離開 新加坡 ，過了馬六甲海峽大橋，我們來到了馬來西亞海關(guān)，剛剛進(jìn)入海關(guān)，就被特大的暴雨所阻擋，關(guān)內(nèi)的過道雨水就象小瀑布。我們一行人在哪里等了半個(gè)多小時(shí)，馬來西亞導(dǎo)游來了，我們冒著大雨上了大巴車（詳見下圖）進(jìn)入了 馬來西亞 境內(nèi)。

汽車疾馳在高速公路上，兩邊都是成片的棕櫚樹、橡膠林，漫山遍野，很少能看見農(nóng)田。沿途的工廠，路邊廣告牌也不是很多。雖說 馬來西亞 的工業(yè)比重正在逐年上升，但這一路上，還真沒有太多感覺。

因?yàn)橄卤┯辏?離到達(dá)第一個(gè)目的地，大巴車大約要開三個(gè)多小時(shí)，我們的導(dǎo)游也開始了他的工作，首先他介紹了他的大姓姓中即中國(guó)，他說他和我們一樣都姓中，小姓姓王，并告訴我們他的哥哥是馬來西亞共產(chǎn)黨黨員，曾經(jīng)在監(jiān)獄關(guān)了十多年，然后介紹起 馬來西亞。

導(dǎo)游大約有50多歲，他會(huì)說華語，英語，馬來語，人很風(fēng)趣幽默。

馬來西亞 國(guó)名釋義， “馬來”意為“黃金”，馬來半島有“黃金半島”之稱。而事實(shí)上， 馬來西亞 蘊(yùn)藏黃金并不多，倒是世界上產(chǎn)錫，和產(chǎn)橡膠最出名的國(guó)家，所以素有錫和橡膠之國(guó)的美稱。

在 馬來西亞 ，馬來土著人口占67.4%，華人24.6%， 印度 人7.3%，其他種族0.7%；馬來語為國(guó)語，通用英語，華語族群里使用廣泛；伊斯蘭教為國(guó)教，其他宗教有佛教、 印度 教和少數(shù)基督教天主教。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

簡(jiǎn)單了解一點(diǎn) 馬來西亞 歷史，對(duì)認(rèn)識(shí)今天這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀，會(huì)帶來一些幫助的。

馬來群島最早受古 印度 文明支配，輸入了 印度 教和佛教文化，并主導(dǎo)了早期的 馬來西亞 歷史。 印度 商人與華商、阿拉伯人在這里進(jìn)行著貿(mào)易往來。后來佛教在 印度 衰亡，伊斯蘭教趁此在馬來半島奠定了根基。當(dāng)時(shí)是 馬六甲 蘇丹 王朝的伊斯蘭文化，對(duì)馬來人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以后隨馬來半島的錫礦發(fā)現(xiàn)、開發(fā)，和 馬六甲 貿(mào)易的發(fā)展， 馬來西亞 又先后被 葡萄牙 ， 荷蘭 ， 英國(guó) 殖民，被大量移民引入了 印度 人和華人勞工。二戰(zhàn)結(jié)束至1963年， 新加坡 、 沙巴 、沙撈越在英聯(lián)邦內(nèi)相續(xù)獨(dú)立，繼以國(guó)家身份與 馬來西亞 ，組成了 馬來西亞 聯(lián)邦國(guó)家。此時(shí)華人人口約占 馬來西亞 人口的42%，都要和馬來人(又稱巫來族、巫族)不相上下了。

因要3個(gè)小時(shí)左右的車程，導(dǎo)游又介紹起馬來西亞女人來。

在 馬來西亞 ，華族和 印度 族穿著比較隨意，可以穿的較暴露，如無袖上衣、短褲和短裙等，服飾的選擇較多。而信仰伊斯蘭教的馬來族婦女的穿戴習(xí)慣，是不論天氣多熱，她們總要用頭巾把頭裹上，有的甚至包得只露出一雙眼睛，不能露出手臂和大腿。尤其在和華裔和 印度 裔一起時(shí)，這種反差巨大。

馬來西亞 是一個(gè)穆斯林國(guó)家，幾乎所有馬來人都是穆斯林教徒。

聽導(dǎo)游說，馬來人是一夫多妻制的，特別是以前部族首領(lǐng)，更是妻妾成群，需要輪流來侍奉。

她告訴我們，如今的馬來法律是：允許馬來人最多娶四個(gè)做妻子，條件是前面的老婆都同意，只要有一個(gè)說不行就不能再娶，同時(shí)再證明經(jīng)濟(jì)狀況也能養(yǎng)得起，還有所有老婆的福利都必須均等。

