從篁嶺下山，坐車20分鐘左右即到了婺源美麗鄉(xiāng)村之一的江灣”----婺源唯一的一個5A景區(qū)。

江灣顧名思義是江姓人的村莊，其徽州文化底蘊深厚，村中保存著三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑和蕭江宗祠、江永紀(jì)念館、南關(guān)亭、北斗七星井等景點。又因第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民的祖籍是江灣，從而使其愈加聞名。

蕭江宗祠威嚴(yán)氣派，至今都供奉著江家做過官的祖先的牌位，村里有定期的大型祭祖活動，故而村民們的宗親觀念比較強。

在江灣可以看到村里有些人家院子里會有一個焚紙爐，上書“敬字惜紙”四個大字，一般都是倚一面墻而設(shè)立，這樣的人家，過去都是讀書人家，村里人都會很尊敬這樣的人家，我看后也肅然起敬。

據(jù)說不止江灣，整個婺源傳統(tǒng)習(xí)俗保留得都較多，至今延續(xù)著很深的影響。

另一個印象較深的是關(guān)于“婺女”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

據(jù)說婺源的女子都很能干，因舊時徽商興盛之時，婺源人家經(jīng)商的男人，常年在外經(jīng)營生意，“十年婚姻九年空”是常態(tài)。從而練就了婺源女子“上的廳堂，下得廚房；養(yǎng)得爹娘，育得兒郎”的本領(lǐng)。所以有了“婺女”之稱。

單看一個“婺”字，上面左“矛”喻能武，右反文喻能文，能文能武的女子即是婺女。至今當(dāng)?shù)剡€有“婺女娘娘廟”，對“婺女”的期望與敬仰由此可見一斑。

婺源的嫁女習(xí)俗亦很有趣，早年女子出嫁到男方家，娘家必陪嫁“三子”，即鏡子、剪子、鞋子，其寓意并警示女子要注重表里如一，要勤勞持家，要與夫家同心協(xié)力。

后來一些有錢人家嫁女兒，陪嫁更為有甚。他們會給男方家挖一口水井，以使女兒在夫家免去挑水的辛苦（這種井現(xiàn)在都有保留）；會給一些錢財，讓夫家為女兒置辦幾畝良田，以保證女兒不至挨餓；會陪一口棺材，目的是保證女兒百年后尚有容身之地。所做所為無非是一個目的，告訴男方家：“對我女兒好點兒”。

如此想來，今日的婚嫁習(xí)俗還真不是沒有出處，雖歷經(jīng)年代更替，各地形式各異，但天下父母愛女之心從未有變，非是簡單一句“陋習(xí)”就能夠改變和制止的。

婺源以前屬于安徽，稱古徽州，后來劃到江西。婺源人至今向往回歸安徽，骨子里堅持自己是安徽人。其徽派文化的保留，除了體現(xiàn)在徽派建筑上，還體現(xiàn)在方方面面。忠孝傳家，詩禮修身的文化傳統(tǒng)影響著這一帶的民風(fēng)。

婺源的村莊，村口一定都有老樹和水溪，因為當(dāng)?shù)厝?a target="_blank">相信“樹養(yǎng)人丁水養(yǎng)財”，故村口不叫村口叫水口，村子不叫村子叫“坑”，如李坑即是李姓人家的村子。

李坑離婺源縣城最近，車程半個小時左右，以中國“最美水鄉(xiāng)”自封，堪與烏鎮(zhèn)媲美。我以為，如果說烏鎮(zhèn)以“中國最后一個枕水人家”之美譽博了不少的眼球，那么李坑更應(yīng)了“小橋流水人家”之景，而使其另有千秋。

在李坑除了溪水清清，古韻悠悠之外，見到的另一景，挺現(xiàn)代，亦挺有意思，那就是寫生的學(xué)生特別多。溪水兩岸分布著一片一片支立著畫架，手握畫筆，帶著耳機，韻律起伏，左顧右盼的寫生的學(xué)生們，他們畫畫的設(shè)施都很好，很齊備，隨之齊備的還有零食，飲品等。他們以水鄉(xiāng)之美作畫，游人亦將他們看做了水鄉(xiāng)一景。所以不由地讓人想起一句話：“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。很相似的意境，流動傳遞在學(xué)生，游人，村民之間。所有的人都是別人眼中的風(fēng)景。

正所謂到婺源必看三景，篁嶺，江灣，李坑。我想這是一個可以再來的地方。春季的婺源一定是別樣風(fēng)光！

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