暴民，從字面上就不是一個褒義詞，隱含著粗暴、蠻橫不講理的意思。細細思量，里面更含有一種不守法的成分在里面。而這個詞出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，成為網(wǎng)絡(luò)上一些網(wǎng)民行為的定義大概源于2006年2月的虐貓時間。虐貓事件對網(wǎng)民帶來的震動，導致了網(wǎng)絡(luò)上宇宙A級通緝令的發(fā)布，從而在被懷疑和虐貓事件相關(guān)的三個人的個人資料被網(wǎng)友公布，遭到網(wǎng)友的攻擊和謾罵。從此，一些不接受或者無法認同這些網(wǎng)民掘根問底并且痛打落水狗的指責方式，就將這些人的稱之為網(wǎng)絡(luò)暴民，大有一種不肖與之為伍的意思，這些人中不乏顯赫之流。

網(wǎng)絡(luò)暴民的行為特點為會對自己不認可的行為言行運用網(wǎng)絡(luò)人肉搜索的方式，不放過任何一點細節(jié)，最終讓在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布自己的言行的網(wǎng)民大白于天下，進而群起而攻之，甚至影響到該網(wǎng)民的實際生活。網(wǎng)絡(luò)暴民的行為總是以一種激憤的語氣，一呼而天下應的氣勢掀起一場網(wǎng)絡(luò)的暴風雨，也讓人們不斷的注意和分析這種行為。

虐貓事件之后，銅須時間更是將網(wǎng)絡(luò)暴民的行為推到了風頭浪尖。引發(fā)海外媒體的嚴重關(guān)切?！秶H先驅(qū)論壇報》以《以鍵盤為武器的中國暴民》為題，激烈抨擊中國網(wǎng)民的“暴民現(xiàn)象”，質(zhì)疑中國網(wǎng)民的做法是對個人權(quán)利的嚴重侵犯。

至此，網(wǎng)絡(luò)暴民的行為成為一些專家議論和探討的對象，甚至新聞傳播法著名學者魏永征教授在《言論自由和網(wǎng)上誹謗》一文中認為網(wǎng)絡(luò)暴民雖然發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)空間這個虛擬空間內(nèi)，但網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實世界的一部分，并且其行為無論從公共利益的利弊角度考慮還是事件對當事人造成的傷害程度方面，此類事件網(wǎng)絡(luò)暴民已經(jīng)造成了法律意義上的言論侵權(quán)。

步入2008年，在藏獨和地震的事件中，家樂福和鐵公雞排行榜更是進一步驗證了網(wǎng)絡(luò)暴民的巨大影響。如果說網(wǎng)絡(luò)暴民的行為在以前影響的只是個人，那么現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)暴民的行為影響的更是西方文化對祖國傳統(tǒng)文化的認知。改革開放以來受西方文化的影響，越來越多的社會精英無意之中總是拿西方的文化思想來取決自己的行為。在汶川地震之后，王石的言行和一些西方企業(yè)捐款的滯后無不說明了這一切。而網(wǎng)絡(luò)暴民的行為無疑促進的他們思想的認識和轉(zhuǎn)變，從而認識到網(wǎng)絡(luò)暴民潛意識中訴求的在災難面前舍利取義的儒家思想。

公平只是相對的，規(guī)則也是有地域文化特色的。入鄉(xiāng)隨俗、入巷隨彎。我們?nèi)ノ鞣浇邮芪鞣降奈幕@無可厚非，而西方企業(yè)在我國發(fā)展自然也得接受我國傳統(tǒng)的思想文化影響。我國傳統(tǒng)思想文化泱泱五千年，也絕不是一些社會精英認為西化就可以抹滅的。網(wǎng)絡(luò)暴民的行為在家樂福和鐵公雞排行榜的事件中不正是潛在的訴求了統(tǒng)一和在災難面前舍利取義的傳統(tǒng)文化的精華。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從網(wǎng)絡(luò)暴民的言行上面可以看出，青壯年占主流。如同新聞傳播法著名學者魏永征教授所說網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實世界的一部分，那么無論網(wǎng)民還是企業(yè)都得為自己的言行負責。也就是說你有權(quán)利在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的言行，那其他網(wǎng)民自然有權(quán)利對你的言行發(fā)表意見和看法以及對自己所關(guān)注的網(wǎng)民所在的追源。謾罵作為情感的宣泄方式，生活中可以，網(wǎng)絡(luò)上自然可行。而網(wǎng)絡(luò)暴民的言行能在網(wǎng)絡(luò)上甚至在現(xiàn)實中迅速的傳播，一個詞正義就說明了一切。當然也有個別網(wǎng)民的言行不可取，但是網(wǎng)絡(luò)暴民的主流確是值得稱贊和發(fā)揚的。他們的行為是一種無意識的愛國行為，潛意識的維護和發(fā)揚傳統(tǒng)思想文化的行為。他們也代表著祖國的未來，所以如何引導和規(guī)范才是重要的，而不是看不起和漠視或者予以打擊和批評。

汶川地震災后的廣大港澳臺胞的行為不正好說明了這一點，我國傳統(tǒng)思想文化該如何的繼承和發(fā)展，這正是這些愛國的網(wǎng)絡(luò)暴民提出的新的問題。

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