人的思想一旦蛻變僵化和退化；那么，就會“僵死”， “僵死”就會在做任何事情中顯得古板和死板，毫無生機和靈活機動的思路，會給諸多美好的事情注入不良的錯誤的信息，也會阻礙一些先進的經(jīng)驗和先進的成果難以實現(xiàn)，妨礙一些進步的思想施展先進的改革。這就是思想上的“病灶”；必須進行加以“治療”，而且是拿出扼腕斷臂、“刮骨療毒”的勇氣進行徹底的剔除思想“僵化”和“僵死”的“毒瘤”。這樣，才能足以能夠讓先進的思想、先進的經(jīng)驗、先進的成果注入新鮮的血液和新鮮的活力，得以能夠?qū)崿F(xiàn)。

人的思想意識，都不允許摻雜過多的個人情緒在里面，個人的思想情緒，很多時候都會存在著無可名狀的無法感知的意識形態(tài)在里面，往往在不明確或者不明智的情況下，會做出不符合邏輯思維的錯誤的判斷，而一次錯誤的判斷，不僅僅只是給某種事業(yè)領(lǐng)域里帶來不可估量的損失，而且，會給自己的政治生涯也會帶來一定的“災難”；可以說是“自毀前程”。

這就不是危言聳聽，也不是簡單的想象，更不是鸚鵡學舌、老鴰鼓噪。至于你聽不聽得進去，那就是你自己的事情了。但，在這里還是要說，人的思想意識里，一定要守住三觀的“底線”、道德的“底線”、良知的“底線”以及法律法規(guī)和政治規(guī)矩的“底線”。

一個思想端正的人,必定會做人。而在他的思想意識里，他很注重也很重視“做人”的道理，并且加以進行道德的修養(yǎng)，他不管外來的“世觀”是怎樣的“一塌糊涂”，甚至是在隨波逐流中“消亡”，他所堅持的就是一種純潔的道德思想，不偏不倚、不卑不亢；能夠把握住自己的一言一行，穩(wěn)步走向成功。這就是一種高貴品質(zhì)和高尚的精神境界，也一種潛移默化的“潛意識”，無形中去影響著人們的思想意識，而追隨這種高尚的道德品質(zhì)和精神境界。

倘若一個人的思想道德敗壞，他給社會和人們帶來的不僅僅是一種傷害，而且，是一種極其惡劣的社會環(huán)境，無端地或者說是無故地侵犯著人們的合情合理合法的權(quán)益，影響著人們正常的生產(chǎn)、生活秩序。這些沒有人性和道德的思想意識，堅決不能容忍他肆無忌憚地蔓延下去，要務必以正義的利劍，加以鏟除之。

人的思想意識都是在某種社會環(huán)境下，進行著長期地學習和改造，甚至說終身的改造。只有在學習和改造中不斷地加以完善、加以提高、加以修養(yǎng)、加以提升，才能保證思想意識的純潔性和自覺性。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

是的，面對紛繁復雜的社會環(huán)境，思想意識 “流”，很難保證不會左右搖擺，不被“糖衣炮彈”所侵蝕，這一點，發(fā)生在這個時代的社會當中的典型事例不在少數(shù)，那些已經(jīng)失去了純潔思想意識的人，就是缺乏的端正的思想態(tài)度和寬闊的胸襟，在他的思想意識里，摻雜著很多的污垢的雜質(zhì)，難以剔除，直至生銹，劣跡斑斑，想不栽進濁流污垢的“萬丈深淵”都不行，因為，他的思想意識已經(jīng)被“銹跡”固死了，已經(jīng)把正確的思想意識吞噬得一干二凈，哪還有“回頭”的機會呢？

再說,思想意識的“服從”不是一味地遷就順從；而服從的根本要求基于在這個事業(yè)領(lǐng)域要符合客觀規(guī)律的發(fā)展要求，符合時代的發(fā)展要求。當然，對那些沒有真正意義的說教式的“思想意識”，絕不服從的。不僅僅如此，而且，要予以抨擊，扭轉(zhuǎn)那些錯誤的思想意識。我們常說的“少數(shù)服從多數(shù)”就是一種客觀的真理檢驗，也就是說大家一致認為你的觀點和理論是正確的，無可挑剔，這就證明了你的思想意識是端正的、正確的；是符合客觀規(guī)律發(fā)展要求的，所以，大家就會毫不猶豫地服從這個計劃和執(zhí)行這個計劃，認認真真地履行自己的職責，實施這個計劃。

所以說，人的思想意識必須要站在客觀規(guī)律的發(fā)展要求上，進行合情、合理、合法的、公平、公正、公義的判斷事情的來龍去脈，分清是非、劃清界限、找準所屬客觀正確的決策依據(jù)，清除不合理的、不合情的、不合法的錯誤思想意識，還原事實真相，使其達到公平、公正、公義的結(jié)果。