導(dǎo)游說這個(gè)“均等”看似有些道理，但實(shí)施起來很好笑。譬如，你娶第一個(gè)老婆時(shí)買了一間房，那么娶第二個(gè)也要為她買一間，而不能共居一屋。再有你為第三個(gè)老婆買了一臺(tái)筆記本電腦，那么前面的二位也必須每人一臺(tái)。逛街時(shí)偶遇買好看的衣服、項(xiàng)鏈，就更有點(diǎn)像是為雙胞胎、三胞胎或?yàn)樗陌ピ谫徶昧恕?/p>

還有感情上也要一視 同仁 。陪這個(gè)老婆逛街一次，就必須陪你N個(gè)老婆也逛街一次。今天在大老婆處住了二天，后面就必須到二老婆處去住二天。二個(gè)還好些，四個(gè)呢就有點(diǎn)照顧不過來了；開始還好些，后面的年齡相差很多或許就悲催了。當(dāng)導(dǎo)游還在解釋時(shí)，大家都忍不住笑了起來。

我們?cè)隈R拉西亞旅游時(shí)，經(jīng)?？煽吹揭粋€(gè)男人和多個(gè)女人在一起的畫面，他們關(guān)系顯得很融洽，看她們都很開心。導(dǎo)游告訴我們，每個(gè)這里面，就有一個(gè)精彩的一個(gè)男人和他的幾個(gè)老婆的故事。假如你再想想這里面會(huì)有七八個(gè)、十來個(gè)孩子要扶養(yǎng)，這一下恐怕光聽到就要暈了。

馬來西亞 的一夫多妻制度，源出于宗教信仰，也折射出男尊女卑，女人在社會(huì)上的地位。馬來男人以家庭成員多為榮，又得益于政府的高福利，才讓他們能毫無顧忌的生養(yǎng)那么多孩子。

然而這一切，都不包括 馬來西亞 的華族和 印度 族，即使他們?cè)儆绣X有勢(shì)力都不行。這即有宗教原因，也是國(guó)家要提高馬來族人口比例的法律原因。馬來人對(duì)華人的勤奮和吃苦精神，有很深的忌諱和防范。

但不管怎么樣，這事情只要想起，也是蠻有趣的。也幸虧是在馬國(guó)，這要是放在我們 中國(guó) ，四個(gè)老婆啊，開什么玩笑，還一起上街？碰到一塊，這還不就是——雞飛狗跳。

馬來西亞 有人還用雞蛋形象的比喻了三大族群的膚色：把雞蛋喻為華人，茶葉蛋喻為馬來人，皮蛋喻為 印度 人。

其實(shí)馬來族女人，很多是帶有深色的小麥膚色，倒是符合時(shí)下的審美潮流。我們坐大巴車在 吉隆坡街頭時(shí)，經(jīng)常能看到那些包著頭巾的穆斯林女人很吸引人。她們大都慈眉善目，溫和有禮，服裝也特別，罩著一身漂亮紗籠和頭巾，色彩也十分鮮艷，走在大街上不疾不徐的，還真成了一道道奪目的風(fēng)景。這個(gè)花園般的城市，因?yàn)樗齻兊某霈F(xiàn)而變得五彩繽紛，風(fēng)情無限。

以前聽到穆斯林女人，腦袋里冒出的畫面必然是一襲寬大的黑袍子，從頂上到足下完全裹住了一個(gè)人，就剩下一張毫無生氣的臉，美麗被關(guān)進(jìn)了籠子里。其實(shí)不盡然，馬來女性現(xiàn)在已越來越開放，有的不再 包頭 ，有的只用頭巾裹住青絲和耳廓不讓灑出來，整張臉都露出來的，還有五彩的頭巾，靚麗的長(zhǎng)袍也都紛紛亮相。盡管還見有頭巾、長(zhǎng)袍的遮掩，那也像被重塑的體形，或隱隱提示暗香浮動(dòng)下有女性的完美線條，展示出另一面的朦朧美！

有一點(diǎn)也是不太理解伊斯蘭女人的愛和恨的。所有的馬來族婦女必須 包頭 巾，她們不能參加有男性參與的任何娛樂活動(dòng)，顯得十分保守，但婚姻關(guān)系又規(guī)定一個(gè)男人可以娶四個(gè)女人，換一個(gè)角度理解是，晚上居然認(rèn)可四個(gè)女人能和一個(gè)男人共處一室，這不知道是叫保守，還是叫開放，或者是落后。

