約十年前就曾讀過我國著名教育家陶行知先生1942年7月1日在育才學(xué)校三周年紀(jì)念晚會上的演講稿《每天四問》，昨天晚上又從一本雜志上翻到，靜心再讀，聯(lián)系到現(xiàn)在仍在大呼小叫、“探討”不已的所謂素質(zhì)教育，覺得陶老先生的這篇《每天四問》應(yīng)該推薦給包括家長在內(nèi)的所有教育工作者好好一讀、細(xì)心體悟。

陶老先生的《每天四問》都問了些什么?

“首先，我們每天應(yīng)該要問的，是‘自己的身體有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？’”

他指出，“提高科學(xué)的警覺性，是保衛(wèi)生命的起碼條件。最重要的還是要用科學(xué)的衛(wèi)生方法，好好地調(diào)節(jié)自己的身體，不使生?。】茖W(xué)能叫我們好好的生活，生存！”

他強(qiáng)調(diào)，要注重“飲食的調(diào)節(jié)與改進(jìn)”，身體就會健壯，就能“擔(dān)任繁重的大事”。

他要求“預(yù)防疲勞的休息”。他說：“過分的緊張勞苦工作，也于一個人身體的健康有妨害。妨害著腦力的貧弱，妨害著體力的匱乏，甚至于大病，不但耽誤了學(xué)習(xí)和工作，而且減損及于全生命的期限！……希望大家時時提示警覺，預(yù)防疲勞。天天能在興致勃勃中工作學(xué)習(xí)，健康必然在愉快中進(jìn)步了?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

長期以來，由于片面追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率，我們的老師、學(xué)生不得不把大部分的時間用在室內(nèi)伏案研讀之上，體育鍛煉、課外娛樂、飲食營養(yǎng)等等關(guān)乎生命體質(zhì)的諸多重要因素被應(yīng)試教育擠壓得難覓影蹤，中小學(xué)的近視眼發(fā)病率居高不下；在短暫的一個小時集會站立中，不少學(xué)生會難以支撐而暈倒；據(jù)統(tǒng)計90%以上不會游泳，一旦溺水或洪水襲擊，根本不能自救；大多毫無安全應(yīng)急防范知識，遇到突如其來的傷害時，往往束手無策；……由此而引發(fā)的我們老師的健康狀況也十分令人擔(dān)憂，不少老師職業(yè)病纏身，英年早逝者也屢見不鮮。

毛澤東主席曾說過，身體是革命的本錢。我們的中小學(xué)生正處在身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，像堅守應(yīng)試教育的日子里那樣對待他們的健康，怎么還敢指望他們將來為民族崛起、社會發(fā)展“擔(dān)任繁重的大事”？

“每天一斤奶，強(qiáng)壯一個民族”、“每天鍛煉一小時，健康生活一輩子”等口號的提出和相應(yīng)措施的強(qiáng)行落實(shí)，意義正在于此。我想，這也是國家極力推行素質(zhì)教育的目的之一。

“其次，我們每天應(yīng)該問的，是‘自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？’”

陶老先生說：“學(xué)問是一切前進(jìn)的活力的源泉?！边@符合“學(xué)生以學(xué)為主”的基本原則，但它更體現(xiàn)了“兼學(xué)多樣，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，……全面發(fā)展”為今后謀生、求生做充分準(zhǔn)備的要求，因?yàn)椤皩W(xué)問”絕非僅指“應(yīng)試”要求的那點(diǎn)死板的書本知識。

他沒有像今天那樣把“智育必須占據(jù)學(xué)校工作的主要地位”、“教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的第一生命線”和“教學(xué)成績是檢驗(yàn)素質(zhì)教育質(zhì)量的唯一尺度”的思想意識強(qiáng)硬地灌輸給他的“先生、學(xué)生和工友們”，而是循循善誘地把做“學(xué)問”的方法介紹給他們，作為一校之長，這無疑為倡導(dǎo)教師“學(xué)法指導(dǎo)”的研究與實(shí)施作出了表率。

他說：“重要在有方法研究?，F(xiàn)在我想到有五個字，可以幫助我們的學(xué)問易于進(jìn)步。”

