘唱：

大河里困住了一條魚，專等哥哥你來(lái)開渠渠。

媽媽馬上就會(huì)喜笑顏開：“不愁了！”

河套詩(shī)經(jīng)【八】爬山調(diào)二人臺(tái)的比興賦，形象生動(dòng)，膾炙人口

比興賦，是我國(guó)民歌與詩(shī)歌傳統(tǒng)的三種表現(xiàn)手法。在民歌和詩(shī)歌的創(chuàng)作中，比比皆是。

我國(guó)的民歌和詩(shī)歌之所以形象生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)，膾炙人口，流傳千年萬(wàn)載而不朽的原因所在。

爬山調(diào)二人臺(tái)是民間詩(shī)人和文人在創(chuàng)作過(guò)程中，歌手們你唱我聽，我唱她和，用形象說(shuō)話。比興賦相互應(yīng)用，往往借助鮮明的具體的感性形象，收到了新穎，奇妙的效果。

爬山調(diào)二人臺(tái)里的比喻素材，多數(shù)是民間詩(shī)人生活周圍的事物和景物。恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用，妙趣橫生，自然逼真。

塞北農(nóng)村的草地，野花，白云山河，日月星辰，飛禽野獸，都可以納入期中。

媽媽大大刀子般的心，

活牛身上剮肉你痛不痛?！九f社會(huì)封建社會(huì)哭訴買賣婚姻】

黑老哇落在了臭水潭，

當(dāng)長(zhǎng)工的哥哥好心慘。

哥哥想我唱上幾句爬山調(diào)，

我想哥哥站在房頂頂上瞭。

為一個(gè)貼心人人沙里澄金，

丟一個(gè)小親親火上烙冰。

只估劃天定姻緣就是咱們倆，

沒想到半路上下雨遭雷打。

以上幾段爬山調(diào)，沒有一句華麗的辭藻，而是勞動(dòng)人民口頭詩(shī)歌，質(zhì)樸明快，有著深厚的思想感情，濃郁的生活氣息，情真意切，讓人回味無(wú)窮。

這些爬山調(diào)，大都引用到了二人臺(tái)。

如二人臺(tái)小戲《拉毛驢》中劉喜唱到：“臉蛋蛋白里又套紅，胭脂點(diǎn)紅好襲人?！?/p>

《羅糕面》中唱到：“風(fēng)和日麗好風(fēng)光，花紅柳綠草吐香?！钡?，都是爬山調(diào)里的句子。

爬山調(diào)二人臺(tái)中的比興賦，比喻的令人目瞪口呆，如“淚蛋蛋蓋起一座廟。”“淚水水流成了一條河?！?/p>

可是經(jīng)過(guò)歌手們唱出來(lái)，就沒有感覺到任何的夸張，別后重逢也好，它鄉(xiāng)思念也好，是真實(shí)的，情真意切的，挖心掏髓般的真切。

不管是上句比喻下句興也好，還是下比上賦也好，這種借物言志，比喻事理表現(xiàn)了人民的愛憎分明，更加具體生動(dòng)。

河套詩(shī)經(jīng)【九】

河套呱嘴王

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????說(shuō)起來(lái)不怕人笑話，為了社區(qū)文藝演出編了二人臺(tái)呱嘴《王婆創(chuàng)城》，劇情沒有起伏，可是效果還好，參加市文藝匯演，竟然得了名次獎(jiǎng)!

????說(shuō)一千道一萬(wàn)我對(duì)二人臺(tái)呱嘴藝術(shù)情有獨(dú)鐘。小的時(shí)候最愛看呱嘴戲《王婆罵雞》，有許多臺(tái)詞還會(huì)那么一倆句。

????進(jìn)入新的時(shí)代，多媒體藝術(shù)也對(duì)二人臺(tái)影響頗大。尤其是在電視節(jié)目中《王婆罵假》系列，在地方和中央臺(tái)播出，甚至出了國(guó)門，了不起呀。

????追根溯源，好的演員，就要有好的劇本。這一系列劇本都是由巴彥淖爾市土生土長(zhǎng)的劉先普先生主編的，起到了錦上添花的作用。

?????《王婆罵雞》不一般

????我第一次看王占盺的《王婆罵雞》是在2004年秋天，那時(shí)王占盺還不出名，來(lái)到了杭錦后旗三道橋一家姓張的煙販子家里，給爺爺祝壽，王占盺表演了《王婆罵雞》。

