對文字的依賴讓我始料不及，甚至成為了一種生命的陋習，這不是對文字的褻瀆，而是透過這依賴的背后讓我一次次看到自己靈魂深處的脆弱和一顆時刻需要文字救贖的心。

在她面前，我是一個嗷嗷待哺的嬰兒，只有得到她的撫慰才能停止初來人世的恐懼；在她面前，我是一個漂浮不定的游魂，只有得到她的深情召喚，才能停止游蕩；在她面前，我是一個傷痕累累、支離破碎的軀體，只有得到她的滋養(yǎng)才能完整健全；在她的面前，我是一艘迷茫彷徨的船，只有得到她的指引，才能夠清晰追尋的目標而不再浮躁。不知從何時我開始了一場心靈的修行，而這文字就是我修行不可或缺的道具。

語默動靜，行住坐臥，喜怒哀樂，起落沉浮，這就是一撇一捺的人。只為作好這一撇一捺，常常頭破血流，傷痕累累，每過一段時間便會百般計較，悲觀失望，悲憫惆悵，于是開始懷疑這一場心靈的修行是否早已偏離了當初的軌道和足跡。修行的路上，我不愿面對和接受自我靈魂深處的骯臟和淺薄，希望將它們封存隔離，想當然地以為躺在黑暗的角落里，便不會再糾纏于我，煩擾于我，可是我忽略了：它們連同那封存的空間，都從未離我而去！這不是修行，充其量只是暫時的自欺欺人和勞而無功的自我追逐。

我是一個不信佛陀、不信基督、也不信道的人，但是我相信并愿意接受圣人說得有利于凡人超然于物外而不受制于形的一切言語。就如我翻開一行禪師的書，在“生活是最好的修行”的赫然標題下看到“但盡凡心，別無圣解”的體悟，看到走路、呼吸、微笑與流淚間透出的生命的奇跡，看到停止追逐、放下一切、毫無需索、簡單之至但卻令人無比愉悅、精神飽滿和寬容慈悲的大智慧，看到安于當下、活于此刻的生活法則，躁動不安的靈魂立刻會變得安靜而愉悅，所有因那人那事而起的憤懣、委屈、不解、痛苦的情緒消失得無影無蹤。

盡管修行不僅僅是為自己，而是為了有一顆慈悲之心感化眾生，讓自己愉悅的同時讓周圍的人也快樂，但我更愿意相信是為自己，渡了自己，便等同于渡了別人，因為太多時候無數(shù)個他人就是自己，端坐于宇宙看人類，就像我們蹲坐在蟻窩邊看螞蟻，又有多大的差異呢？人的軀體如此，人性如此，人的靈魂亦如此！

在神的字典里，行與路一個解釋，因為神的慈悲，你只要不放棄，繼續(xù)前行，就會給你路；在人的字典里，神與完美一個解釋，因為完美要靠人的殘缺來證明，要靠人向善向美的心愿才證明！這樣看來，心靈的修行不在廟堂，不在神殿，不在佛前，也只在每一步腳下的路，只在每一個生活的細微之處。奇跡無他，只在日常。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有人說，“人總是牢記不走運的時候，不會牢記走運的時候，這是對神明的大不敬”。人活著最不愿意經(jīng)歷苦難，這苦難包括疾病纏繞、貧困潦倒、仕途荊棘、天災人禍……說都不愿意被上天垂青攤上一二，然而就像人們看世界杯一樣，一千種一萬種結(jié)局總是讓人無法預料，宇宙的總能量是守恒的，頂多是表現(xiàn)形式和分配方式不同而已，所以不是你就是我遭受這苦難，任何逃避和否認毫無意義，索性直面一切苦難，也只有歷經(jīng)過苦難并在黑夜里痛苦掙扎過的人才能真正稱之為人，才能真正成熟長大，才能理解這一撇一捺的真正含義！

素日里，我們喝茶其實也是在喝一朵云！因為天上的云消失的時候便化作了雨，當雨消失的時候就成了地面上的水，而這水便在不經(jīng)意間成了我們手鞠口含的一搓清茶！佛教人如此看待生命的輪回，人就不會再有對于死的恐懼感，就會超越生死，多幾分“生亦何歡，死亦何懼”的慷慨和激昂！

心靈的修行，既是一場心靈的對話，靈魂的升華，也是一種覺醒，既已覺醒，便已找到通向幸福的通途，這幸福就在此時此刻的生活的每一個瞬間！

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