無論我們從事什么樣的事業(yè)，都要保持清醒的頭腦，毫不含糊地清除思想意識內(nèi)的“垃圾”，不得摻雜任何不良的信息，污染思想意識的“生態(tài)環(huán)境”；不得玷污和褻瀆純潔的思想意識。這一點，不是“緩存”的意識，而是必須要堅決徹底地清除藏污納垢的“土壤”和“溫床”。

當然，那些個別在思想意識形態(tài)中，存在著不可調(diào)和的矛盾，就像在我前面提到的思想“僵化”和“古板”的一樣，由于思想意識的“遲鈍”和“愚鈍”，必然會產(chǎn)生“僵化”，而僵化的思想意識，也必然會被先進的思想意識所淘汰，這是不爭的事實，因為“僵化”了的思想意識已經(jīng)不適應改革發(fā)展的需要，不適應現(xiàn)代社會發(fā)展的路子，那就毫不客氣地說，必須堅決地予以剔除。

再說，在人的思想意識領(lǐng)域，沒有對比，就沒有先進的思想意識出現(xiàn)，只有在相互對比過程中，才能彰顯先進思想意識的純潔性，常言說“三人一行必有我?guī)??！?a target="_blank">相信大家對這句話的含義不難理解。這就是對比的意義，盡管你認為你的思想意識在社會中極有可能會產(chǎn)生深遠影響和意義，但是，別忘記還有一句說“山外青山樓外樓”、“人外有人，天外有天”。這也是不難理解的。

因此說，在新時期新時代的社會環(huán)境下，必須要加強思想意識的改革，學習吸收先進的思想意識知識，不斷破除舊的思想意識，更新知識認知，避免使思想意識“老化”和“僵化”，跟不上時代的發(fā)展需求，必將會被新的思想意識所代替、所取代，就會失去原有的那份思想意識的意義。

思想意識的啟動，其實就是一種推動社會發(fā)展的動力，是推動歷史前進的動力，而不是“一潭死水”一樣擱在那兒一動不動，是靈活的、機動的戰(zhàn)略決策。沒有靈活的思想意識的戰(zhàn)略舉措和戰(zhàn)略決策，也就沒有先進性的動力，也看不到社會發(fā)展的前景。

也就是說，無論我們處在任何時期、任何階段、任何時代，都不能離開思想道德的修養(yǎng)，思想道德是思想意識的最根本的基礎(chǔ)，失去了思想道德素質(zhì)，那么，就不必談會有多么良好的思想意識。這一點，是須臾不可或缺的最高標準。它也是思想意識本質(zhì)的反映，無論是上層社會、中層社會、還是最底層的社會，都概莫能外。

思想意識的基本特征就是無形狀態(tài)下的潛在的動力，它所發(fā)揮的作用，是任何物體動力所代替不了的形態(tài)，思想意識一直是掌控者，它必須是符合客觀規(guī)律的發(fā)展要求，做出正確的理解和判斷，以此來推動社會的進步和發(fā)展，思想意識的進步，就是社會和歷史的進步，處于“死板”和“僵化”的思想意識那就不必談什么能夠推動社會的進步，而只能說是“一潭死水”。

思想意識的正確性是不被那些“僵化”的東西所左右的，不僅如此，而且，還要大刀闊斧地予以剔除的。

思想意識也并非是無拘無束的，它的活動和意識的形成，都要符合社會和科學自然法則的，也就是我們常說的“規(guī)矩”，而它的執(zhí)行力也必須要在規(guī)定的法則范圍內(nèi)活動，不是隨意、隨性散漫地“天馬行空，獨往獨來”，是一定的約束和界定的法則來實施判定的正確結(jié)果。所以，思想意識并不是浮云，也不是浮塵，是實實在在的產(chǎn)生了的正確的思想路線。

所以，我們不要小覷思想意識形態(tài)，它的正確性極有可能會給你帶來意想不到的美好前程，但是，謬誤的思想意識就會帶來不可估量的損失和損害。因此說，我們一定要在自己所屬的事業(yè)領(lǐng)域里加強知識性的“活學活用”，切忌“死搬硬套”，容易給自己的思想意識帶來“僵化”的惡果。

由此，我們不要把自己的思想意識“框架”在自己的小范圍內(nèi)“自行其是”，要著眼于整個社會的大范圍去進行獨立思考、獨立判斷，找準自己的位置，找準推進社會進步的切口和落腳點。這樣就會是自己的思想意識產(chǎn)生具有深遠的影響和意義，這也能夠充分證明了你的思想意識充滿了無窮的智慧和思辨的睿智，有著洞察社會活動的敏銳性和敏捷性，相信你的事業(yè)前景是廣闊的，前途是無量的。

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