????原本只是二人臺(tái)在開場(chǎng)前烘托氣氛的呱嘴，卻被王占昕以一個(gè)節(jié)目的形式出現(xiàn)，得到了滿堂彩，叫好聲不絕于耳，鼓掌不息，每個(gè)來(lái)賓都為此喝了一杯。由于王占盺惟妙惟肖的表演，連襟倆個(gè)重金打賭王占盺的性別，一時(shí)傳為佳話。

????演出中王占盺的抖肩風(fēng)趣而自然，扭臀風(fēng)流而不失端莊。為什么有如此的效果，我想到了一個(gè)偉人說(shuō)過(guò)：文學(xué)藝術(shù)源于生活，高于生活。

????河套地區(qū)，美女的標(biāo)準(zhǔn)是“種地就種沙蓋樓，娶老婆就娶一簍油?！边@一簍油的老婆就是身體好，肥肥胖胖。干活有力氣，自然屁股蛋肥大，生兒育女不成問題，走起路來(lái)屁股扭動(dòng)幅度大，討男人的喜歡。

????比較輕浮女性，走路不穩(wěn)重，扭扭捏捏，左右搖肩膀，左顧右看，讓人不舒服，會(huì)引起歪門邪道的想法。

????王占盺的嗓子好，演出時(shí)二音又用的好，完全是一副老太婆的腔調(diào)。

????王占昕每次演出都很認(rèn)真，有創(chuàng)新，讓觀眾耳目有一新的感覺，百看不厭。

????在閑聊中我才知道，王占昕1970年出生，人生中的第一份工作，剛剛初中畢業(yè)王占昕就考入了巴彥淖爾臨河曲藝團(tuán)。這一年是1986年，當(dāng)年王占昕才15歲。

????王占盺每次演出都受到當(dāng)?shù)氐睦掀?、老漢們歡迎，成了名副其實(shí)的“粉絲”。散了場(chǎng)不走開，等王占盺卸妝，都要一睹王占昕真容。

????說(shuō)起來(lái)也許你不相信，那么出名的一個(gè)人，王占昕每天騎一輛笨重的28自行車，車后拖著呱嘴所用的器具，和妻子于慧敏參加當(dāng)?shù)氐幕閼c，每場(chǎng)下來(lái)掙個(gè)百十來(lái)塊。

????《王婆罵雞》由來(lái)已久，在當(dāng)?shù)剡€被老鄉(xiāng)們稱之為干嗑、數(shù)板，演員要有繞口令、打快板的基本功，王占昕第一次演呱嘴《王婆罵雞》時(shí)，并沒有感覺為難。

????團(tuán)里沒有好的行頭，王占盺個(gè)人又買不起，影響了演出效果。

???2000年山西一家音像出版公司，先后將王占昕的演出曲目，灌制成盒帶、影碟，加速了王占昕的知名度。

????2003年王占盺從臨河歌舞劇團(tuán)調(diào)入巴彥淖爾歌舞團(tuán)，原因王占昕解釋說(shuō)：“為了多掙點(diǎn)錢”，每個(gè)月500元的工資，是王占昕選擇巴彥淖爾歌舞團(tuán)的原因之一。

????獲得內(nèi)蒙古五個(gè)一工程獎(jiǎng)的戲曲《烏蘭圖克》由巴彥淖爾歌舞團(tuán)正式排練，王占昕在這部戲曲中的角色是“男一號(hào)?！?/p>

????2004年，在內(nèi)蒙古、山西、陜西、河北舉行的四省區(qū)二人臺(tái)大獎(jiǎng)賽，作為一名年輕演員，王占昕依靠呱嘴《王婆罵雞》一路過(guò)關(guān)斬將，最終成為此次大獎(jiǎng)賽的亞軍。

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????《罵假》系列名聲大震

?????在頒獎(jiǎng)的時(shí)候，時(shí)任內(nèi)蒙古黨委宣傳部部長(zhǎng)張國(guó)民給他的建議：“小伙子，現(xiàn)在假冒偽劣如此嚴(yán)重，你為什么不罵一下假呢”。

?????說(shuō)起那個(gè)時(shí)候，老百姓對(duì)于“假”貨真是深惡痛絕！假煙假酒、假化肥假農(nóng)藥、更可恨的假藥假大夫，圖財(cái)害命，罄竹難書呀。

