文學(xué)，既有它獨(dú)立的個性，也有它共存共榮的共性；無論從事什么樣的文學(xué)寫創(chuàng)作，都要遵循文學(xué)獨(dú)立的個性和它的完美敘述，讓讀者感到有一定的張力和永恒的彈性。

那么什么是文學(xué)的張力和文學(xué)的彈性呢？所謂的張力，在你的文學(xué)作品中富有“含金量”，在你的文學(xué)空間里，隨時都能撲捉到有一定“分量”的文字，含有內(nèi)在的超然的構(gòu)思和構(gòu)想，既符合現(xiàn)實(shí)社會和生活規(guī)律要求，又要高出現(xiàn)實(shí)社會和生活的構(gòu)想，在你的文學(xué)空間里，能夠容納千萬分之一的精彩片段，那么，你的文學(xué)就算是成功了一半，也富有了文學(xué)的張力。再說文學(xué)的彈性，實(shí)質(zhì)性的文學(xué)素材來自于對生活素材的提煉和素材的取舍，既要有文學(xué)值得需求的素材采納，又要有文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律的歸納，形成一定的文學(xué)的擴(kuò)張力和浩瀚的想象力，能體現(xiàn)精神世界里的美好愿望，又能體現(xiàn)到物質(zhì)世界里的需求，兩者兼顧，缺一不可。所以說，文學(xué)的彈性，之在文學(xué)的巔峰中才能俯瞰到這個世界和社會人類的最美好的一面。又要觀察到人類社會矛盾的一面，形成獨(dú)特的思想意識，而在這樣的社會環(huán)境下噴發(fā)出自己的觀點(diǎn)，而形成一種富有震撼力的文字，有著“居高臨下”的浩氣，這就是文學(xué)的彈性。

如說“你長得真漂亮”，這就富含有一定的“含金量”在里面，也包含著一定的張力和彈性。那么，反之說“你長得可真丑”，相比之下，是不是很難讓一個長得不十分美觀的人，難以接受這樣的評價吧？若說“你長得可真漂亮”，十之八九的人都有可能或者喜歡接受這樣的評價，也包括長得一般化的人，容易接受表面上的“贊美”，正所謂是“高帽子是假的，人人都想戴。”況且，真正富含贊美的“含金量”又有多少呢？這就要通過生活中，去觀察人類社會活動要素，提煉生活的基本素材，就有可能提高文學(xué)的張力和彈性。

文學(xué)的標(biāo)志，不是“拿來主義”，更不是“虛無主義”，也不是“教條主義”，更不是“本本主義”，有文學(xué)作者，往往會走火入魔，照抄照搬別人的文字，或者“套取”?；蛘摺皵嗾氯×x”，變成自己的文學(xué)作品，事實(shí)上，一方面是占有“功利性”的目的，另一方面是占有“好奇心”的“惡作劇”，相信，讀到這樣的文學(xué)作品，多方存在著沒有張力和彈性的“垃圾作品”，死搬硬套，沒有擴(kuò)展豐富的想象力，人家的好像就是自己的，符合自己口味和視角，就把別人的作品“當(dāng)”成了自己的作品，毫不掩飾地、也毫不猶豫地改頭換面，就“成”了自己的作品。這樣的作品，讀來顯然是漏洞百出，銜接不上，措辭、立意、中心思想，完完全全地不符合文學(xué)作品的要素，那么，也就談不上有多少張力和彈性了。也無從談起有任何張力和彈性，如同一堆亂七八糟的 “垃圾”堆放在那里。

富含張力和彈性的文學(xué)作品，讀起來說真的，心情舒暢，精神愉快，百讀不厭，它帶給讀者的不是那種讓人望而卻步的。死氣沉沉的文字，而是極其歡快而又流暢的。激發(fā)人的積淀的“內(nèi)分泌激素”產(chǎn)生興奮而達(dá)到高潮的目的。