上世紀(jì)二三十年代，中國(guó) 龍?jiān)缫训浞查g，不僅貧窮落后，更是飽受帝國(guó)列強(qiáng)的欺凌。許多青年紛紛出國(guó)，去學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)軍事、學(xué)科學(xué)，寄望回來改造 中國(guó) 。他們乘船途徑 馬六甲 海峽去 歐洲，看到的是一個(gè)更落后的國(guó)家。

在查找 馬來西亞 相關(guān)資料時(shí)，看到過一張相片，就是他們途徑 馬來西亞 所攝。照片中幾個(gè)馬來土著女人，她們都是袒胸露乳的，這說明當(dāng)時(shí)該國(guó)的文明進(jìn)化還未開始。

也從中得知，馬來一族作為穆斯林，全民信奉伊斯蘭的實(shí)際時(shí)間并不長(zhǎng)久。時(shí)間才過去百年， 馬來西亞 也早已擺脫殖民走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，但在接受西方文化同時(shí)，他們無法走出一條像 中國(guó) 一樣自己的發(fā)展道路。就象他們的女人，剛剛穿上衣服，又把自己重重的裹了起來……

馬六甲是我們到馬來西亞的第一站，本想在這里能拍攝一些 馬六甲 海港照片的，結(jié)果不住海邊，只好用 飛往新加坡時(shí)在飛機(jī)上照的馬六甲海峽的照片。

第二天一早，我們吃完早餐拿上行李去游覽三保廟。

導(dǎo)游告訴我們，這座小山名叫三 保山 ，又稱 中國(guó) 山，相傳鄭和當(dāng)年常登此山散步，可遠(yuǎn)眺海天?？上谐贪才胖粎⒂^三寶廟和荷蘭鐘樓等景點(diǎn)，所以想看海港、看海峽、想看看鄭和當(dāng)年的目力所及之處，和眺望一下 馬六甲 市的愿望全落空。

馬六甲 市位于 馬來西亞 西南面，與印尼的 蘇門答臘 島隔海相望，中間長(zhǎng)長(zhǎng)的 馬六甲 海峽，處在一個(gè)溝通太平洋與 印度 洋的重要航海 通道 上，自古以來一直是運(yùn)輸、商貿(mào)、兵家覬覦之地。

早期 中國(guó) 商船前往 印度 洋，憑借風(fēng)力來往經(jīng)商， 馬六甲 也成了華人經(jīng)常停留的地方。當(dāng)時(shí)在 馬六甲城內(nèi)，外國(guó)商賈就有4000人之眾，講80多種方言，來自60多個(gè)國(guó)家，各類異國(guó)商品薈萃，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。后因 馬六甲 河口淤塞和 檳城 、 新加坡 城的興起，城市地位才逐漸下降。

明代航海家鄭和(字三寶)七次下西洋，五次?？?馬六甲 ，每次都屯兵于此，并未搶奪當(dāng)?shù)氐呢?cái)物，和占據(jù)當(dāng)?shù)氐囊淮缤恋兀@是一個(gè)名副其實(shí)的 和平 使者。讓 馬六甲 人至今仍感念他，和帶給 馬來西亞 的深遠(yuǎn)影響。

遙想當(dāng)年鄭和船隊(duì)通過 馬六甲 ，出現(xiàn)在 印度 半島和波斯灣時(shí)，想必給這些國(guó)家的震動(dòng)也是非常大的。

當(dāng)時(shí)的 印度 和阿拉伯國(guó)家很富庶，從阿拉伯民間故事《一千零一夜》中可看出。不過當(dāng)時(shí)該書還在口頭傳述中，都沒最后成型。書里面波斯國(guó)也就是現(xiàn)在的 伊朗 ，只不過 伊朗 是波斯國(guó)的一個(gè)名號(hào)，就像唐宋元明清諸王朝都是 中國(guó) 的名號(hào)一樣的。

如今在古老的 馬六甲 城里，仍集結(jié)著 葡萄牙 、 荷蘭 、 英國(guó) 殖民時(shí)期的建筑，還有城內(nèi)的唐人街和馬六甲 的本土建筑，世界各地游客到達(dá) 馬六甲 大都可以找到些自己民族的印記。在 馬六甲 到處可見到歷史的遺跡，它被聯(lián)合國(guó)列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

馬六甲 ，是 中國(guó) 領(lǐng)導(dǎo)人最偏愛的地方。自1990年以來，至少有7名 中國(guó) 正國(guó)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人訪問過馬六甲 。依次是：李克強(qiáng)、賈慶林、賀國(guó)強(qiáng)、胡錦濤、李鵬、江澤民與朱镕基，可見這個(gè)類似 中國(guó) 縣城大小的 馬六甲 市，在中國(guó) 是何等看重的。

