其實，甘露亭的名字早年就知道，而且每次上山都是擦肩而過，但沒有駐留片刻的心緒。

原因是既然稱謂是“亭”，高山陡坡間，卻根本沒有亭臺的影子，也沒有殘石碎瓦的遺跡。僅存一個小院，露出隱隱約約的檐角，躲在大青樹下。說這些，還因心有畏難。那么陡峭的山坡，雖有石階緩沖登高難度。即使風(fēng)雨之時，不需腳踩泥漿、沙石，可安穩(wěn)抵達(dá)。而眼下沒雨，更便利邁步?？晌液軣o奈，腰部和腳力不適，為自身障礙。

只好在基石坐下，良久思慮。最終，還是決定向上走。

石階是一層層升高，坡度接近五十多度。每一步提升，全身都冒出一次細(xì)汗，腰部發(fā)生一次陣痛，兩腳重復(fù)一次顫抖。因上方的石階沒有護(hù)欄，于是失去了手扶助力的機會。對我而言，每一步都是一次考驗。還好，十多級臺階之后，自然有一平臺，可以坐在石階上休整一會兒，喘口氣、喝口茶，再繼續(xù)登高，四個平臺過去，終于見到了稱之為“甘露亭”的攤開著木門。

沒有急于入門觀光，先于大青樹根部小憩。

這株古樹，基部的支根相互擠在一道，每根支根露出灰色的輪理，扎到不知深度、廣度的山體中。而地上部的主干離地面很高的一段，都是筆直生長。假如想攀援上去，可能困難重重。頂部則自然散開，許多大分支、小分支組成了巨大的傘狀的樹冠向高空延伸，又由無數(shù)碧綠的葉子簇?fù)碇?，形成了如今樹下乘涼的好空間。坐在樹根間，背靠主干上，自己居住的小城，特別是正在重建的莊嚴(yán)的拱辰樓和小巧的鐘鼓樓，不需要借用什么現(xiàn)代設(shè)備，清晰地落入眼簾。古城固有的呈棋盤式格局的建筑群，形成典雅別致的風(fēng)景，一覽無遺。轉(zhuǎn)目俯視西側(cè)，雖在干旱之際缺少水流的瓜江，亦能辨析出原有的河床，從朦朧難識的北端，彎彎曲曲向南端延伸。勾畫出兩岸細(xì)密的田疇，凸顯出各個寧靜的村莊。這時，陣陣山風(fēng)吹拂，全身感受絲絲清涼。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

閉目沉思之時，忽然一個聲音傳來：香客，請到里邊坐。我即刻起身，答謝長者。也跟著她跨進(jìn)土墻鑲嵌的木門中。這里與我無數(shù)次的想象另有一番差異——

甘露亭沒有深山中的大殿高樓，而是被抬高的平臺上建起了一層簡單的平房作為主殿，里邊供奉著雕塑精致的觀音菩薩。而北邊的耳房基部與天井稍高，為兩層的樓房，估計是長者起居的地方。樓上的窗欞用潔白的紙張包裹，可見居者是位地道的護(hù)院人。南邊的耳房也是簡易的小平房，空淡淡的專供香客休息、閑談。這些普通的建筑陳舊卻不失凋零，也不能環(huán)視而看穿內(nèi)外。因為小院里除了簇?fù)碇泵艿恼谑㈤_的葉子花外，還有疏朗的青竹，盡顯修長的肢體，在葉子花下盤踞院落的各個空間，形成觀光者的屏障。我只好依著這些青竹圍成的小道四下轉(zhuǎn)動，才看清了這小巧建筑的模樣。

留步長談，知道長者年近七旬，三年前從山東慕名而居。對我亦受啟發(fā)，甘露者，甜美的雨露，曉枝滴甘露，人間奇物也。《老子》云“天地相合，以降甘露。”恰為時下天時地利人和之客觀事實。亦傳觀音菩薩灑落仙水，普度眾生。這里，身處虛靜空幽的狀態(tài)，淡忘江湖情仇，免去塵世悲喜，沉浸于物我兩忘境地。晚來聆聽清風(fēng)之歌吟，沐浴早晨旭日之柔光。若難忘塵間舊事，推門舉步于大青樹，即可凝視夜幕下燈光閃爍之繽紛小城，白天里逶迤之壯美群山。

于是，我似乎明白了古人將四壁圍成的小院為“甘露亭”的原由了。古人半道小憩，往往賦予一份期盼之情，騰躍一縷遐思之影，不失亭中瞭望之愜意。是故，謂其“亭”流于人世。

甘露亭，如其稱謂一樣，無亭勝有亭，在這空靈的深山里悄然洗滌著我的心身。

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