在生命的長河里，原以為什么都可以留下，無論是曾經(jīng)的過往還是自己的些許經(jīng)歷，包括苦難、記憶和生命軌跡在內(nèi)，然而，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)將原以為的東西很輕易地?fù)舻闹щx破碎，再也找不回當(dāng)年的那種感覺、那份進(jìn)退自如的情愫，這多少讓我感到有些緊張和莫名的恐懼，苦楚自不必說，剩下的就是在無盡的黑暗里自落自嘆和顧影自憐。

望著歲月遠(yuǎn)去的背影，我一次又一次地徘徊在曾經(jīng)的記憶里，想竭力找回當(dāng)年生活、閱歷的場景，來熨平心里徒增的煩惱和翹楚，可是，事實(shí)再一次證明，我的所有努力不僅是徒勞的，而且如鏡中花、水中月一般顯得虛無縹緲。好在為夢較短，出夢較速，以現(xiàn)實(shí)的做法找到了我自己同時(shí)也找回了自己所處的位置，這一點(diǎn)，對我而言顯得尤為重要，至少它讓我再不會(huì)感到驚悚、感到無奈或者莫名地苦意彷徨，而是以積極地姿態(tài)全身心的投入到歲月、生活之中去，那就是用寫作來換取時(shí)間、換取生命的山高路遠(yuǎn)！

我清楚地知道，歲月不僅與我是無情的，對世上所有的生命都是無情的，要不怎么會(huì)有天若有情天亦老，人間正道是滄桑這樣的絕唱。也就是說，歲月的遠(yuǎn)去是從來不為人的意志為轉(zhuǎn)移。所謂一年三百六十五天，花謝花飛、昭華易逝在所難免，誰也留不住遠(yuǎn)去的歲月和歲月里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕生命再不舍、再挽留，到頭來依然是落得個(gè)物是人非、人去樓空的悲慘局面?？雌屏诉@一點(diǎn)紅塵，生命往往表現(xiàn)出兩種決然不同的人生觀，第一是積極的、樂觀的、有為的，第二是消極的、及時(shí)行樂的或者是今朝有酒今朝醉的。不說他人，就我而言，我比較傾向于第一種生活哲學(xué)，因?yàn)樯钪?，不是空白、更非草芥，積極進(jìn)取才符合思想之自由、獨(dú)立之人性的生命品格。西人帕斯卡也好、笛卡爾也罷，即便是非人也要做思想的蘆葦，何況是兩腳行走于路上的人、更況且歲月里幾十年的生命體驗(yàn)和種種不絕于心的各種甜酸苦辣以及人文、歷史的感同身受!

的確，望著歲月遠(yuǎn)去的背影，讓我們有些驚慌失措、讓我們有些魂不守舍、甚至是被沮喪所包圍，但這又有什么辦法呢，所以與其是空悲切，還不如讓生命八千里路云和月，還不如竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。生命倘若有了這份灑脫和飄逸，不說筆墨清香留人間，單單活著也是風(fēng)流人物、顛倒乾坤，為世人所推崇！

為此我常常在想，生命如何在幾何人生里活出自己的生命力，像李白、東坡、魯迅，梵高，不！生命無法復(fù)制，也不能復(fù)制，這是因?yàn)樯紝儆谧约?，不同的生命有著不同的時(shí)代、不同的文化屬性、不同的生命閱歷，就連天上飄飛的雨和云朵都因人生命、歲月、文化、背景、精神、品質(zhì)不同而不同，所謂東邊日出西邊雨，天也有不一樣的場景，何況是人與人性、人心！是的，剩下的我們只能做自己，如何做自己，則完全取決于生命和性情，當(dāng)然包括自己的興趣愛好在內(nèi)，但我以為，有些所謂的興趣愛好是生命的誤別和錯(cuò)判，需要生活的閱歷和性情的甄別來加以定奪，而不是草率地加以肯定，更何況還有主次之分，古人說三思而后行，的確在對待自己生命屬性這個(gè)問題上，須謹(jǐn)慎而為之，因?yàn)橐坏┳龀鲂牡倪x擇，就再也無法追回！

撇開遠(yuǎn)的不說，拿我自己生命而言，用寫作換取時(shí)間這件事上，我足足考慮了整整一年多的時(shí)間，在過去的一年時(shí)間里，我不斷地篩選、不斷地追問、不斷地甄別、也不斷地……總之，痛定思痛才有了我目前的追求。換句話話說，原有的所謂愛好都被寫作的主旋律所替代，而至于其他的都被零落和否棄，事實(shí)證明，我做出的選擇無疑是正確的，無疑是符合我生命本性的，也是充分展示我性格特征的那種堅(jiān)韌品行的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

望著歲月遠(yuǎn)去的背影，我很淡定，這是心理的姿態(tài)，但在生活和歲月上，我可以說是另一份景象，那就是只爭朝夕，是的，只爭朝夕，因?yàn)樯唤?jīng)意間已到了理智之年，何謂理智之年，就是孔老夫子所說的知天命的年齡，生命到了這個(gè)年齡，自然就不惑、自然就淡定、自然就順其自然。順其自然是謂道，道在心中、生命也就黑白分明、不越矩，順應(yīng)心性，歲月再遠(yuǎn)去，也不為所動(dòng)！相反，生命經(jīng)過這些年的修為，早已跳出三界外不在五行中了！

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