他旁征博引地介紹說，第一個是“一”字。一是“專一”的一。因?yàn)橛辛艘粋€專的問題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然的廣博起來了。第二個是“集”字。集是“搜集”的集。我們研究學(xué)問有了中心題目，便要多多搜集材料，像“集”的篆寫一樣，用許多鉤鉤到處去鉤，上下古今，左右中外地鉤，前前后后四面八方地鉤，鉤集在一起來，好細(xì)細(xì)研究。第三個是“鉆”字。鉆是鉆進(jìn)去的鉆，就是深入到里面去，看得清清楚楚，取得寶貝。第四個是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料鉆進(jìn)去還不夠，必須解剖出來看它的真?zhèn)危怯杏玫倪€是有毒素的？以便取舍，清化運(yùn)用。第五個是“韌”字。韌是堅韌，即魯迅先生所主張的“韌性戰(zhàn)斗”的韌。做學(xué)問是一種長期的戰(zhàn)斗工作，所以必須有韌性戰(zhàn)斗的精神，才能夠在長期戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)勝許許多多困難，化除種種障礙，開辟出一條新的道路，走入新的境界。

直到現(xiàn)在，我們細(xì)致去體味，這些“勸告”是非做學(xué)問人所無法理解和作出深入淺出解釋的。做學(xué)問并非只在學(xué)校，直至走向社會，都不能也不敢放棄，所以方法永遠(yuǎn)是最重要的。這豈不是素質(zhì)教育的另一最終目的？

“再次，我們每天要問的，是‘自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？’”

陶老先生為此提出“三點(diǎn)”，我想，這是作為“先生、學(xué)生和工友們”都應(yīng)該聯(lián)系自己的工作實(shí)際去認(rèn)真檢討和思考的。第一點(diǎn)是要“站崗位”。各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上，守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做好，這是盡責(zé)的第一步。每個人都要知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任——教育自己進(jìn)步。

第二點(diǎn)是要“敏捷正確”。要靠熟練與精細(xì)。粗心大意，是最容易弄錯弄壞事情的。

第三點(diǎn)是要“做好為止”。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不少，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依次完成，就必須毅力堅持，一直到做好為止。

“做好為止”，它教導(dǎo)我們的不僅僅是學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，還有做人、做事。我想，這不能不是素質(zhì)教育的另一目的。

“最后，我們每天要問的，是‘自己的道德有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？’”

陶老先生指出，“道德是做人的根本。根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。”

陶老從兩個方面提出“建筑人格長城”，一是“公德”。他說：“如果一個集體的組成分子，從以公德為前提，注意著每一個行動，則這個集體，必然是日益穩(wěn)固，日益興盛起來。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則這個集體的基礎(chǔ)必然動搖，并且一定是要衰敗下去!要不然，就只有把這些不顧公德的分子清除出這個集體，這個集體才有轉(zhuǎn)向生機(jī)的希望?！倍恰八降隆薄Ｋf：“私德不講究的人，每每就成為妨害公德的人。一切壞心術(shù)壞行為，都由不廉潔而起。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益，則我們的學(xué)校必然地到了四周年，是有一種高貴的品德成績表現(xiàn)出來?！?/p>

學(xué)校教育教學(xué)的目的，不僅僅是教會學(xué)生學(xué)會“應(yīng)試”，更重要的是學(xué)會如何做人、做事，這也是我們教師拿了黨和人民給予的薪水所應(yīng)承擔(dān)的“教書育人”天職。

教，首先是“為人師表”，要給學(xué)生作出表率，要從教育者和被教育者都樹立“好心術(shù)”開始，為集體利益著想，為集體利益添彩，齊心協(xié)力建筑高尚品德、健康人格的不倒長城。這豈不是素質(zhì)教育的又一目的？

最令我折服、唏噓不已的是，陶老先生的這個《每天四問》演講，是一個難得的學(xué)術(shù)報告，而絕非政治傾向性強(qiáng)、枯燥乏味的工作總結(jié)。他沒有借三周年校慶這個“難得之機(jī)”進(jìn)行套路式的國際國內(nèi)形勢教育，也沒有辦學(xué)三年來的各種榮譽(yù)稱號羅列和借機(jī)歌功頌德，有的只是苦口婆心的引導(dǎo)和滿懷激情的期望。這不能不說，是一個追崇學(xué)問、熱衷教育研究的“專家”、“學(xué)者”型校長所特有的人格魅力和管理風(fēng)范。

這個報告作于60多年前，現(xiàn)在讀來尤感親切。諸君同仁，在沉思、探究素質(zhì)教育的今天，您不妨也找來南海國際新聞中心編輯出版的《世界名人演說總集•中國卷》一讀，親自感受一下大師的風(fēng)采。

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