以前曾經(jīng)聽過一個相聲段子，說是各地的方言很有意思，要是不理解的還會鬧出很多笑話，記得最清楚的就是有一個蘇北人到上海，怯生生的，因為上海人瞧不起外地人，他在碰了一圈壁之后，實在感到疲勞，就準備到理發(fā)店剃頭，順便休息一下，到了理發(fā)店，往椅子上一坐，理發(fā)師傅走過來，很客氣地問他：“儂阿要打頭？”他沒聽清楚，戒備地問了聲：“什么？”師傅又問了一聲：“把頭打一打好伐？”聽到這句話，他嚇的落荒而逃，好一會才止住砰砰的心跳。以后他遇到人就說自己不幸的遭遇，最后總是不忘加上一句，“上海輪太狠了，就是理發(fā)的看到我還要打我的頭！”

經(jīng)常有這樣的感覺，漢語的文字魅力真是會讓人著迷，再加上各地的方言，真正風華絕代，各有千秋。

那一次到盱眙，在酒足飯飽之余，聽一位朋友談起南京盱眙兩地語言的不同，他只舉了一個例子，說盱眙有一個通用的動詞，叫“kei”---實在找不到這個發(fā)音的字，幾乎所有的動詞都可以以這個詞來代替，比如“吃東西”可以叫“kei東西”，“喝啤酒”可以叫“kei啤酒”、把某東西搞到手叫“kei到手”等等，同樣，在南京，和這個詞相同的叫“qiu”，不過“qiu”比“kei”多一個意思，就是要把某人搞倒，南京可以叫“qiu人”，而盱眙的“kei人”就說不通了。

聽此高論，我簡直對他刮目相看，這真可以算做是語言研究了。

談到語言，不由得又想起了前一段時間看過的《綠野仙蹤》，有一段語言描述，巧妙絕倫，令人捧腹，不敢自專，特輯錄與同好共享。

說的是一個貢生，很道學，認為和富人沾親帶故就是恥辱的事。他的女兒和一個富家公子偷情成功，要被那個公子娶了做二夫人，因為那個富家公子已有夫人，雖然說好兩頭大，都是正室，但貢生認為有辱自己的斯文，就是不同意，不過雖然不同意，可是很懼內(nèi)，老婆做主，陰為陽綱，沒辦法，最后只有逃離是非之地，眼不見心不煩，到妹妹家避難了。后來，因為既成事實，不得不回來等女婿回門，回到家的時候，又有點羞于見人，于是就到一個好朋友處探聽社會反響。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這個貢生叫齊其家，取“君子修身養(yǎng)性齊家治國平天下”之意。

貢生恐怕遭人物議，將到城門，著可大（兒子）先去家中，只挨到昏黑時候，方入了城。他素日有個知己朋友，叫做溫而厲，也是本城中一個老秀才，經(jīng)年家以教書度日，其處己接物，和齊貢生一般。只有一件，比貢生靈透些，還知道愛錢。一縣人都厭惡他，惟貢生與他至厚。他又有個外號，叫溫大全，一生將一部《朱子大全》苦讀，每逢院試，做出來的文章，和講書也差不多，雖考不上一等、二等，卻也放不了他四等、五等，皆因他明白題故也。

貢生尋到他書房時，已是點燈時分，一入門，見溫而厲正端坐閉目，與個大些的學生講正心誠意。學生說道：“齊先生來了?！蹦菧囟鴧柗讲疟犻_眼，一見貢生，笑道：“子來幾日矣？”貢生道：“才來?！闭f罷，兩人各端端正正一揖，然后就坐。貢生道：“弟德涼薄，刑于化歉，致令牝雞司晨，將一女偷嫁于本城富戶周通之子周璉，先生知否？”溫而厲道：“吾聞其語矣，未見其人也?！?/p>

貢生道：“我輩斯文中，公論若何？”溫而厲道：“雖無媒妁之言，既系尊夫人主裁，亦算有父母之命，較逾墻相從者頗優(yōu)。”貢生道：“此事大關(guān)名教，吾力總不能肆周通于市朝，亦比與之偕亡?！睖囟鴧柕溃骸氨┗ⅠT河死而無悔者，吾不與也！不觀齊景公之言乎？'既不能令，又不受命，是絕物也。'兄之家勢遠不及齊，而欲與強吳相埒，吾見其棄甲曳兵而走也，必矣！”貢生道：“然則奈何？”溫而厲道：“成事不說，遂事不諫。若周通交以道，接以禮，斯受之而已矣?！必暽溃骸爸斨x教！”

