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民族文化精神深層的祖母情結(jié)

2008-06-23 08:10 作者:JJ.夢(mèng)綺  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

鑒賞閱讀分析喬忠延老師的散文,對(duì)我的散文賞析是一個(gè)很大的促進(jìn)。喬老師的散文,以寫鄉(xiāng)情親情為特色,不僅僅有深厚的民間文學(xué)功底,而且有他自己獨(dú)到的思想觸角和藝術(shù)觸角。通過個(gè)人反映集體,通過家庭反映民族,通過對(duì)自己親人的刻畫,漸進(jìn)展示民族精神,以小見大的敘述手法是喬老師散文最有特色的亮點(diǎn)。2007年他的散文《父親是棵刺》在《山西文學(xué)》發(fā)表以后,不只被選入當(dāng)年的各種年選本,還入圍了2007年散文排行榜。前不久,有幸讀到喬老師剛剛收筆還沒有與讀者會(huì)面的最新力作《中國(guó)祖母》,讓我驚喜交集,這是我第一次讀到喬老師長(zhǎng)達(dá)兩萬字的長(zhǎng)篇散文。解讀喬老師的散文作品,我總有一種挑戰(zhàn)極限的感覺,別說是這樣整體的長(zhǎng)篇大作,即便是幾千字的短文,也艱巨……

在我的印象里,喬老師是那種把自己的根扎實(shí)地扎在中國(guó)大地上,厚積薄發(fā),寫作的數(shù)量不多,但每一作品都能觸及我心靈的散文家。多年來,在許多散文家忙忙碌碌為散文冠帽的熱鬧中,他卻像一個(gè)忠實(shí)的園丁,堅(jiān)守在民族文化家園耕作,踏踏實(shí)實(shí)地用文字來體現(xiàn)民族風(fēng)格和民族氣派,并且是很有成效。《中國(guó)祖母》是以他的祖母——窮鄉(xiāng)僻壤鄉(xiāng)野里的一個(gè)小腳女人為主體鋪開,以漫長(zhǎng)的歲月為背景,寫的是祖母的性格對(duì)他的影響,尤其是以祖母的命運(yùn)折射了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史……面對(duì)這部沉甸甸的作品,我試著從敘事特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、本文的藝術(shù)展示以及精神揭示等幾個(gè)方面來分析來完成我對(duì)《中國(guó)祖母》的文學(xué)鑒賞。

一、敘事特點(diǎn)

喬老師的散文藝術(shù)手法,基本重心在敘事,而且是與小說敘事決然不同。《中國(guó)祖母》的敘事并沒有為人物塑造性格,也沒有為某一場(chǎng)景渲染,而是通過對(duì)人物日常生活和人物有關(guān)事件,揭示了隱匿在事件背面的社會(huì)歷史的背景。他通過祖母一生中的重大事件鋪展,充分地展示了祖母的內(nèi)心世界以及與外界的鏈接,對(duì)散文如何承載寫人是一重大突破。《中國(guó)祖母》不只滿足于日常生活與平常事情的有機(jī)連綴,而是采取大手筆大氣魄,把祖母這一代人的社會(huì)歷史文化與個(gè)人的性格和內(nèi)心世界,放在整個(gè)中國(guó)在上個(gè)世紀(jì)的社會(huì)舞臺(tái)上來展示。文本中的事件既是祖母?jìng)€(gè)人的遭遇,也有民族和國(guó)家的遭遇,二者互為呼應(yīng)。影響祖母命運(yùn)最大的是祖父,造成祖母夫妻分離的是那個(gè)時(shí)代的政治變化,而倆人的分離是祖母終生的悲劇之根,也是展現(xiàn)祖母堅(jiān)強(qiáng)而韌力性格之源。

《中國(guó)祖母》這一本文的敘述特點(diǎn),是把概括敘述和細(xì)節(jié)敘述有機(jī)地結(jié)合了。比如,在文章的開頭,寫“那幫子兇神惡煞到家里讓祖母交代問題”,用的是概述手法,而寫到“祖母攜了我去汾河灘里摘棉花”則運(yùn)用了細(xì)節(jié)敘述。《中國(guó)祖母》基本以倒敘為主,間隙有不少插敘,如餐桌上的調(diào)味品,加濃了文本的整體味道。插敘中談到祖母的出身,“小名歡女。娘家是與我們城居村隔河相望的伊村。伊村是堯的故鄉(xiāng)。堯是上古時(shí)賢明仁的帝王,他的生命之光穿透歲月的風(fēng)塵一直投射到今天?!迸c下面對(duì)祖母的另一敘述形成了“反諷”的伏筆——一個(gè)文明之鄉(xiāng),承運(yùn)給后代的應(yīng)該是文明的傳承,怎樣就突然斷檔了呢?因緣在于“由此生發(fā)出的無形東西。這些無形的東西卻永遠(yuǎn)遮蔽著我的祖母以及和祖母同輩的那些人?!边@是多么有哲理的答案??!