對于一個文學(xué)作者來說，不是有別人來苛求你怎么創(chuàng)作和寫作，而是由自己來嚴(yán)格要求自己如何去創(chuàng)作和寫作。最關(guān)緊要的，設(shè)置好文學(xué)的創(chuàng)作和寫作的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，要布局好文學(xué)作品的張力和彈性要求。沒有彈性和張力的作品，即使你花費(fèi)再大的精力，都是徒勞無功的，反而是出力不討好。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一部好的文學(xué)作品，能夠得到讀者的認(rèn)可和讀者的需求，絕非是一般的功夫才能達(dá)到這樣的目的。也就是說，要站在生活的最高層面，挖掘自己的潛力和文學(xué)創(chuàng)作的睿智力度，單純的只是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，為了寫作而寫作，斷然達(dá)不到極高水準(zhǔn)的張力和彈性。

其實(shí)，就是你在生活的版圖上，尋找你所喜歡的那個“景點(diǎn)”一樣，你喜歡的那條“河流”一樣，你喜歡的那道“美食”一樣，版圖有了，就看你的認(rèn)知程度和對你所喜歡的某一種事物的觀察和塑造能力，也就是我們所說的“想象力”，給予文學(xué)作品的張力和彈性，從內(nèi)容到作品的“含金量”及“信息量”是否豐富。有了足夠的信息在里面，那么，你的文學(xué)作品就富有一定張力基礎(chǔ)和雄厚的彈性，否則，留給讀者的就是一篇沒有任何意義的一堆“廢話”，人家懶得連看都不看上一眼，順手丟棄。像這樣勞心費(fèi)神的寫作和創(chuàng)作態(tài)度，以鄙人之見，不要也罷。也免得自己受窩囊氣，也給讀者帶來笑柄。

在文學(xué)作品里，大量涌入一些浮漂的“華麗辭藻”，相信讀者也會厭倦的，華麗的辭藻固然很優(yōu)美，要適可而止的運(yùn)用，恰到好處地運(yùn)用，如果說，整部文學(xué)作品用華麗的辭藻堆砌起來，作為作者自己來說，又有多少“含金量”在里面呢？又有多少文學(xué)的張力和文學(xué)彈性在里面呢？或許，有作者還一直懵懵懂懂地，連自己在寫什么文字都搞不懂，那么，怎么能夠讓讀者去弄懂呢？你把自己都搞不明白的文學(xué)創(chuàng)作和寫作目的塞給讀者，那么，讀者怎么能夠認(rèn)可和弄懂了呢？所以說，寫作者和創(chuàng)作者，首先自己要搞清楚寫創(chuàng)作的目的，然后，捕捉有價值的寫創(chuàng)作信息，完善寫創(chuàng)作的構(gòu)思結(jié)構(gòu)，在你捕捉到的生活版圖上，標(biāo)清立意和涵蓋的意義，去補(bǔ)充內(nèi)容，使其達(dá)到有血有肉，有立體感，也就是前面所說的“張力”和“彈性”的再現(xiàn)。

你所賦予文學(xué)作品的是情感、是責(zé)任，而不是文學(xué)作品給予你什么內(nèi)容，而文學(xué)作品的內(nèi)容，恰恰正是你所賦予文學(xué)作品的張力和彈性的生命，文學(xué)是一個框架，而在這個文學(xué)框架里，看你如何去取舍和填充“豐富”的內(nèi)容了。

搞懂了文學(xué)創(chuàng)作和寫作的目的，搞清楚了文學(xué)作品的張力和彈性，那么，你就能夠沿著這個正確的軌跡，臨摹好框架，然后，就去填充富有張力和彈性的內(nèi)容。

