看到某大網(wǎng)站blog的推薦文章，是關(guān)于一個人對四川地震出言不遜的事情。作者要求對方道歉，下面評論的很多人，都強烈要求對方道歉，并且言辭很激烈，遠遠不是道歉能解決仇恨的，竟然發(fā)展到了仇恨。推薦的文字，我歷來不怎么看，畢竟一個網(wǎng)站維護下去需要商業(yè)利益，引導商業(yè)利益的最好方式就是給群體激情找一個宣泄地。作為我這樣的普通用戶，當然希望這樣的網(wǎng)站發(fā)達，因為他們發(fā)達了，就能長久存在，普通用戶備份的blog也能持續(xù)的時間長點。最近總是莫名其妙得無聊，不妨說說那個文字。

關(guān)于原文我并不引了，大約不到三百字，文采什么的自然不必強求，說那是新聞恐怕也不對，即使再虛假的新聞總也要給點證據(jù)，原文中沒有提到時間，地點，只是盡力宣泄了感情，大該意思就是有人說了對地震不利的話，作者認為那個人該道歉，這是一種知識分子委婉的說法，下面評論的人說得更真切，那個人應該死。

如果真的有人說了對地震不利的話，那么最好提供證據(jù)，我相信應該有這樣的人，不過即使有人這么說了，又怎么樣呢？所謂言論的自由并不是跟隨一個方向的自由。那個人那么說說可以說起不到任何作用，他說地震發(fā)生，如果不該發(fā)生，也不會發(fā)生，就像那些堂而皇之說不應發(fā)生的人，地震還是發(fā)生了，如果真要追究責任，最先應該追究的是那些官方在之前公開做出的不會有地震發(fā)生的論斷。這些論斷我也是偶爾在網(wǎng)上看到的，其真實性也不能確認。至于地震后一個人，尤其是一個非官方的人說什么，恐怕對地震和救震都很難有什么影響。

從那些幾千個要除掉所謂反面言論人而后快的評論中，我又一次看到群體激情。大眾如此愚昧，幾近不可救藥。而這些能上網(wǎng)發(fā)表評論的人還算是大眾中的中上層。我很覺得圣人了不起，能誨人不倦的教化大眾，比如孔子這類的，不應該說是教化，應該是馴化，教化總是弟子高過師傅，馴化則奴仆永遠高不過主人，到今天儒學上也沒有人敢說高過孔子，或者儒學上認為孔子是錯的，因為你如果認為孔子是錯的，那你就被排斥出儒學的大門了。這一點就和那個所謂反面言論的人一樣，反面發(fā)言的人已經(jīng)不再是一個平等的發(fā)言人，而成了敵人，這樣的事情是中國的傳統(tǒng)，不過現(xiàn)在社會開明了，官方一般不再把這方面的小人物絞死，雖然民眾的冷眼還是免不了。當博拉圖反對他的老師蘇格拉迪的時候，他依然是哲學，當一個儒學家反對孔子的時候，就不是儒學了，這是一個問題。

歷史總會有無數(shù)的大災難，人類最大的災難并不是自然造成的，一個地震天大的災害不過死掉十幾萬，雖然已經(jīng)非常沉痛，而戰(zhàn)爭，對于上一百年之內(nèi)的戰(zhàn)爭，奪取了幾千萬人的生命，在戰(zhàn)爭之后，真正的反省并不是政府的反省，雖然需要，真正的反省應該是民眾的反省。這一點據(jù)說德國做的很好。

群體激情幾乎在所有的時候都是可怕的，因為這種激情走向極端，把任何不愿意走入這種激情的人都視為敵人，這也許是人類的一個特征，我相信在原始時代，由于個人的力量十分微弱，在天長地久中沉淀了這種古老的激情。至于在那個時候它的進步意義和非進步意義，留給研究這方面的專家去論證吧。而到了后來，這種激情沒有產(chǎn)生過任何好處。歐洲為此用火燒掉了很多杰出的人，不光是我們知道的布魯諾。先進的思想總是最早由個人提出，逐漸為愚昧的大眾接受，歷來如此，不可否定，歷史的進步并不是民眾的力量，而是天才的誕生。當然，地震的支持言論和反對言論都和這不沾邊，我只是想說，所有杰出的思想必然迥異于大眾，而這種可能開創(chuàng)人類歷史的思想之所以能出現(xiàn)繁盛，首先是因為有一個相對自由的環(huán)境。連一個不起絲毫作用的反面言論都要遭到言論之外攻擊的人，這種群體扼殺異己的激情再次讓我感到環(huán)境的絕望。老舍曾經(jīng)在這種絕望的環(huán)境中自殺了，據(jù)今不過幾十年。忽然想起第一次世界大戰(zhàn)，和第二次世界大戰(zhàn)。德國人在之間肯定未曾反省，這個出現(xiàn)無數(shù)杰出哲學家有著優(yōu)良傳統(tǒng)的國度，竟然主導了如此慘烈的人類悲劇，想想都讓人心驚。而在所有的哲學傳統(tǒng)中歷來有兩條并行的道路，官方使用的和個人的，在中國歷史上官方漫長時間使用的是儒學，法家綜合的思想，民間的則是佛道。在德國二戰(zhàn)時期，可能戰(zhàn)爭的原因并不單單是一些歷史書上所寫的經(jīng)濟寡頭的原因，德國當時深信的官方哲學是黑格爾。黑格爾是馬克思的老師。如果你認真讀過黑格爾的書，包括中間過渡的那個費爾巴哈的著作，你就會覺得馬克思沒有傳說中那么奇妙偉大，在很大程度上馬克思走向了一個哲學王的地步。他的體系更重視于實用。這絲毫沒有貶低的意思，在最早，他被塑造為一個孔子一樣的神話，后來群體厭倦了，又覺得他十分得讓人厭煩，我在年輕時候恰好很認真地讀過他的大部分著作。這個人當然是個偉人，他的著作即使在資本主義社會也被人認真研究，他提出的體系真正能制衡資本主義，當然社會主義，資本主義是馬克思的定義，我上學的時候，一位英國回來的老師說，英國人認為自己是社會主義。在當今國家，和以后國家的發(fā)展中，恐怕將很難區(qū)分政策上的資本主義還是社會主義，這也完全沒有必要，就如幾十年前，一位了不起的中國人講的，人民幸福是根本，其他都應該為這個而調(diào)整。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我?guī)啄昵翱催^一篇文章，是余杰寫的，題目忘記了，內(nèi)容大概是他認為真正的暴力卻并不是暴君，而是暴民，我覺得對自己很有啟發(fā)。從歷史上，哪怕是不遠的歷史我們也可以很清晰地看到，我說的是有點頭腦的人，盲目陷入群體激情中的人可能要晚點才能明白，或者一生也難以明白，也很難說一些人是陷入群體激情中，他們很可能自愿投入的。激情具有一種本能上的能源動力。雖然群體激情中的人排斥甚至殘暴的傷害任何群體激情外的人，但是并不能說群體激情中的人人品有問題，既不能說他們高尚，也不能說他們卑劣，這和人品沒有很大關(guān)系。當然，群體激情讓群體激情中的人可能覺得崇高，這又讓人想起羅蘭夫人死前的一句話，自由，多少人以你的名義屠殺。

