鳳儀的傳說

貴州 銅仁 李翊

相傳很久很久以前，坐落在梵凈山西麓的木桶寨，村寨四周參天樹木環(huán)繞，枝葉婆娑，形成一個天然的屏風。以村寨中心地點沙堡坳為界限，分為上寨和下寨兩個村寨。站在村寨后面的山梁上俯視整個村落，環(huán)繞村寨的樹木蒼勁挺拔，茂盛如傘，迎風傲然，村寨中的木屋青瓦、祠堂翹角、白壁桶子清晰可見，猶如被綠葉包裹的金玉，又如兩只木桶裝著的五谷，故而始名為“木桶”。

木桶寨的“吳黃段池石，謝李滿朱楊”十大姓氏，是按照遷徙到此地家族的先后順序排列家族姓氏，各個家族之間繁衍生息，和諧相處。隨著人口數(shù)量的增加和土地的合理劃分，又沿著村寨的住宅，從村寨前面到達村寨后面豎著修建了八條馬達巷子，方便人們出行和運輸物質(zhì)。

十大姓氏各個家族都以先祖居住之地，按照“風水”中地脈、山水的走勢修建宗祠，把祠堂作為供奉祖先的神主牌位，舉行祭祖活動，進行家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的多功能之地，以示宗族生生不息和興旺發(fā)達的象征。

人無遠慮，必有近憂。四書五經(jīng)的誦讀，六藝七謀八略的知曉，時刻在困擾著十大姓氏每個家族，最終，村寨上知書達理之人，聯(lián)系十大姓氏的族長，要使全村寨上的娃娃懂得禮儀之道，村寨上的應酬的擬寫。在那個倡導“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的年代，惟有讀書高才是一個家族、一個村寨文武兼?zhèn)涞暮贸雎罚蔀槊T望族，聲名遠播，有才干的人德高望重。所以興辦學堂，設立私塾是必不可少的一件大事情，聘請有學問的先生，凡是有子弟讀私塾的人家，繳納一定的筆墨紙張費，并且公供先生每一年的奉薪。通過多次磋商，書房選址定在上寨和下寨兩個村寨交集之地的沙堡坳，新建三間木屋的作為私塾書房之用。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

書房修建好之后，在書房前面的空地上，栽了一棵梧桐樹以示見證。希望來書房讀書的子弟不負眾望，學有所長，學有所成，金榜題名，光宗耀祖，寓意所有子弟如梧桐樹一樣年年高升，歲歲榮耀。

光陰似箭，日月如梭。一晃若干年后，梧桐樹的樹干生長得高大而粗壯，枝葉茂盛，樹冠呈卵圓形，像一把大傘。夏日里，梧桐樹細枝交錯，樹葉交疊，在徐徐的微風吹拂下，沙沙的聲音在書房的周圍響起，為求學的子弟們在酷暑之下求學起到遮陰蔽日的好處。

一天清晨，李作云先生臨近書房，子弟們正在誦讀《詩經(jīng)●大雅的●卷阿》。李作云先生倍感欣慰，一邊酹山羊胡須一邊手撩長衫紋走進書房，對子弟們點頭贊許。

《詩經(jīng)》里就有關于梧桐的記載。其中有一段寫到：

鳳凰鳴矣，于彼高岡。

梧桐生矣，于彼朝陽。

菶菶萋萋，雍雍喈喈。

李作云先生說，這幾句是寫梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。李作云先生問弟子，你們當中有人認識梧桐樹嗎？認識鳳凰鳥嗎？

弟子們都搖著頭說，不認識梧桐樹，也不認識鳳凰鳥。李作云先生接著說道：梧桐樹遠在天邊，近在眼前。書房外面的那棵皮皮樹（當?shù)厝烁鶕?jù)梧桐樹脫皮而稱其為皮皮樹）就是《詩經(jīng)●大雅的●卷阿》里提到的梧桐樹。鳳凰鳥是有靈性的一種鳥，被稱為“吉祥之鳥”，鳳凰鳥的高貴圣潔，同歷代的帝王有著不解之緣的，鳳是帝王的象征。而梧桐樹也是有靈性的神樹，可以預測當?shù)匾荒贽r(nóng)作物的生長和收成情況。梧桐樹除鳳凰鳥棲息之外，其他的鳥不會棲息在梧桐樹上。當梧桐樹生長得非常茂盛的那一年，夏天淡紫色花開滿枝頭，清香馥郁，沁人心脾，五里之外便可以聞到梧桐花的清香。而今年書房外面的這棵梧桐樹比前些年的樹葉都要濃密，開的花也特別多的，我們期待有鳳凰鳥棲息在梧桐樹上，一睹鳳凰鳥的高貴。

