一、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神

隨著新世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，結(jié)合我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，就著“為官一任，造福一方”，也就是俗語(yǔ)所說(shuō)：“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲，金杯銀杯不如百姓的口碑”。每到一地，都要干幾樣看得見(jiàn)摸得著的大事、實(shí)事。沒(méi)有創(chuàng)新，無(wú)論是一個(gè)單位和個(gè)人都就難以實(shí)現(xiàn)大的發(fā)展和跨越，一個(gè)人與一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能使自己的能力和水平獲得極大的提高，就不能更好地開(kāi)展工作、履行其職責(zé)。

在工作中要堅(jiān)決破除陳舊觀念對(duì)我們思維的禁錮、對(duì)我們手腳的束縛，必須通過(guò)持續(xù)不斷的解放思想，來(lái)清除掉頭腦中因循守舊、不思進(jìn)取的舊思想、舊觀念，時(shí)刻保持清醒頭腦，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)。不斷創(chuàng)新工作思路和方法，在不斷創(chuàng)新中謀求更好更快的發(fā)展。沒(méi)有觀念的更新，就不會(huì)有發(fā)展的突破；沒(méi)有觀念的超越，就不會(huì)有發(fā)展的跨越；沒(méi)有觀念的領(lǐng)先，也就不會(huì)有發(fā)展的率先。

二、求實(shí)的奮斗精神

求實(shí)就是在自己掌握的情況下做老實(shí)人、辦老實(shí)事；不做表面文章、不搞形式主義和政績(jī)工程；不說(shuō)假話、空話、套話，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)實(shí)在在地干事，不干違心的事。恪守公仆情懷，弘揚(yáng)一貫的求實(shí)作風(fēng)。

有求實(shí)作風(fēng)才能具備公仆情懷，樹(shù)立奮斗精神即可產(chǎn)生道德情操。從牛玉儒到楊善洲，無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人都以焦裕祿為榜樣，以黨和人民的事業(yè)為最高追求，不斷豐富著黨的精神寶庫(kù)，燭照更多的干部奮然前行。今天的蘭考縣，已“三害”不再?gòu)氐酌撠殻缫央y覓當(dāng)年 災(zāi)害肆虐蹤跡；焦桐”成蔭，仿佛無(wú)語(yǔ)訴說(shuō)著當(dāng)年感人的故事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

他雖然在蘭考僅工作470多天，但在群眾心中鑄就了一座永恒的豐碑，在黨員干部心中留下了不可磨滅的印象。他的事跡之所以歷經(jīng)歲月風(fēng)雨永為人們傳頌，他的精神之所以穿越半個(gè)世紀(jì)仍然歷久彌新，就是因?yàn)樗靶闹醒b著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

習(xí)近平總書記也曾高度概括焦裕祿精神，其實(shí)質(zhì)是始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的宗旨意識(shí)。焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是我們?nèi)h的榜樣。

三、百折不撓的拼搏精神

精神是什么？詞典上說(shuō)，精神是人腦產(chǎn)生的觀念、思想上的成果；拼搏是什么？拼搏就是使盡全力去做一件事。其實(shí)，拼搏也是我們腦海中產(chǎn)生的想要使盡全力去完成的事情，也就是說(shuō)，有一種精神叫拼搏。

要想做成一件事，人生道路都是坎坷曲折的。俗話說(shuō)“坎坎坷坷人生路，風(fēng)風(fēng)雨雨度一生”。凡是自己想要完成而達(dá)到目標(biāo)的事情，再大的困難也要堅(jiān)持，樹(shù)立一種百折不撓的拼搏精神和勇氣，直至達(dá)到目的。不干則已，要干就得干成，不達(dá)目的決不罷休。

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：千萬(wàn)人的失敗都是失敗在離成功還差一點(diǎn)，就終止不做了。這些失敗的千萬(wàn)人，相信一定也努力過(guò)，使盡全力去做過(guò)，但他們的努力，在遇到挫折與困難時(shí)就停止了。這樣的努力根本算不上拼搏，因?yàn)樗鼪](méi)有幫助我們克服困難。那么，怎樣才算拼搏精神呢？

從前有兩只青蛙，它們同時(shí)掉進(jìn)了一個(gè)大坑里，其中一只覺(jué)得坑太深了，于是放棄自救，最后死在里面；而另一只則堅(jiān)持不停努力地跳，終于跳出了大坑重獲自由。 從這個(gè)故事可以看出，其實(shí)兩只青蛙在都處于相同的困境中時(shí)，一只自暴自棄，而另一只卻堅(jiān)持不懈的跳，最終獲得成功。我認(rèn)為，這樣堅(jiān)持不懈的努力才算是拼搏。我相信，只要有了拼搏的精神，再大的困難也能克服。在生活中，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，有的人會(huì)知難而退，停下前行的腳步，而這一放棄，也許就與成功擦肩而過(guò)。

有許多時(shí)候，只要我們努力去做了，去嘗試了，也許很容易就能獲得成功。所以，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，千萬(wàn)不要輕言放棄，要勇于面對(duì)它們，用拼搏的精神去克服它們，要像一個(gè)登山者，爬過(guò)重重險(xiǎn)關(guān)，最后到達(dá)最高的山峰；要像一個(gè)打魚人，闖過(guò)風(fēng)浪，捕到新鮮的魚兒；要像一個(gè)潛海者，克服在深海的困難與危險(xiǎn)，下得深海，覓得儷珠。

