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去年秋天，在廣西陽朔旅游時，受同行好友的強力推薦，買了兩把綠檀木梳。木梳是整體雕琢，沒有任何拼接的痕跡，周身密布鳳尾一般低調奢華的紋理，朝陽的一面受光線、溫度的影響，已經由翠綠而趨于杏黃，背陰的那面，則是保持著濃厚沉郁的祖母綠原色，其中一把木梳的尾部還有著一塊獨一無二的玉白色橢圓形紋飾，甚是特別。梳子通體透著光滑、油亮、細潤的色澤，木質堅實，木紋細密，放在手中，有著沉甸甸的墜手感，小心翼翼將它從包裝薄膜中取出，不用湊到鼻前，立時就能聞到一股清冽、醇厚、濃郁而持久的自然馨香。那樣不諳世事的高貴、孤傲與超脫，即便是對于用慣角梳的人而言，一時間也是愛不釋手，欣然解囊。

初聞檀香，應是幼年時期追隨篤信佛教的外婆進寺燒香的事情了。佛堂里，各式佛像或乘蓮花座，或騎大寶象，威嚴地高高在上，法眼微瞑，淡然觀望著世間諸相。整個寺廟像是籠在了云霞四起的仙境中，總是煙霧裊繞：神龕臺前有從梁下懸垂下來的圓型的盤香，香爐里插著長短、粗細不一卻通體抹紅的柱狀立香，香灰壇前還燃燒著外形極不規(guī)整、時有節(jié)疤的條狀木頭，偶爾“刺棱”竄起一線火苗，瞬即又暗下去，“嗤嗤嗤”緩慢吞吐著煙霧，卻并不刺鼻熏眼，反而有種特別的清香，惹人探尋。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跟在外婆后面四處觀望，怯怯地問：“什么東西這么香呀？”外婆悄聲告訴我，那是檀香的味道，其香氣具有安輔作用，令人聞之遂覺心安神寧，對于坐禪冥想很有幫助，是專供宗教儀式焚香用的。當然，用于焚燒的木檀已是最低等級的邊角料了，木質粗陋、疏松而油質少，卻仍然難掩其濃香、奇香本質。

用于制作工藝品的檀香木，自然要選質堅、體重、紋密的好材料，如紫檀、綠檀、白檀、黃檀等。綠檀又稱“玉檀”，是百年成材的樹木，散發(fā)著醇郁、悠長的香味，可以提神益智，寧神定氣。因其富含天然油脂，可滋養(yǎng)頭發(fā)，制成梳子，則蘊含“貴在梳通”的寓意。除魏晉、唐朝時流行發(fā)上插裝飾梳外，古時用梳是不輕易示人的閨房之物，只在男女間互贈定情，有“芳心暗許、白頭偕老”之意，新婦出嫁也有梳頭的禮節(jié)，擔當梳妝之職者口中還須念念有詞：“一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地……”

古時梳篦，齒疏稱梳，齒密為篦，無論哪種樣式，都極為精致、華貴，從宋詞“象牙白齒雙梳子，駝骨紅紋小棹篦”、“壘金梳子雙雙?！钡仍~句中便可見其用料不俗、精美華麗。而描寫美人挽鬢綰髻姿態(tài)的詩句，更少不了以梳作媒介。“青絲繞指柔，華梳理云鬢”應是居于閨閣繡樓的懷春少女，在晨梳晚洗時悠然懷想心事時的羞澀、溫柔；“倭墮低梳髻，連娟細掃眉”許是形容少婦端坐窗前，臨鏡從容梳妝時的嬌艷、嫵媚；蘇軾《江城子》中“小軒窗，正梳妝”，更是鉤起了作者無限的懷思，十年生死相隔，午夜夢回之際，留在他心里最美的情形莫過于，良人靜坐綠窗之前，纖纖玉手輕挽發(fā)髻、對鏡弄簪時的溫婉之態(tài)了。

“花自飄零水自流，淡淡青絲自言愁。”遙想自古就存世的玉檀，不知裝扮了多少清麗春容，又撫慰了多少慌亂撲騰的澀澀芳心。新梳舊篦綰青絲，絲絲入扣織情思，那三千煩惱絲在馨香四溢的梳理中，或參差墜滑，或幽恨難洗，或對月單望，或兩處相思……這應是縱橫古今由來已久而從未曾落幕的情節(jié)吧？（賀麗瓊）( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

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