設(shè)想一下，我們正在讀著徐志摩的《再別康橋》中的優(yōu)美詩(shī)句：“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我輕輕地?fù)]手/作別西天的云彩……?！蔽覀兇藭r(shí)實(shí)際上已經(jīng)完全溶化到詩(shī)的意境之中去了，仿佛自己就是那徘徊在康橋上的詩(shī)人，懷著一絲惆悵，深情地告別美麗的云彩、樹(shù)影、河水——這些詩(shī)人所無(wú)比眷戀的一切，那么深情又那么灑脫。此時(shí)此刻，我們沒(méi)有讓自己的注意力停留在文字本身，除非有意為之，但有意為之即飛欣賞，所以文字似乎不見(jiàn)了。

這里所說(shuō)的這種“不見(jiàn)文字”與普通指稱性語(yǔ)言的“不見(jiàn)文字”又是不同的。指稱性文字的特點(diǎn)是指稱外在的客觀事物，或指令一個(gè)行動(dòng)，它本身就沒(méi)有價(jià)值。

當(dāng)我們聽(tīng)到“請(qǐng)把桌子搬過(guò)來(lái)”這句話時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)的音響本身并不引起我們的注意，我們的注意力迅速抓住，幾乎無(wú)法覺(jué)察的這句話傳遞的指令性信息，繼而迅速付諸于實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)我們聽(tīng)到“那邊有一個(gè)人”這一指稱性話語(yǔ)時(shí)，我們同樣不注意這句話的發(fā)音等因素，而是迅速滑向了那邊有一個(gè)人這一客觀的事實(shí)。

因此，在上述情況下，“不見(jiàn)文字”指文字、語(yǔ)言的目的要么是引發(fā)一個(gè)行動(dòng)，要么是傳遞認(rèn)知性信息，文字本身在傳遞信息后沒(méi)有什么價(jià)值和意義。

然而，在詩(shī)詞等文學(xué)作品語(yǔ)言中，“不見(jiàn)文字”既非指文字要導(dǎo)致的是行動(dòng)，也非指文字的目的是傳遞認(rèn)知性信息，因?yàn)樵?shī)詞等文學(xué)作品的語(yǔ)言既不是指令性的，也不是指稱外物的，而是表達(dá)審美情感的，因此，“不見(jiàn)文字”指的是沉浸在審美情感之中。

但是，即使在這種情況下，我們也還是沒(méi)有否定文字，我們?cè)谝髡b徐志摩的《再別康橋》之時(shí)，與其說(shuō)是否定了、忽略了文字而進(jìn)入審美情感，還不如說(shuō)是對(duì)文字符號(hào)本身的感受與審美情感的感受是合而為一的，感知前者即是感知后者。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，“那邊有一個(gè)人”這句話的音響是聽(tīng)到后當(dāng)即失去意義的，而“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我輕輕地?fù)]手/作別西天的云彩……”這幾句詩(shī)卻是被反復(fù)吟誦的，如果否定了這幾句詩(shī)的音響，那么審美情感也就同時(shí)被否定掉了。

為什么有這種微妙的卻又是本質(zhì)的區(qū)別呢？答案還得從蘇珊•朗格對(duì)藝術(shù)符號(hào)與普通符號(hào)的區(qū)別中去尋找。

蘇珊•朗格反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在藝術(shù)符號(hào)中，符號(hào)與所表現(xiàn)的情感是合而為一的，情感不是被符號(hào)標(biāo)示出來(lái)的，而是符號(hào)等于情感，而不象一般的符號(hào)那樣所指和能指可以分離。“一件藝術(shù)品就是一個(gè)表現(xiàn)性形式，也就是一種符號(hào)，但它并不是那種超出了自身的、而且使人的思想轉(zhuǎn)向被標(biāo)示的概念上去的符號(hào)”。

符號(hào)與情感的直接溶合是基于情感結(jié)構(gòu)與符號(hào)結(jié)構(gòu)之間的同構(gòu)成對(duì)應(yīng)性，它使得情感“看上去是直接包含在藝術(shù)品中”。

蘇珊•朗格區(qū)別了一般符號(hào)與藝術(shù)符號(hào)，在一般的符號(hào)里，符號(hào)與所指是脫節(jié)的，“詞本身僅僅是一個(gè)工具，它的意義存在于它自身之外的地方，一旦我們把握了它的內(nèi)涵，……我們便不再需要這個(gè)詞了。然而，一件藝術(shù)品便不相同了，……我們看到的或直接從中把握的是浸透著情感的表象，而不是標(biāo)示情感的記號(hào)。……藝術(shù)符號(hào)的情緒內(nèi)容不是標(biāo)示出來(lái)的，而是結(jié)合或呈現(xiàn)出來(lái)的。一件藝術(shù)品總是給人一種奇特的印象，覺(jué)得情感似乎直接存在于它那美的或完整的形式之中”。

詩(shī)詞等文學(xué)作品中的語(yǔ)言由于結(jié)構(gòu)形式與人類情感結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)性，它就與科學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了根本的分歧，科學(xué)語(yǔ)言的所指的被揚(yáng)棄，是因?yàn)樗c概念的脫節(jié)，它指示外在于它的東西，因而概念被把握了，載體就被拋棄了。

但是，詩(shī)詞等文學(xué)作品中的語(yǔ)言不是被拋棄，而是消隱在、溶合在情感之中了，它們完全同一了。最美的詩(shī)詞往往使你在閱讀時(shí)感到不是與文字打交道，而是直接溶化在情感之中，這就是“但見(jiàn)性情”與“不睹文字”的深層心理原因，也就是它與普通語(yǔ)言的“不見(jiàn)文字”的深刻區(qū)別所在吧！

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