上述妙文，大概意思就是貢生問自己的女兒嫁給了富戶的兒子，溫先生知道不知道，溫先生說聽說了，但是沒看見他們這些人，完了貢生問我們地區(qū)的這些讀書人對這件事的議論是怎么樣的，溫某回答雖然不是很合乎禮法，但是比那些私奔的好多了，總算有父母之命；貢生這時為了面子就開始表露自己的決心---雖然口氣不是太硬，他說：“因為這件事對名教（一般指儒教）的影響很大（頗有一種把名教居為己有的架勢，主人公的意識很強，離開齊其家，名教大有可危矣。其實你的女兒怎么嫁，和人家名教有什么關(guān)系！哈哈哈哈。一笑。），周通太欺負我們的斯文了，我的財勢雖然不能讓周通在天下人面前身敗名裂，但是也可以和他同歸于盡?！睖啬郴氐浪约簭膩聿缓土α繎沂獾臄橙藢﹃囏暽攧莺椭芡ㄏ啾忍珣沂猓隙]戲！貢生松了口氣，（因為不用和強敵對壘---至少有理由不對壘。哈）問他怎么辦，他說既然是既成事實，如果周通按親家的規(guī)矩和你交往，能夠盡到禮節(jié)，你就默認現(xiàn)狀和他往來吧。

才看的時候，覺著有趣，不過也就過去了，可是細細回味，確實非同一般，首先，齊其家的名字，前面已經(jīng)介紹，意義深遠，名為心聲，可見主人公自視不凡，他兒子的名字“可大”則志存高遠，所謂“海納百川，有容乃大”，不過，書中暗表，兒子很不爭氣，整個兒一個白癡。

至于好友溫而厲，姓姓的好，溫，“溫良恭儉讓”他占為先，又《論語。為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！彼焐木褪抢蠋?；“厲”者，嚴肅、嚴厲也，《論語。子張》：“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！笔且?。請看溫某先生，才出場的時候閉目端坐，為的是在和學生講述正心誠意的大道理，（非如此不足以顯示自己的大氣勢、大學問，不過遇到銀子不知還能有否如此定力）（要是現(xiàn)在的老師對學生這樣，學生家長肯定要求換老師：））雖然耳朵里聽見齊其家來了，可是非要學生說一聲某人來也方才睜眼，（架子儼然，用現(xiàn)在的話說就是很會按照程序辦事。）冒出一句“子來幾日？”！想一下生活中遇到一位朋友和你說話，問你你來了多長時間了，改用“子來幾日”，你是什么感覺？？

不過他們是文人，又是斯文一脈，好象也可以理解，最不可理解的是，當齊其家誠心誠意地請教溫而厲的時候，溫某竟然大談《四書》中的句子，齊其家也會應(yīng)對，妙在也全是《四書》中的文字，兩個人好象在用外語說話，在旁邊的人看來又象在打啞謎，通篇談話不象朋友間出主意，談事情，倒象是商討軍國大事，兩個人的交流足以對天下、世道產(chǎn)生天翻地覆的影響一樣，給人的印象就象兩個小兵，為了在不明真相的敵人面前撐面子，互相以司令、將軍奉承一般。最妙的是，兩個人雖然強搬硬對，說話驢頭不對馬嘴，可是竟然在互相嚼念了幾句四書之后，一個算出了上好的奇謀，一個便得了絕妙的主見！

雖然兩位先生熟讀四書，可以稱得上熟極而流，不過一輩子靠著熟讀這幾本書過日子，食書不化，還以此為榮，一刻也不能不買弄，也就可觀地令人捧腹了，讀到這兩位老先生的壯行，不由得又想起經(jīng)常在公共場合聽到的某些人的大言，一般是有外地朋友來了，也是和朋友說：“在某某地盤，你不管出了什么事，我也可以招住，只管隨便玩耍。”嘿嘿，不作評論，只是覺得有點異曲同工之妙罷了。

又及：突然想到，中國歷史上有不少在關(guān)鍵的時候堅持原則，勇于獻身的被魯迅稱為“中國的脊梁”的人，在我的感覺中，這些人最是明朝居多，那個時候，是中國歷史上皇帝最隨便侮辱臣子的時候（動不動就施以廷杖---就是脫了褲子用扳子打屁股---試想堂堂國之棟梁，如此處分，實為太過），也是臣子對皇帝最不客氣的時候，（皇帝一有暇微就上疏批評，用詞還一點也不客氣---什么大逆不肖啊、荒淫不道啊等等的意思都有表達）而明朝是我國儒教發(fā)展為道學的一個分界點，也是八股取士的集大成時期，在筆者私下以為，這個時期死讀書、讀死書的人不少，之所以發(fā)生這么多以下犯上的事，還是和這些讀書的死腦筋們不懂得變化有關(guān)吧，哈哈，不過也許正因為此，才會有為直諫而直諫的人出現(xiàn)吧。

沒有別的意思，只是覺得花一輩子的時間沉迷于幾本書的狹小空間，精是很精了，可是只有在運氣好的情況下才能以直諫的名義在歷史上或許能有數(shù)點筆墨，而且，對國家民族沒有根本的影響，代價太大。

偶感而已，至少，這些儒教的死士，給我們的千年古國古的歷史上留下了“脊梁”的榜樣，能激勵后進，啟發(fā)自強。所以，那種“呆氣”，靈活貫通地培養(yǎng)，未嘗不是好事。

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