歷史的滄桑感,彌漫在《中國(guó)祖母》的每一段,詮釋了作為“中國(guó)”這個(gè)范圍的合理性。比如,說到祖母的婚姻,“從那以后父母之命,媒妁之言逐漸成了女子嫁夫的規(guī)矩,這規(guī)矩籠罩了遠(yuǎn)近的天地。距離伊村遙遠(yuǎn)的人還深陷于堯劃定的囹圄,與堯同村的祖母豈能掙脫這歷史的跑道?”命運(yùn)的剖析,在喬老師散文的敘述里,充滿了對(duì)于命運(yùn)的剖析,除了敘述祖母,也有對(duì)祖母的媽媽——老祖母的敘述“這樣預(yù)料顯然落入了俗套,關(guān)鍵是忽略了我老外祖母的能耐,而她的能耐全在于謀劃。”( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

喬老師最到火候的敘述藝術(shù),是在樸實(shí)直接的表達(dá)里,加注濃濃的真實(shí)情感作為文字的墊襯,讓文本整體升華。比如,在敘述祖母的苦難時(shí),開始是靜靜的,但中間不可抑制地出現(xiàn)了抒情的插敘“一說祖父,我已經(jīng)為祖母在流淚了,而且是在心里不斷嘩嘩的流淌,流淌得緊咬牙齒也難以止??!”對(duì)特別有感情的陣述,作者采用重復(fù)敘述的手法,如寫祖母的哭,一而再,再而三地呈現(xiàn)重復(fù)銘刻在心的哭——“那一天,祖母還是哭了。我將她的哭聲判定為哭嚎,是哭嚎,我成年后無數(shù)次的咀嚼過那哭聲,沒有一次不確認(rèn)為是哭嚎的?!?/p>

祖母作為舊時(shí)的封建女子,在自己的理想和希望被丈夫湮滅之后,就把幸福移位于責(zé)任,把精力和向往移于兒孫身上,“母親的過門,可以說是祖母苦撐成功的標(biāo)志,至少,也應(yīng)該說是階段性成功的標(biāo)志。此事的含義是,我的父親長(zhǎng)大成人了,可以頂門立戶了。喬家這一門,這正根正苗的一門不會(huì)湮滅絕戶了?!碑?dāng)敘述中的“我”和祖母的關(guān)系有可直接呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)時(shí),喬老師便把自己在祖母心中的位置敘述出來——“那喜氣里有得意,有自豪,更多的則是把我看成門第里的一縷生機(jī),祖墳里的一根香炷。親孫子,命根子嘛!”而且祖母開始培養(yǎng)孫子,“祖母是將我朝著知識(shí)目標(biāo)推進(jìn)的。”

喬老師對(duì)大躍進(jìn)這樣的荒唐居然被國(guó)人接受做了這樣挖掘性地闡述——“很顯然,這荒唐比那逃難怎么說都少一些風(fēng)險(xiǎn),多一些平安。孰料,這心態(tài)倒簇?fù)砹四枪诿崽没实幕奶?。”沒錯(cuò),他敘述的只是家族中的歷史心態(tài),可又何嘗不是國(guó)家和國(guó)人的歷史心理?以小到大,以大闡小,在喬老師的筆下信手拈來,是喬老師散文敘述藝術(shù)的另一亮點(diǎn)。他在《中國(guó)祖母》這一文本的敘述中,始終不是局外,而是潛在的當(dāng)事人,是最直接有力對(duì)具體事件的責(zé)問者,也正是因?yàn)樨?zé)問的有力度、有深度、有厚度,才形成了文本所呈現(xiàn)的敘述具有相對(duì)大的精神向度。

