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轉(zhuǎn)載:也來說說散文這檔子事

2008-06-21 22:05 作者:枯荷雨聲  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

盡管我自己一直在寫散文,但是要我真說說散文怎么回事,還真是說不上來,理論上的東西,不過拾人牙慧,揀來說也沒多大嚼頭,所以,想從我這篇文字里找這類東西,怕是會(huì)失望的。

于文字,我不過一個(gè)在蹣跚學(xué)步的孩子,離之文學(xué)二字還甚遠(yuǎn),但是我想,這些都不妨礙我也談?wù)勎膶W(xué),就如每一個(gè)讀者都對(duì)于所讀作品的批評(píng)權(quán)一樣,我也該享有對(duì)于文學(xué)這檔子事的看法權(quán)。

毫不諱言,影響我最深的是二李,即李清照與李商隱,我的文字多少都略帶他們的痕跡,所謂毒害至深。我不推崇杜甫,也不是很喜歡李白,所以我也毫不介意別人說我的文字失之大氣,行文陰柔,過于細(xì)膩纏綿。

二李最大的特色就是以心象熔鑄物象,內(nèi)心體驗(yàn)多余對(duì)外物的感受,無論寫景還是寫人。側(cè)重人生體驗(yàn)與感受,所以在藝術(shù)追求上追求心象與物象的統(tǒng)一,甚至物象僅僅是為心象服務(wù),也就是所謂的借題發(fā)揮,大多時(shí)候所借之題與所抒發(fā)之情在本質(zhì)上沒有多大關(guān)聯(lián),卻又能恰好借喻,來寄托自己的思,自己的懷。這是對(duì)于自己的發(fā)現(xiàn),也是對(duì)于自己的關(guān),無所謂狹隘。

李清照盡管寫過“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”,但是我想所有的人都明白,她絕對(duì)不是靠這首詩流芳千古的,而且我甚至斷言,如若她寫的都是這類東西,今天沒有幾個(gè)人認(rèn)識(shí)一個(gè)李清照。文學(xué)是講究個(gè)性的,如果一個(gè)作者連起碼的個(gè)性都沒有,恐怕很難引起別人的興趣,都千篇一律的東西寫來誰看呢?

讀書的時(shí)候,我們都寫了不少抒發(fā)熱愛祖國,熱愛家鄉(xiāng),熱愛人民情感作文,我想到今天,誰能記得自己曾經(jīng)寫過什么嗎?還記得那些內(nèi)容,甚至哪怕其中的自己以為經(jīng)典的話嗎?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

大氣磅礴與纏綿婉約從來就不是對(duì)立的,蘇軾與辛棄疾就是最典型的代表,豪放與婉約同在,沒有絲毫地抵觸,從來沒有人覺得蘇軾寫了那些婉約纏綿的詩詞就覺得其小氣,反而在這些纏綿悱惻中更感受到了一個(gè)真摯情重的男人形象,如果一個(gè)英雄沒有了兒女情長(zhǎng),怕也是短命的英雄蒼白的英雄。人的血性從何來,就是這些情,這些愛,一個(gè)沒有情和愛的人,其血性的動(dòng)機(jī)又是什么?不會(huì)是一時(shí)心血來潮吧?

在寫文字的時(shí)候,不能因?yàn)樽约核菜鶒?,就必須要提倡什么,就要擯棄什么,在我看來,提倡的永遠(yuǎn)是自由,是愛,其他的都是個(gè)人的事情,與別人無關(guān)。散文發(fā)展到今天,之所以能成為平民化的東西,能讓更多的人喜愛和寫作,本身就是因?yàn)槠渥杂?,不必受制于所謂的條條框框。如果我們硬要把散文規(guī)矩起來,那么散文是否能繼續(xù)發(fā)展下去,能否出現(xiàn)更多更好的作品,我是不太相信的,這絕非散文之福。

散文之美,在于情感之美,形式上散文不能與詩歌比,內(nèi)容上無法和小說比,惟有情感上是其他二者不能同語的,散文可以用最大的自由來表達(dá)情感,這是因?yàn)槿耸乔楦械膭?dòng)物,既然是情感的動(dòng)物,那就更容易接受和創(chuàng)造這種文體。

對(duì)于什么是利于創(chuàng)作或者不利于創(chuàng)作,每個(gè)人所需求的不一樣,自然在行文表達(dá)就不一樣。“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是美,“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?/a>”也是一種美。就好比江南美女與北方美女各有千秋,但并無高下之分,只有各自接受和喜愛程度之分。