?????王占盺領(lǐng)獎(jiǎng)回到巴彥淖爾歌舞團(tuán)后，找到臨河市文聯(lián)劉先普，告訴他自己的創(chuàng)作意圖，最終有了王占昕的另一成名作《王婆罵假》。

?????《王婆罵雞》一舉成名，《王婆罵假》更上一層樓。

??????2006年9月，通過(guò)層層遴選、比拼，王占昕最終依靠自己的呱嘴《王婆罵假》成為內(nèi)蒙古曲藝界摘取牡丹獎(jiǎng)的第一人。

?????這個(gè)獎(jiǎng)是內(nèi)蒙古第一，同臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的大腕有趙本山、閆學(xué)晶等人。

?????四省區(qū)大賽脫穎而出、在內(nèi)蒙古曲藝界成為摘取牡丹獎(jiǎng)第一人后，王占昕最大的變化是，身價(jià)倍增，這期間王占昕被調(diào)入內(nèi)蒙古二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)。

?????從巴彥淖爾臨河曲藝團(tuán)，到內(nèi)蒙古二人臺(tái)藝術(shù)團(tuán)一共26年。這期間的酸甜苦辣對(duì)王占昕而言，夠品味一輩子的。

?????中央電視臺(tái)的《曲苑雜壇》主持人汪文華與他取得聯(lián)系，在巴彥淖爾歌舞團(tuán)錄制了他的現(xiàn)場(chǎng)表演，還盛情邀請(qǐng)他參加《曲苑雜壇》欄目，在該欄目上，王占昕成功出演的《王婆罵假》、《王婆喜表二人臺(tái)》、《王婆觀燈》節(jié)目，引得大家捧腹大笑，有人士認(rèn)為，此舉標(biāo)志著王占昕的呱嘴正式走向全國(guó)。

?????2007年對(duì)于王占昕可謂喜事不斷， 出于二人臺(tái)藝術(shù)需要抱團(tuán)發(fā)展，正式拜二人臺(tái)表演藝術(shù)家武利平為師，彼時(shí)各大新聞媒體對(duì)此給予關(guān)注。

?????2007年，王占昕代表中國(guó)曲協(xié)應(yīng)邀出國(guó)進(jìn)行藝術(shù)交流，在日本他的節(jié)目，由于觀眾受喜歡的程度，第一次演出的時(shí)間是7分鐘，由于觀眾非常喜歡，被臨時(shí)加至20分鐘。

????在法國(guó)，他最為幸福的事情是“與藝術(shù)家李立山一起為法國(guó)觀眾解說(shuō)二人臺(tái)。”很多法國(guó)人對(duì)于二人臺(tái)這種曲藝并不熟悉，李立山負(fù)責(zé)解說(shuō)，而王占昕則擔(dān)負(fù)起表演的角色。讓他感慨的是，法國(guó)人對(duì)哥哥妹妹談戀愛，沒有概念，他們誤認(rèn)為同胞姊妹在談戀愛，為此王占昕只好一遍又一篇的給予法國(guó)觀眾解釋。

?????2009年，王占盺參加內(nèi)蒙古首屆二人臺(tái)藝術(shù)節(jié)榮獲金獎(jiǎng)的事情，成為了內(nèi)蒙古曲協(xié)副主席，創(chuàng)作的《王婆說(shuō)風(fēng)》。

?????對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的賭博風(fēng)、酒后醉駕風(fēng)、物價(jià)漲價(jià)風(fēng)，行賄受賄風(fēng)、貪污腐化風(fēng)等不正之風(fēng)，王占昕在這部新的呱嘴節(jié)目中將會(huì)逐一呈現(xiàn)。

????王占盺成了一顆熠熠發(fā)光明星。

????王占昕的呱嘴藝術(shù)，“呱嘴風(fēng)”，開始流行。社會(huì)上真假王占盺屢見不鮮。

????舞臺(tái)上的王占盺愛詛咒、愛憤怒、擺著夸張手勢(shì)不同凡響。在平時(shí)的生活里王占盺謙和平易近人，低調(diào)做人，有好的口碑，崇高的藝德。

????無(wú)愧呱嘴王

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?????二人臺(tái)與“呱嘴”之間有著血肉相關(guān)的關(guān)系。??