在文學(xué)作品中，缺胳膊少腿、斷指少骨、無血無肉的，其實(shí)，就是擺出“一具僵尸”一樣放在那里，無人問津。

如德國的海涅曾說：“詩人在不離開現(xiàn)實(shí)的大地時，是堅(jiān)強(qiáng)有力的，只要他空想地在藍(lán)色的空中翱翔，他就顯得軟弱無力了?！边@就是說，無論是詩人也好，小說家也罷，不僅僅只是在文學(xué)寫創(chuàng)作中，要有飽滿的熱情，而且，具備相當(dāng)豐富的社會閱歷、深厚豐富的知識資歷，具備相當(dāng)有力的、雄厚的功底，不斷地去深挖自己的寫創(chuàng)作潛力，所謂的“天賦”，都是靠“勤能補(bǔ)拙”的勤奮精神而造就的，不是“在藍(lán)色的空中”空想出來的。

一部充滿張力和彈性的文學(xué)作品，無需在于文字的多寡，而在于內(nèi)容上的是否有吸引力和共鳴力，而在于它所產(chǎn)生了不同凡響的意義，著力在于拓展對人類社會的變革起到了推動作用。即使是在很短的文字中，能夠以小見大，這就是文學(xué)產(chǎn)生了一定的張力和彈性。

是的，一個人身在迷茫無助的世界里，很難想象得到，他是怎樣鼓起生活下去的勇氣的，這就體現(xiàn)了一個人的性格的張力和彈性，要么，自生自滅，要么茍且偷生，要么就是詛咒這個社會的不公平。處于這樣的人生，大凡都是對生活失去了信心，也產(chǎn)生了極其反感和厭倦的情緒，所以，生命在他的眼里，就像是一株枯萎了花草一樣，毫無生存的價值，那么，這樣下去，也就會失去生命的活力、張力和彈性，等待他的就是“死亡”。

那么，文學(xué)作品的價值取向，也就是說，看它是不是有很強(qiáng)的的生命力，有了生命力的存在，張力也就活活灑脫出來，彈性也就有了鮮活的生命。其實(shí)，在文學(xué)寫創(chuàng)作中，需要的是一種精神力量、一種精神境界、一種精神動力、一種精神韌勁，沒有了這種精神的支撐，那么，也就很難寫創(chuàng)作出很有張力和富有彈性的文學(xué)作品，即便是饒興寫出來一篇很優(yōu)美的文字，可以說是曇花一現(xiàn)的結(jié)果，是短命的結(jié)局。

這就要求提高文學(xué)作品的張力和蓄勢并存的彈性了。

在文學(xué)寫創(chuàng)作領(lǐng)域，不僅僅只是讀了多少古典名著，而是吃透了多少古典名著，讀的越多，不加思考和使用，也如一張白紙。在文學(xué)寫創(chuàng)作中，關(guān)鍵的問題，要吃透文學(xué)的跨時空的張力和雄厚的彈性，沒有這些內(nèi)容的存在，都是虛空的“文字”。

為什么我國的四大古典名著，能夠影響幾個世紀(jì)，最最重要的是這些古典名著里面，都蘊(yùn)含著富有一個時代特色的張力和彈性，再過幾個世紀(jì)，依然煥發(fā)著古典文學(xué)的氣息，這不能不說是作者具備了一定的超現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思，也可以毫不夸張地說，他們就是“神通廣大”的“圣杰”。

而，現(xiàn)實(shí)生活，給人們帶來的浮躁情緒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的“安靜”情緒，很難有作者沉下心來，去完成一部很有張力和彈性的作品，當(dāng)然，這就需要文學(xué)界加以引導(dǎo)，正視文學(xué)寫創(chuàng)作的重要性，它一個時代的責(zé)任和使命，而文學(xué)的張力和彈性，就在我們的人類社會和生活當(dāng)中，需要我們?nèi)ズ芎玫?、沉下心來去挖掘和開發(fā)。

也就是說，需要我們站在歷史的高度審視文學(xué)寫創(chuàng)作的深淵意義和歷史意義。

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