三寶廟的中國(guó)情。

遙想當(dāng)年鄭和下西洋時(shí)，那二百來艘船是多么的壯觀。所到各國(guó)時(shí)，更是震驚世界的壯舉，而那一刻，比 哥倫布 發(fā)現(xiàn)新大陸還要早87年，當(dāng)時(shí)連 哥倫布 的父親都還沒有出世呢。

這三寶廟就建在三 寶山 ，當(dāng)?shù)厝朔Q 中國(guó) 山，這是因明代三保太監(jiān)鄭和的軍隊(duì)曾駐扎過而得名。三寶廟是當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念他而建，現(xiàn)在廟里還供奉著一尊身著明朝官服的鄭和全身塑像。在馬六甲的歷史里，他就是一個(gè)神一樣的人物了。

三寶廟建于1673年。整個(gè)建筑飛檐翹角，紅柱粉墻黛瓦，全是 中國(guó) 民族建筑風(fēng)格。導(dǎo)游介紹說這個(gè)建筑物的所以材料，哪怕一磚一瓦，都是從 中國(guó) 運(yùn)來的。

覺得奇怪的是廟堂正中被香火供奉的，是一位“大伯公”而非鄭和的塑像。鄭和的塑像則被擺放在后面的左則。據(jù)說，這是 馬來西亞 前首相馬哈蒂爾來此參觀時(shí)提出的，說鄭和是個(gè)穆斯林，而穆斯林是不能拜偶像，也不可被人拜偶的，于是將原來“三寶廟”廟宇，也改名為叫“ 寶山 亭”，鄭和塑像則被移到了正堂外的不太顯眼處。

從我們中國(guó) 老百姓對(duì)英雄崇拜的眼光看，這似乎有點(diǎn)太那個(gè)－－大不敬了吧！不知道那個(gè)馬來人心中究竟是怎么想的。

再看以前的三寶廟，前人是這樣描繪的，我們就知道與今天的不同之處了：

廟的大門繪有兩個(gè)身披戰(zhàn)袍、手執(zhí)刀斧的將軍的畫將，威嚴(yán)英武。門柱兩旁寫著一幅對(duì)聯(lián)：五百年前留勝跡，四方界內(nèi)顯英靈。廟內(nèi)中央一尊戎裝佩劍的鄭和像，上掛鄭和三保公橫幅，兩旁排列著許多文官司武將的神像，這表達(dá)了后人對(duì)鄭和的頌揚(yáng)和懷念。

如今在三寶廟里，這一些都看不到了。

三寶廟這里有這樣的變遷故事，鄭和當(dāng)然是不知道的。那么他又是否還知道，自他去世后不久，明朝政府除了認(rèn)為下西洋是勞民傷財(cái)沒有任何益處外，還宣布了“寸板不得下海”的禁海令。在這種嚴(yán)厲閉關(guān)的政策之下，凡百姓出海打魚、做生意、遷徙全被禁止了，一旦被抓住就是重罪。整整五百年，做上了夜郎國(guó)，直到孫 中山 開啟了民國(guó)時(shí)代才被結(jié)束。

一個(gè)民族的前途，就這樣被一條政策斷送了，歷史之謎無法解釋。

鄭和塑像

600年前，鄭和率船隊(duì) 從江 蘇 太倉 市劉家港起程，七下西洋，寫下了世界航海史上輝煌的一頁，它是睦鄰友好的 和平 之舉，證明了中華民族在歷史上就有著致力于與各國(guó) 和平 交往的信念。

鄭和七次下西洋，船隊(duì)每次人數(shù)約人，總計(jì)航程16萬海里，主要航線多達(dá)40余條，到達(dá)國(guó)家有三十多個(gè)，最遠(yuǎn)曾達(dá) 非洲 東海 岸、 紅海 沿岸、波斯灣等國(guó)，堪為壯舉。相較后來西方的 哥倫布 發(fā)現(xiàn)新大陸、達(dá)伽馬繞過好望角、麥哲倫環(huán)球航行，都只有二三百人的船隊(duì)，下西洋的船隊(duì)僅僅在人數(shù)規(guī)模上，都已經(jīng)是無法想象了。

因有鄭和船隊(duì)的駐守，為 馬六甲 帶來了繁榮和穩(wěn)定，同時(shí)幫助滿刺加 蘇丹 國(guó)王打敗了海盜，也帶來了 和平 。他留下了三 寶山 、三寶井、三寶亭遺址，后人也為他建立了三寶廟。

