從盛夏至薄秋，睡里夢(mèng)里，總是一浪高過(guò)一浪的蟬唱。透過(guò)樹(shù)葉沖上云天，又穿過(guò)窗閣，把清高、正直、孤傲送進(jìn)無(wú)眠者的云箋，詩(shī)客的五色筆，佳人的云霓線，連綴成綺麗的飲露君子篇。

黑暗中苦苦等待，四年的光陰長(zhǎng)得沒(méi)有盡頭。一千多個(gè)日夜僅修的幾十天短暫的生命，陽(yáng)光雨露的華年結(jié)晶成罕見(jiàn)的高標(biāo)隱逸性情。非佳木不棲，非清露不飲，居高自許，目無(wú)下塵。拇指大小的身軀卻有鳳凰的品性，鸞鳥(niǎo)的孤傲。千古蟬唱，引多少才子窗前揮筆，多少佳人簾下度針。虞世南一馬當(dāng)先，詩(shī)筆一落，“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，對(duì)蟬的贊賞，對(duì)清高、正直的追求在詠唱中盡得彰顯；駱賓王一腔熱血，討武曌未成卻身陷囹圄，聞得蟬唱不由高詠“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”最后的以蟬自喻幾乎是吶喊墮淚，噴血而成。蟬的清高孤傲就是詩(shī)人的化身，詩(shī)人此時(shí)就是蟬，蟬就是駱賓王；李商隱一生坎坷，仕途不順，感情多舛，蟬似自身，他也曾對(duì)蟬長(zhǎng)嘆，“本以高難飽，徒勞費(fèi)恨聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清”，詩(shī)人與蟬已經(jīng)達(dá)到物我合一，莊生化蝶的境界了。聲聲蟬唱，叩擊著文人雅士那敏感而多情的神經(jīng)，他們選居山林或許就是因?yàn)榱种杏邢s吧？

蟬飲露水樹(shù)汁，不食人間煙火，真是空靈雋秀，具有仙風(fēng)道骨。古墓中常發(fā)掘出玉琀蟬，那一定是墓主人的愛(ài)物，至死都不離不棄。雖年代久遠(yuǎn)，卻依然晶瑩潤(rùn)澤，栩栩如生，仿佛一松手就會(huì)振翅而去，唱響扶疏間。玉琀蟬至今仍高居黃金寶石之上，是風(fēng)雅者的至愛(ài)?！翱蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓”，露珠既被喻為珍珠、明珠，滋養(yǎng)出的蟬自然也吸足了珠的精氣，晝夜啼叫不已精神不減絲毫，恐怕也是珠的功勞吧。

蟬，生命短暫，美麗不減，君子風(fēng)度，隱士節(jié)操。居在桐干柳柯，從夏到秋，從晝到夜，高嘶吶喊不息，是對(duì)短短幾十天生命的詠嘆。透明的雙翅透明的眼還有透明的蟬衣沉默在樹(shù)干，光明磊落，不牽扯生命的長(zhǎng)短。積極在云間曼舞，讓藍(lán)天記住你黑亮的舞姿；竭盡全力的啼唱把歌聲灑遍草叢林間。這一種高貴的精神傾倒過(guò)文人墨客，這一種快樂(lè)達(dá)觀的秉性羨煞了百鳥(niǎo)諸獸。蜂忙蝶亂花間穿梭也算是亹亹日日復(fù)年年，卻比不上你清高俊朗的一生高唱。當(dāng)秋風(fēng)驟起，當(dāng)“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，當(dāng)你唱盡對(duì)夏秋的戀歌，當(dāng)黃葉將香火傳至地下，你知道曲該終了，于是就最后一次在柳三變的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”中回光返照后，停止了生命的奏響，附化在樹(shù)干，和寂寞的蟬衣結(jié)了永久的伴。

無(wú)事即神仙。人生若能如蟬，君子一生，清高一世，正直一回，終日居高清唱，不必“終日辛苦為食忙”，不必將日頭從東山背到西山，不必依人眼色做他人嫁衣，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”，最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，那就真正參透生命的真諦了。

飲露蟬君子，飲露真君子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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