就像一代偉人毛澤東，也曾經(jīng)受過(guò)幾次挫折。作為上個(gè)世紀(jì)中國(guó)甚至世界最偉大的人，毛澤東的人生之路并不平坦，他在當(dāng)年險(xiǎn)惡的環(huán)境中做出特殊功業(yè)，反而被“左”傾路線及其代表人物給予了殘酷打擊，包括開(kāi)除黨籍、開(kāi)除政治局候補(bǔ)委員、撤銷職務(wù)、趕出紅軍等等。然而毛澤東始終意志不倒，信心不變。他堅(jiān)信“道路是曲折的，前途是光明的”而不為各種艱難困苦所滯，并以其堅(jiān)忍不拔的耐力、愈挫愈勇的毅力和絕處逢生的智力走出險(xiǎn)境，并成就了一番偉業(yè)。

鄧小平從上世紀(jì)30年代初到70年代末，近50年的政治生涯中，也有過(guò)別人不曾遭遇的“三落三起”的傳奇經(jīng)歷。鄧榕在《我的父親鄧小平》一書中就這樣記載到：一生之中，三次被打倒，又三次復(fù)出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次走向更大成功。毛澤東就曾對(duì)鄧小平有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)，說(shuō)他：“人才難得，政治思想強(qiáng)?！蓖鈬?guó)人稱鄧小平是“永遠(yuǎn)打不倒的小個(gè)子！”

因此，成功離不開(kāi)拼搏的精神，離不開(kāi)持之以恒的努力，離不開(kāi)克服困難的決心。當(dāng)我們?cè)谕ㄍ晒Φ穆飞?，遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)，一定要記?。河幸环N精神叫拼搏。

四、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。

“奉獻(xiàn)”是一種愛(ài)，是對(duì)自己事業(yè)的不求回報(bào)的愛(ài)和全身心的付出。對(duì)個(gè)人而言，就是要在這份愛(ài)的召喚之下，把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)熱愛(ài)和完成，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂(lè)趣，努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人，履行黨和人民賦予的光榮職責(zé)。奉獻(xiàn)精神是指為了國(guó)家利益和人民利益舍棄個(gè)人利益的一種高貴品質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但黨員干部的奉獻(xiàn)精神不能丟，不能因?yàn)樯罡辉Ａ司筒恢v奉獻(xiàn)了，新時(shí)期的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該講奉獻(xiàn)精神。

敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。時(shí)刻牢記黨的宗旨，熱愛(ài)本職工作，全心全意為人民服務(wù)。通常，愛(ài)崗與敬業(yè)總的精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛(ài)崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)崗的具體表現(xiàn)，不愛(ài)崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗。古往今來(lái)，歷代名人都以其虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的美德而給世人留下完美的形象。

清代“揚(yáng)州八怪”的主要代表鄭板橋，就是歷史上以 “詩(shī)書畫”三絕而聞名于世的書畫家、文學(xué)家。他的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句，把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫得可謂淋漓盡致。他的為人處世之道，以“率真”二字尤為突出。他非常練達(dá)人情，從一些生活的細(xì)節(jié)上，都能表現(xiàn)出十足的人情味，為詩(shī)為文，字里行間也莫不流露出至情至性，堪稱是中國(guó)讀書人的典型。

他在濰縣任知縣時(shí)，曾為當(dāng)?shù)厝嗣褡隽艘恍┖檬?。?jīng)常是布衣草鞋，深入民間，了解疾苦，將所見(jiàn)所聞的民間悲慘事，俱都表達(dá)于詩(shī)篇中，作出刺骨的諷喻。如他在“逃荒行”里寫賣妻賣兒的悲痛，讀來(lái)都會(huì)令人辛酸。這些血淚文字，為痛苦無(wú)告的庶民傾吐了心聲。

鄭板橋接待貧寒的求助者，必先請(qǐng)其喝碗熱粥，然后再問(wèn)明事情的原委。即使自己富貴了，仍不忘貧賤的故交，別人有了難處，他多方關(guān)照過(guò)問(wèn)，體貼入微，這在他的家書上也多有表述。在如何體恤童仆上，他遵循的原則是：想想人家的孩子，亦正如自己的孩子。甚至為了保全一座無(wú)主的孤墳，也甘愿買下一塊沒(méi)人肯要的荒地，以備他自己日后歸土，好與地下作伴，這種仁愛(ài)之心的高度表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的虛偽封建社會(huì)中，其率真的程度算是很難得的。

作為一名黨員干部，要把奉獻(xiàn)精神當(dāng)做自己的一種責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守這是對(duì)自己最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，在其位謀其政，要時(shí)刻牽掛人民群眾的冷暖，時(shí)刻保持昂揚(yáng)銳氣，敢于知難而上。在2008年的汶川大地震中，災(zāi)區(qū)廣大黨員奮不顧身、舍身忘我，強(qiáng)忍著失去親人的悲痛，毅然奮斗在救援一線，不分晝夜的搜救群眾，搶救傷員，疏通道路，用獻(xiàn)血和生命譜寫了壯麗的感天動(dòng)地的救援詩(shī)篇，這種心甘情愿的奉獻(xiàn)、付出，正是彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。

（未完待續(xù)）

2019.09.23

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