如今的三寶廟，供奉的鄭和塑像，因鄭和信奉伊斯蘭教，塑像不能進(jìn)入廟里正堂供奉，只能放置在庭院供人瞻仰?？瓷先ニ琅f是威風(fēng)凜凜的，其實(shí)塑像做的并不高大，連下面基座算上也不到一點(diǎn)五米高，讓人不足以敬仰！

但平心而論，這也算是個(gè)可取之處吧。它能讓人感悟：自己原來是與“神”可以平起平坐的。既然神都如此，人又何懼！一個(gè)人人都平等的思想油然而生。

參觀完三寶廟我們準(zhǔn)備離開了，我拍了一張鄭和的塑像，并再一次向鄭和塑像望了一眼，但看見這個(gè)遠(yuǎn)離家國(guó)的英雄，仿佛也正注視我們，似還帶著些不舍之情。哦！我知道了：我們不敢忘前輩做出的業(yè)績(jī)，更不敢忘英雄的事業(yè)，我們自然也不能忘，中華歷史里那些千千萬萬的英雄們，他們?yōu)閲?guó)家興盛而做出的種種努力和犧牲。

如今是個(gè)英雄輩出的年代，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)說：“不同時(shí)代有不同時(shí)代的英雄，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者就是今天這個(gè)時(shí)代的英雄”。

三寶井

三寶井是馬六甲 最古老的水井，相傳是1409年鄭和率軍到此為尋找飲用水而挖掘。當(dāng)時(shí)這里的居民不會(huì)打井，喝的都是河水，很不方便，并且附近都是大片沼澤地。當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念鄭和，就在這口井處建起了三寶廟。至今這井水依舊甘甜、清澈可用，導(dǎo)游說就在旱季也不會(huì)干枯，被當(dāng)?shù)厝艘暈槭ニ?/p>

鄭和一支船隊(duì)有兩百余艘海船，2.7萬多人，又經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉后，到 馬六甲靠岸修整，免不了需要大量補(bǔ)充水。

參觀完“三寶井”后，我們?cè)谌龑殢R里的左側(cè)處，還看見一口要大很多的水井，上面放了一塊牌，叫王井(注:全稱應(yīng)該是叫“國(guó)王井”吧)。

看這里的解說詞：

王井也稱“漢麗寶井”。此井乃滿蘇沙 蘇丹 (1458-1477)特下命令為他那來自 中國(guó) 的妻子漢麗寶而掘，專為他們提供日常用水，而最奇特的是即使遭遇最嚴(yán)峻旱災(zāi)時(shí)，它也從未干枯過。根據(jù)傳說，喝過該井井水的外地人，過后都會(huì)再回到 馬六甲 來……。

原來這是一口“漢麗寶井”，與當(dāng)年鄭和挖的“三寶井”不是一回事。如此說來這是國(guó)王為妻子挖的大井，倒是該與鄭和為將士挖的小井不在一個(gè)檔次的。原來這兩口水井，都有一個(gè)旱年水不干涸的“神奇之處”?？磥?，許多游客把二口井混都為一談，終究是謬誤了。

再查看資料后，發(fā)現(xiàn)這里的“漢麗寶”公主遠(yuǎn)嫁 馬六甲 的故事，其實(shí)也是個(gè)美麗的傳說。這原出于在馬來西亞 古籍《馬來紀(jì)年》里的記載，其實(shí)更接近是一部文學(xué)著作，故在 中國(guó) 大量的明代典籍里，像這種政治聯(lián)姻的事，卻始終沒發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)文字記錄。所謂公主遠(yuǎn)嫁到馬來的故事里，這個(gè)漢麗寶可能只是當(dāng)?shù)氐娜A僑女子。

另外時(shí)間上也沒對(duì)接上。根據(jù) 馬六甲 王朝的 蘇丹 滿速沙(1458－1477)與 中國(guó) 公主漢麗寶通婚，漢麗寶公主是1459年嫁到 馬六甲 的，而這時(shí)鄭和已經(jīng)去世了，海運(yùn)也已經(jīng)結(jié)束，明朝還宣布了禁海令，“寸板不得下?！?。在這種嚴(yán)厲閉關(guān)政策下，漢麗寶公主不可能再遠(yuǎn)涉重洋。

導(dǎo)游說在 馬六甲 歷史博物館里，就掛有許多記錄漢麗寶公主故事的畫，便可以佐證。

這些傳說不管是真是假，但他可以充分說明我中華民族是一個(gè)偉大的民族，是維護(hù)世界和平的使者。

2019.4.27于吉隆坡（待續(xù)）

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