清晨時分，天氣尚好，李作云先生正在書房里品早茶，靜等鳳凰鳥引頸高鳴，云集梧桐樹的盛況。一縷陽光掀開濃密的梧桐樹葉，從窗欞投射到茶杯里，形成跳躍的斑點。

李作云先生起身，推開書房正屋的大門，信步來到梧桐樹下，抬眼向上一望，青枝綠葉，婆娑起舞，沙沙之音如聽琴聲，美妙至極，如癡如醉?；秀敝g，李作云看見漫天鋪地的梧桐花開，一樹樹，一叢叢，無數(shù)只鳳凰鳥輕輕地飄落于梧桐樹上……

少許，從遠處傳來一陣陣鳥鳴，鳴聲悅耳，分外空靈，列隊朝梧桐樹飛來，領頭的是一只巨大的鳥，氣派高貴，特別耀眼，長著七個頭，卻出奇的和諧，顧盼生姿。鳥群金色的羽毛，張開的翅膀，長長的尾羽，在和煦的陽光中閃閃發(fā)光光。

李作云先生驚訝不已，竟然和平日里看到的鳥雀不一樣，斷定這就是鳳凰鳥。鳳凰鳥翱翔于半空之中，炫麗的尾羽，完美的體態(tài)，無不彰顯著它是鳥中之王的威儀。

于是，李作云先生急忙在八大巷子高呼，書房前面的梧桐樹上飛來鳳凰棲息了，這個地方要出大人才了，大家趕快出來觀看。十大姓氏的人奔走相告，在家的老老少少都齊聚到梧桐樹周圍，觀賞幾輩人都沒有遇見的鳳凰棲息梧桐樹的“太平之象”的喜事。

有很多識數(shù)之人，略略數(shù)了一下，大概有一百二十只之多的鳳凰鳥。領頭的七個頭的鳳凰先繞樹九匝，寓意九五之尊，然后站立樹冠最高處傲世大地。其余鳳凰列隊成四列，繞樹五圈，寓意一年四季安康，風調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。

鳳凰棲息梧桐樹的盛況，儀態(tài)高雅，鳴如簫笙，音如鐘鼓，蔚為壯觀，好似一幅壯景，千載難遇，譽為傳世佳話。

村寨上的人說，能夠有幸觀看到如此浩大的盛況的人，夫妻和諧，生活美滿，一生安康，事業(yè)有成，十之八九能夠成為百歲之人；村寨人之間和諧互助，生生不息；也預示太平盛世，人們安居樂業(yè)，對生活充滿生機和希望，。

因為鳳凰自古以來性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲?！霸韵挛嗤洌杂续P凰來”、“栽下斑竹林，引來鳳凰食”，木桶人謹記于心，便在各自的宗祠前面栽一排梧桐樹，在宗祠后面栽下斑竹，期待鳳凰再次棲息梧桐樹上。同時，用梧桐樹雕刻鳳凰，頭上文彩“仁”字，翼上文彩“義”字，胸前的文彩像“禮”字，背上文彩像“智”字，腹部文彩像“信”字。即興仁、道義、唯禮、激智、守信，為五德具備之鳥，供奉在八大巷子前，寄托木桶人對美好生活的憧憬。

自從鳳凰棲息沙堡坳書房前的梧桐樹后，梧桐樹經(jīng)春歷夏，蒼勁挺拔，依然風骨傲然。鳳凰棲息于梧桐樹之上的盛況空前的場景，在祖祖輩輩的口耳相傳中，更加富寓意。于是，大伙提議把木桶改稱為鳳儀，更能夠起到還原鳳凰棲息梧桐樹的盛況之事。

隨著時間的遞進，在歷朝歷代的村寨地名中，鳳儀（現(xiàn)在稱鳳儀村）這個燦若星辰的村寨地名一直沿用至今，給鳳儀人帶來了福音和財富。

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