踢碎香風(fēng)踏殘?jiān)?/h1>
中國(guó)的歷史實(shí)在是一座千年迷宮,有多少迷團(tuán)真是數(shù)不勝數(shù),這女人纏足也是其中的一團(tuán),竟然沒(méi)有人能說(shuō)出準(zhǔn)確的起始時(shí)間和綿延過(guò)程,有人說(shuō)是五代,有人說(shuō)是隋唐,還有的說(shuō)是更早的夏商,我沒(méi)有“考據(jù)癖”,那就存疑。我早已經(jīng)是無(wú)法認(rèn)識(shí)大禹的涂山氏女,商紂王的妲己,就連我本家李煜的窅娘也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已。
不過(guò)魯迅說(shuō)過(guò),這可以分兩派,一派說(shuō)起源早,一派說(shuō)起源遲,說(shuō)早的贊成,說(shuō)遲的反對(duì)??梢?jiàn)“從來(lái)如此”禍害了中國(guó)多長(zhǎng)時(shí)間中的多少人?!皬膩?lái)如此便對(duì)么?”自然在革新者的眼里是不全對(duì)的。我不贊成,也難反對(duì),只把它看做一種現(xiàn)象了,不是說(shuō)“存在就用它的合理性”的么?
要說(shuō)女人的腳,無(wú)論如何是不能不說(shuō)說(shuō)這“三寸金蓮”。不管這東西是啥時(shí)出現(xiàn)的,但女人的小腳卻是歷代的人們所追求的,特別是男人們更是如此,“步步生蓮花,行行如碎玉”,總是一種美,彰顯著女人的柔弱和嬌小,這自然是男人所缺的,因此也就向往,甚至于想盡一切辦法不惜血本來(lái)制造了。
漢代才女班超在她的《女誡》中說(shuō):“陰陽(yáng)殊性,男女異行。陽(yáng)以剛為德,陰以柔為用;男以強(qiáng)為貴,女以弱為美”。可見(jiàn)男人的剛是以女人的弱為襯托的,女人如果性情不夠弱,那就讓她的身體柔起來(lái),這小腳顯然是足以表現(xiàn)女人之柔弱的了,《孔雀東南飛》的“足下躡絲履……纖纖作細(xì)步”,即使沒(méi)有纏足,也當(dāng)然是時(shí)尚的美。
不論是白居易的“小頭鞋履窄衣裳”的上陽(yáng)人,韓偓眼中的“六寸圓趺光緻緻”的美女,還是杜牧的“凌波步小月三寸,傾國(guó)貎嬌花一團(tuán)”,都是說(shuō)女人的腳小之美的,但這未必是纏出來(lái)的小,而是天生的小。沒(méi)有天生,那就人為,縱觀女子的美容歷史,讓什么玩藝大,好像比讓什么東西小相對(duì)容易些,真的讓女人的腳小下來(lái),至少要麻煩了許多,但中國(guó)人總是有的是辦法,特別是對(duì)女人,光是這纏足,至少在宋代就已經(jīng)很盛行并時(shí)髦了。
蘇東坡竟然說(shuō)出“纖妙說(shuō)應(yīng)難,須從掌上看”的詩(shī)句來(lái),“對(duì)襟披風(fēng)輕巧巧,三寸金蓮左右分”,并明確規(guī)定三寸以內(nèi)為“金蓮”,四寸以內(nèi)為“銀蓮”,四寸以上為“鐵蓮”,真?zhèn)€也有了尺度規(guī)范了。元代時(shí)就有用妓女鞋行酒的,并美其名曰“摘星貫月”,元人呂止庵的《夜行船》簡(jiǎn)直已經(jīng)把女人的腳當(dāng)作一種男人性生活的玩物了,尚小腳之風(fēng)在蒙古人治下也仍然盛行。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
明清兩代雖有過(guò)放腳的官方諭令,但收效甚微,纏足之風(fēng)依然流行,唐伯虎的《排歌》中寫(xiě)到:“第一嬌娃,金蓮最佳,看鳳頭一對(duì)堪夸。新荷脫瓣月生芽,尖瘦纖柔繡滿花”,把個(gè)女人的一雙畸形的腳寫(xiě)得如此之美。張獻(xiàn)忠攻打襄陽(yáng),一氣之下把俘虜?shù)哪腥说母觳部诚?,堆成了一座玉臂山,把女人的小腳剁下,堆成了一座金蓮山;后來(lái)的八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京時(shí),也曾把女人的金蓮砍下如豬蹄一樣裝入麻袋,真是慘不忍睹。
清代康乾二帝都屢次降旨禁止纏足,但只是時(shí)緊時(shí)松,禁得了旗人,禁不了漢人,而且越禁越烈,形成了“拜腳狂”之風(fēng)氣,一些無(wú)聊有閑之人自命為“愛(ài)蓮居士”,反復(fù)歌詠,大肆渲染,甚至到了迷信的程度,蘭州甚至有“晾腳會(huì)”,公開(kāi)展覽女人的小腳。清人方徇所著的《香蓮品藻》一書(shū),可謂是女人小腳文化的“圣經(jīng)”,把女人的小腳分為“三貴九品五式十八樣”。李調(diào)元的《詠美女》中說(shuō):“一名大喬二小喬,三寸金蓮四寸腰。買得五六七包粉,打扮八九十分嬌”,把時(shí)之小腳愣是安到了人家大喬小喬的腿上。
但也有逆潮流而動(dòng)的,李鴻章的母親就是一雙大腳,號(hào)稱“大腳圣人”,即使參加慈禧的壽宴,也無(wú)所顧及地大踏步前進(jìn),很使那些京官以及其太太們吃驚不小,也影響了一些人。但即便男人開(kāi)明提倡放腳,一些女人也仍是“抱殘守缺”地不同意,不情愿,但丈夫的話還是得聽(tīng),就只好“惜解雙纏只為君,豐趺羞澀出羅裙”了,你說(shuō)這女人能裝不?
“小腳一雙,眼淚一缸”,我小時(shí)就曾經(jīng)親耳聽(tīng)到過(guò)我的母親大罵纏足之害,可是她這樣的民國(guó)年間出生的人,也仍然有著纏足的小腳,可見(jiàn)纏足之風(fēng)在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村仍然流行了很長(zhǎng)的時(shí)間。康有為、梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)建過(guò)“不纏足會(huì)”,痛陳纏足之弊,力勸放腳。后來(lái)隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起,纏足之風(fēng)才漸行漸弱了,對(duì)此,魯迅先生是個(gè)急先鋒,可他的正牌夫人朱安卻是個(gè)小腳,他沒(méi)碰過(guò),卻碰了那沒(méi)有妻子名分,而卻有著一雙大腳的許廣平。
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