某國貧縣為發(fā)展旅游經(jīng)濟，不惜耗費巨資，為兩位古代的風(fēng)水大師修墳建墓。將古人從歷史的廢土堆中揪出來為今人的生活增姿添彩，在國內(nèi)已不乏其例。但修墳建墓之事，筆者不揣陋見，認(rèn)為還是且慢行為宜。

首先，此二墓是否該二位大師的墓有待考證。雖說有史記載，二位大師曾在此生活，死后也確葬在了此地，但僅憑有限的文史資料，就想在偌大一個地球上找出千多年前兩位古人的墓穴似乎也不甚容易（要不考古學(xué)也太好做了）。況且，茫茫大地，漫漫千年，在同一個地方到底埋葬了多少人，這中間到底誰是誰非誰又能說得清楚？二大師的墓穴之地尚待考證，便急著為之修墓，似乎合適？俗話說，進錯了廟，拜錯了神，則所許之愿難靈，所求之事難成，倘若是修錯了廟，供錯了神，因此傷了一方風(fēng)水之地的“龍脈”，破了“風(fēng)水”，那事可就大了。況且二大師都是歷史上有臉有面的人，研究確定其墓穴之地，本是一個嚴(yán)肅的歷史學(xué)和考古學(xué)問題，豈可擅意推測，隨意為之。否則，不僅胡弄了歷史，更多的卻是忽悠了今人，誤導(dǎo)了后人。

再者，建墓立碑都有彰顯之意，為兩位風(fēng)水大師建墓，要彰顯什么呢？是二大師的風(fēng)水之學(xué)？亦或是他們的精神人品？風(fēng)水之學(xué)乃系玄學(xué)，其近乎妄，近乎妖，至今未摘下偽科學(xué)的帽子。至于二位大師的精神人品，史料記載并不詳盡，我孤陋寡聞，知之不多，不敢妄言。但既要彰顯之，則一要看有無彰顯的地方，二要看有無彰顯的必要。（印象中好像看過一部什么電視劇，寫的一位風(fēng)水大師憑借所學(xué)，占盡風(fēng)水，后突發(fā)異想，陰謀篡位，反落得一個滿門抄斬，身首異處的結(jié)局。此大師非彼大師，又因畢竟是電視劇，編造杜撰，任意發(fā)揮者有之。但于平日里所見重操風(fēng)水這門職業(yè)者，其名似不太美，其行也不見端，其品也不甚佳。這可能又是我的一已之偏見，豈敢求教于大方。）建墓者本意也可能并不在乎大師的精神人品和風(fēng)水之學(xué)，僅僅單純是借借二位大師的威名，烘托一下此地山山水水的靈氣，如若此，則這雖是死人的風(fēng)光，卻未免不是活人的悲哀。

最后，從歷史的積淀中汲取營養(yǎng)，這本是無可厚非而又必需的事（更何況，冠有發(fā)展旅游經(jīng)濟，造福一方之民的美名）。文化是什么？文化是人類生活的痕跡。但從前人的足跡中到底應(yīng)該繼承什么，發(fā)揚什么，似乎是個永不過時的問題。修墳建墓者是否應(yīng)在修墳建墓之前好好思考思考？科學(xué)泰斗愛因斯坦在其遺囑中留言，死后不要墓，也不要碑。其深刻含義今人也許是理解的。倘若若干若干年后，不懂事的后人們偏要翻出這陳年舊事，為之修一墓，建一碑，既宏揚一下古人，也烘托一下今人，不知這是否有違先人遺訓(xùn)。

鑒于此，姑認(rèn)為還是不要修墓為好。

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