一說到散文,有些人言必稱境界高與低。那么境界這個(gè)東西又是什么呢?又何謂高,何謂低呢?舍身求仁就高,相夫教子就是低?很多人說,現(xiàn)在散文陰風(fēng)盛行,濕氣過重,卻沒有誰檢討一下,為何那些陽氣與干氣就那么不爭(zhēng)氣?沒有誰限制誰必須寫什么樣的文章,都在一個(gè)自由創(chuàng)作的平臺(tái)上,機(jī)會(huì)均等。如果非要扯一桿抗不起的大旗在那里振臂吶喊,在那里聲嘶力竭得叫,散文就真的完了,要樹大散文之正氣,我恐怕這旗子是會(huì)閃了抗旗人的腰的。

文學(xué)向來是靠文字本身說話,不是靠旗子說話。認(rèn)真作文,把字寫好了,讀者覺得好,那么你的大氣自然就有了底氣,否則中氣不足,那旗子遲早是抗不住的。

文學(xué),我向來不贊成高下之分,我的觀點(diǎn)里,只有喜歡與不喜歡,欣賞與不欣賞。喜歡的未必就是好的,不喜歡的未必就是壞的,這就是文學(xué)的需求點(diǎn)的不一樣,所以才有了文學(xué)的百花齊放,姹紫嫣紅。一個(gè)單調(diào)的顏色,再美,看多了,看久了都會(huì)厭倦,不是單一個(gè)審美疲勞所能解的。

在我看來,相對(duì)于社會(huì)來說,普通大眾的個(gè)人情感瑣碎小事才是主流,才是主旋律,尤其在這樣一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)里,有多少大氣或者磅礴呢?我們總不能都扯著脖子在那里蹦高吧?這形象多少比丑角更讓人覺得厭惡。

文章,是自己生命的另一種詮釋,是對(duì)自己生命的一種體驗(yàn)。不必人人皆為知音,誰都懂誰都明白的文章,未必是好文章。文學(xué)的創(chuàng)作,我以為首先是心靈的創(chuàng)作,背離了心靈,再華麗絢爛的篇章不過都是皮毛外衣,搭的花架子.三流的文章給編輯看,二流的文章給讀者看,一流的文章是寫給自己的,只有寫給自己的東西,才是靈魂真實(shí)的再現(xiàn),才能真正切入人內(nèi)心深處,若要感動(dòng)別人,必先感動(dòng)自己.所以文學(xué)應(yīng)該是更加具有獨(dú)立性的創(chuàng)作,沒有了自由,被束縛著的文字,是不會(huì)真正具有強(qiáng)烈震撼的.所以寫文章.不要想著去迎合誰,討好誰,取悅誰。

就如同樣寫一個(gè)文化小城,有些人喜歡在文章中渲染文化,渲染歷史,引經(jīng)據(jù)典,恨不能把這個(gè)地方上下五千年的東西都包羅進(jìn)去,生怕少了哪一個(gè)。這樣的文章,我首先不愛看,看古人,直接把古人翻來更有閱讀的快感,也更直接,查閱歷史,只要把這個(gè)地方的介紹拿來更詳盡,更充實(shí)。一個(gè)地方之所以被冠以文化二字,不外乎出了文化名人或其他名人,如果這些名人發(fā)的都是別人的思,引的都是別人的典,真不可想象,他們能自成一家,能流傳,能被承認(rèn)。所以在我寫這些的時(shí)候,極其少用歷史,用典故去烘托文章,去充實(shí)文章,而更多的是我自己的情懷,是我自己的感想。即便用了前人的,也是因?yàn)榕c我有了共鳴。如果與我文章沒有多少關(guān)系,硬要牽強(qiáng)附會(huì),反而造作,更別談所謂的大氣了,所謂的文化底蘊(yùn),不是靠用別人的東西來鋪墊自己,而是你確實(shí)有沒有自己的東西在里面,有沒有清晰透徹的傳達(dá)你的觀點(diǎn),有沒有新意,有沒有新境。

其實(shí)所有的物象在心象來說,都是與自己的內(nèi)心達(dá)成的某些契合,任何的風(fēng)景在不同的人眼睛里,都會(huì)因各自在某一時(shí)刻的心情景遇而有許多不同。同一個(gè)人在不同的時(shí)間欣賞同一片風(fēng)景,所發(fā)的情思都是不同的,更何況不同的人呢?

所以,文章,貴在真,失去了,就不要談文學(xué)這個(gè)名詞了。

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