?????二人臺(tái)是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)及山西、陜西、河北三省北部地區(qū)的戲曲劇種,因?yàn)槠鋭∧看蠖嗖捎靡怀笠坏┒搜莩男问?所以叫二人臺(tái)。

?????用笛子、四胡、揚(yáng)琴等樂器伴奏,由二人對(duì)唱對(duì)舞,它是由曲藝二人臺(tái)發(fā)展而成的地方戲曲劇種。

????“呱嘴”是二人臺(tái)的一種表演技巧,夸張的藝術(shù)，口頭的歌謠，真情實(shí)感，自然流露。

?????呱嘴(又名數(shù)板、科kuo子),屬于曲藝,是說(shuō)唱類里的韻誦體,由打擊樂伴奏,表演手法是只說(shuō)不唱。像《王婆罵雞》就是其中之一。

?????在傳統(tǒng)二人臺(tái)中廣泛使用,與唱和舞并用,合轍押韻,疾緩有度,多用串話、諺語(yǔ),詼諧幽默,多蘊(yùn)藏著許多哲理和生產(chǎn)、生活知識(shí),給人以啟迪和智慧。

????呱嘴一開場(chǎng)，就會(huì)掀起觀眾感情的波濤，燃起心靈火花！

????二人臺(tái)在表演時(shí),呱嘴藝術(shù)中多用于丑角入出場(chǎng)時(shí)的上場(chǎng)白,起著吸引觀眾、穩(wěn)定情緒等作用,多用于傳統(tǒng)劇目中某個(gè)劇目的開始之前或中間,從形式上來(lái)講,是二人臺(tái)曲目的一部分,但在內(nèi)容上往往與本戲無(wú)關(guān),表演者以此逗人一笑,又或,對(duì)劇中主人公的性格進(jìn)行烘托,達(dá)到詼幽默。像《王成賣碗》《打金秋》等劇目。

?????濃濃的年味在空氣中彌漫,春天的腳步已經(jīng)款款而來(lái)。每年春節(jié)前后，是二人臺(tái)演出最佳季節(jié)。各種文藝演出也拉開了帷幕。

?????最受老百姓喜歡的還是二人臺(tái)演出。那其中呱嘴,讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾如醉如癡,掌聲和笑聲不斷。

????王占盺在多種場(chǎng)合王占昕總是這樣表白自己是農(nóng)民的出身，他把相聲“貫口”的童子功巧妙地運(yùn)用在二人臺(tái)呱嘴的表演中,又創(chuàng)造性地把蒙古族舞蹈“抖肩”的技巧融合進(jìn)去,加上他天生一副好嗓子,極大地豐富了二人臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)力。

????第四屆曲藝最高獎(jiǎng)“牡丹獎(jiǎng)”。二人臺(tái)呱嘴“王婆系列”在社會(huì)上引起了極大反響，被二人臺(tái)表演藝術(shù)家武利平稱贊為“河套第一嘴”。

???中國(guó)曲協(xié)主席劉蘭芳、副主席姜昆看了王占昕的演出后高興地說(shuō)：“占昕拿牡丹獎(jiǎng)，當(dāng)之無(wú)愧，就連趙本山也是第一次獲得牡丹獎(jiǎng)，巴彥淖爾出了這樣的人才，是巴彥淖爾的驕傲，也是內(nèi)蒙古曲藝界的驕傲”。

????王占昕作品原創(chuàng)二人臺(tái)呱嘴有：《王婆罵雞》、《王婆罵假》、《王婆說(shuō)亂》、《王婆賣瓜》、《王婆巧夸二人臺(tái)》、《王婆觀燈》、《王婆進(jìn)城》、《王婆搭禮》、《王婆說(shuō)圓》、《王婆喜表十九大》。

????愿王占盺呱嘴藝術(shù)不負(fù)眾望，更上一層樓。愿河套二人臺(tái)藝術(shù)更上一層樓。

劉文忠簡(jiǎn)單介紹：

劉文忠，1951年6月18日出生，杭三中退休教師，內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任烏海市林蔭街道關(guān)工委常務(wù)副主任，在《中國(guó)社區(qū)》《中國(guó)火炬》《中國(guó)黃河》《文學(xué)報(bào)》《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》《草原》，《烏海日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品1000多篇，百萬(wàn)余字，選入多種文集。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅柳》三部曲；詩(shī)集《點(diǎn)亮心燈》《苦菜花》《紫風(fēng)鈴》《犁夢(mèng)》等。多次獲國(guó)家和地方政府文學(xué)獎(jiǎng)。內(nèi)蒙古教育研究員，苦菜花詩(shī)刊主編。

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