二、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

《中國(guó)祖母》一文本的結(jié)構(gòu),除了整個(gè)文本的協(xié)調(diào),還特意安排了“序言”。不可小看這一有點(diǎn)像是小說引子的小小點(diǎn)題,卻詮注了“中國(guó)祖母”雖然不是有什么背景的大人物,只是一個(gè)“鄉(xiāng)野里的一個(gè)小腳女人”,它奠定了“中國(guó)祖母”這個(gè)女主人不只是代表祖母?jìng)€(gè)人,從廣義上講,她代表了這一社會(huì)時(shí)期的中國(guó)女人,一代平凡而又堅(jiān)實(shí)頑強(qiáng)的女人。

《中國(guó)祖母》雖長(zhǎng)達(dá)近多字,但長(zhǎng)不拖沓,倒是很耐讀,喬老師調(diào)用了線形結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)文本的空間,整個(gè)文本由12節(jié)介紹祖母的線段組成,每個(gè)節(jié)段相對(duì)獨(dú)立,但彼此卻用伏筆做隱形鏈接,形成了一個(gè)有機(jī)的緊密的整體,就有了一種12節(jié)段里,少了哪一節(jié)段都不算完整的味道。在《中國(guó)祖母》文本里,找不到有意識(shí)制造的“高潮”,而是通過自然敘述,把一個(gè)深刻在作者的心窗上的中國(guó)祖母的形象逼真地呈現(xiàn)在讀者面前,她有別于其他作家刻畫老祖母的形象,是一個(gè)有缺點(diǎn)也在其中的個(gè)性祖母,也正因?yàn)樗腥秉c(diǎn),才顯得更加真實(shí)可信,使讀者受到感染。

文本結(jié)構(gòu)的理合性在長(zhǎng)散文里更顯重要,就如建筑高樓,結(jié)構(gòu)不合理豈不成了危房?《中國(guó)祖母》文本最顯著的特點(diǎn)是敘述線索顯得十分清晰,適時(shí)鋪墊節(jié)細(xì),使文本環(huán)環(huán)緊扣,吸引著讀者無法不緊跟作者去了解發(fā)展下去的生活真相,并且隨著人物的命運(yùn)而想到命運(yùn)之下的另樣的生命真實(shí)。比如,散文開頭介紹祖母衰老的另一個(gè)原因時(shí)說:“祖母只好在疼痛中眼睜睜看著骨節(jié)變形。骨節(jié)變形不會(huì)讓祖母很快走到生命的端點(diǎn),讓她很快告別她生命的關(guān)鍵因素是心力交瘁。導(dǎo)致祖母身力交瘁的關(guān)鍵因素是時(shí)局,時(shí)局背后的根源則是祖父?!币幌伦泳桶炎x者吸引到那個(gè)炮火紛飛的年代,吸引到那個(gè)特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

三、文本的藝術(shù)展示

《中國(guó)祖母》這一文本的藝術(shù)展示,表現(xiàn)相對(duì)飽滿。主題的多義和通感使用,給文本的基實(shí)了豐厚的底蘊(yùn);內(nèi)在的悲劇藏匿了隱隱約約的一種精神;幽默的解構(gòu)是文本充滿了濃郁的情感和靈性;細(xì)節(jié)和特寫的在場(chǎng)效果,更顯著了作者對(duì)祖母,對(duì)祖母這一時(shí)代的女性的真情實(shí)感和創(chuàng)作《中國(guó)祖母》過程中的一片赤誠(chéng);而反差互襯則是《中國(guó)祖母》文本的另一亮點(diǎn)……興旺和衰敗互為反差,苦難和幸福互為反差,無論是在結(jié)構(gòu)上,還是在敘述中,都能充分地展開反差而互為襯托。在文章的為結(jié)尾,逃離大陸的祖父終于從臺(tái)灣歸來,作者冷靜地寫下自己的感受:“祖父這一生有過轟轟烈烈,有過淪落消沉,但無論是轟烈,還是沉淪,他身邊都不缺女人,然而歸來時(shí)卻孑然一身,沒有一個(gè)女人為他留下喬家的骨血。給他留下骨血的是那個(gè)他早辜負(fù)了的女人。這個(gè)女人不僅沒有辜負(fù)他,還撐起了他那瀕危的門第,如今家業(yè)興旺,子孫滿堂,他當(dāng)有何感?” [1] [2] [3] [4] 下一頁

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