很多年前就讀過魯迅的一些雜文詩歌小說，其中不泛精讀過那首經(jīng)偉人引用并作了權威注釋的詩歌<自嘲>。當時就對詩句中”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這句頸聯(lián)的解譯頗有微詞?？吹浆F(xiàn)在的中學課本里對這兩句注釋仍然存在”兩個凡是”的錯誤，難免誤人子弟，使我覺得不得不說幾句。而且，我想如果魯迅在九泉之下有知，一定又要發(fā)牢騷寫篇雜文什么的，說:為了救救孩子，不要把我拔得那么高嘛!我的本意不是那樣的哦!當年的孔子被人當作了敲門磚，我可不愿意作敲門磚的喲!

魯迅的<自嘲>詩:“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”寫于1932年10月12日。當時的魯迅在上海有點落魄，經(jīng)濟拮據(jù)，更甚的是不但遭受到國民黨右翼文人的攻擊嘲笑，還受到來自左翼作家聯(lián)盟一些人的指責。魯迅老年得子老夫少妻的私生活也遭到人生攻擊嘲笑。國民黨制造白色恐怖抓捕進步人士，其中一位系魯迅的學生，姓魯，因而也成了”魯迅被抓捕了”的社會輿論誤導傳說。此時正值好友郁達夫從日本回到上海，請魯迅和柳亞子等人吃飯，酒席間魯迅自嘲自己交運不濟，即席作此詩。有魯迅當日日記為證:午后為柳亞子書一條幅，云：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。舊帽遮顏過鬧市，破船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律以請”云云。（《魯迅日記》，1932年10月12日）

本來這首自嘲交運不濟的打油七律詩，反映的是魯迅當時經(jīng)濟的窘迫，遭受來自多方面嘲笑指責，因而躲進小樓陪伴兒子為兒子及小家庭操勞，不理會外界的風風雨雨的心境。帶有一定的消極僨世和倔強情緒。本來是淺顯易懂的一首詩自從被刻意政治化以后，被毛澤東引用的兩句即”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！背蔀橘澴u魯迅”骨頭最硬”的魯迅精神。出于政治需要，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中說:”魯迅的兩句詩，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，應該成為我們的座右銘?！扒Х颉痹谶@里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服?！叭孀印痹谶@里就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的“?！?，鞠躬盡瘁，死而后已?！逼鋵?，論毛澤東的文學深厚功底，不應該對魯迅的這兩句詩產生誤解的，但也許是出于政治的需要和信口拈來加以拔高，魯迅的形象一下子特別高大起來，這兩句詩也成了傳頌半個多世紀的魯迅精神佳句，對詩句的解譯經(jīng)偉人注釋也就成了真理定論，直到現(xiàn)在的中學課本選用魯迅的這首詩關于這兩句的解譯都是如是說。甚至還有進一步歪曲<自嘲>詩本意更加拔高的。如”這是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是諷刺國民黨反動派只知躲避，不管祖國已經(jīng)陷在怎樣危亡的境地?！?——周振甫譯注)。

考證有關史實資料，魯迅<自嘲>詩中的千夫，除了國民黨的右翼文人(算是敵人)外，當時還有來自左翼聯(lián)盟的一些人對魯迅的指責，魯迅在一封書信里對千夫作了明確的注解:“我自旅滬以來，謹慎備至，幾于謝絕人世，結舌無言。然以昔曾弄筆，志在革新，故根源未竭，仍為左翼作家聯(lián)盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語，力施中傷，由來久矣。哀其無聊，付之一笑。上月中旬，此間捕青年數(shù)十人，其中之一，是我之學生。（或云有一人自言姓魯）飛短流長之徒，因盛傳我已被捕。通訊社員發(fā)電全國，小報記者盛造讕言，或載我之罪狀，或敘我之住址，意在諷喻當局，加以搜捕。其實我之伏處牖下，一無所圖，彼輩亦非不知。而滬上人心，往往幸災樂禍，冀人之危，以為談助。大談陸王（黃）戀愛于前，繼以馬振華投水，又繼以蕭女士被強奸案，今則輪到我之被捕矣。文人一搖筆，用力甚微，而于我之害則甚大。老母飲泣，摯友驚心。十日以來，幾于日以發(fā)緘更正為事，亦可悲矣。今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑；千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳?！?魯迅：《致李秉中》，1931年2月4日）?？梢哉f魯迅對千夫的注解非常明了，就是上海文壇小丑們，而當時上海文壇并不僅僅是右翼文人，也有左翼文人同時在指責魯迅”不聽將令”。

關于孺子”就是說無產階級和人民大眾”的注釋則更是牽強附會，自古以來，但凡孺子之說都是指幼小兒童的。如”孺子可教’’婦孺皆知”等等。左傳里有個典故:“鮑子曰，”女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！”魯迅在此就是引用<左傳>里的這個典故故事自嘲自己甘愿作自己兒子的牛的。而且魯迅自己在給同一個朋友的書信中也對孺子牛作了很好的注腳:“生今之世，而多孩子，誠為累墜之事，然生產之費，問題尚輕，大者乃在將來之教育，國無常經(jīng)，個人更無所措手，我本以絕后顧之憂為目的，而偶失注意，遂有嬰兒，念其將來，亦常惆悵，然而事已如此，亦無奈何，長吉詩云：己生須己養(yǎng)，荷擔出門去。只得加倍服勞，為孺子牛耳，尚何言哉。（魯迅：《致李秉中》，1931年4月）。由此可以得出結論:如果把俯首甘為孺子牛注釋為甘為無產階級和人民大眾的牛，豈不是把人民大眾當作小孩子兒童了嗎?寫作<自嘲>詩時的魯迅當時正沉溺于小家庭的與外界幾乎隔絕的生活中，心境不是那么高的而且?guī)в悬c消極情緒。<自嘲>詩正好反映了魯迅當時的不問世事的消極心境。

由偉人對魯迅的兩句詩的拔高解譯成為定論，導致教科書注釋對學生的誤導，可以看出，反對”兩個凡是’，破除個人迷信，推崇科學仍然是當今世人應該繼續(xù)不解努力的任務。不唯書不唯上的精神還需要發(fā)揚光大。否則，貽害無窮，誤人子弟將繼續(xù)難免。不過，這需要很大的勇氣!( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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