有關(guān)大局的事情自然有大是大非，我們高中時代有次討論蔣介石和毛澤東在革命戰(zhàn)爭時期的是非，這些讓人討論，很幸運。在那個時候還有很多同學崇拜希特勒，蔣介石和希特勒不論人品如何，據(jù)說人品都很好，沒有巨大的人格魅力也不可能成為一代領袖，在大是大非面前不是人品的問題。希特勒是人類的罪人，蔣介石是國家的罪人。關(guān)于前者，據(jù)說希特勒家族都不在生育后人，怕基因問題。關(guān)于后者，在他執(zhí)政的時候國家被侵占。而關(guān)于如今的政府，如果民眾有議論的權(quán)力，我覺得挺好，至少沒有大的戰(zhàn)爭。而發(fā)展是一個緩慢的問題，尤其是精神智力的發(fā)展。

中國的傳統(tǒng)看法，認為人除了好人就是壞人，不給人中立的空間，有些時間，面臨地震的國難，一些人認為捐款的就是好人，不捐款的就是壞人，捐款多的就是大好人。當然，捐款尤其是巨大捐款的，國家應該感謝他們，我想大小該發(fā)個證書之類的，這些人為這個時期做出了巨大的貢獻，但是這和人品沒有關(guān)系。但能捐款，不論多少，都算是善意的表達，巨大的，則算是貢獻了。這應該算是國家募捐，政府應該感謝他們。而不論他們出于什么目的，在這種環(huán)境中，目的是不必要的。但是不捐款的，各有難處，也不用利用群體的激情去指責。這還是實際的方面。而對于言論，別人總有說話的自由。我至今仍不覺得一個人要是說出了什么反面的言論，尤其是不起眼的人說的，完全不必因此把群體激情轉(zhuǎn)向逼的那人走投無路。總之我比較害怕群體激情這種東西。從那篇推薦文章和下面的評論中，我還是感覺到一點絕望，但是畢竟，很少有人因為群體激情的矛頭而喪生了，這是很大的進步。不知道別的環(huán)境中怎么樣，在我所感知的歷史和環(huán)境中，我覺得這真是偉大的進步了。

另外，說句無關(guān)的，任何良性的政府，總是比民眾要進步的多，任何高層，也比下層要高明的多，越是高層的頂尖，越是據(jù)有如此的能力，在很多人陷入近似盲目的群體激情的時候，政府已經(jīng)開始有意識冷卻這種激情了，因為這種激情與根本上對國家不利，也對更多的大眾不利，甚至會淪為一些別有用心的人的工具，所以不僅智慧的人畏懼群體激情，很多時候這也是有良心的國家擔心的地方。這讓我想起以前的事情，每年似乎總要鬧次對日本的抵抗，我對日本沒有什么好感，也可能是教育的原因，也可能看過日本人自己制作的東西之后的感覺，我說的不是日本的情色電影，你不能從一個國家的下層文化中界定一個國家，我說的是日本的正規(guī)電影，屬于他們國大片的那種，這應該算是一個國家的文化反映，尤其是在它們國內(nèi)影響大的，我估計他們看到我們國家原來那些大片，所謂《英雄》《黃金甲》之類的估計感覺也不怎么的。這可能是民族文化的差異，更可能是人群文化鑒賞和智力發(fā)展階段的表達，總之最快的看一個國家的文化，在我看來就是看他們國內(nèi)影響很大的大片。這代表了他們當時民眾的智力和狀態(tài)。我對日本沒有好感，但是并不會因此就上街頭砸了日本人的商店，也不會拒絕日貨。雖然以前和以后還會有很多人陷入這種激情里，良性的高層永遠比民眾高瞻遠矚，國家領導人出訪日本，他們知道這對我們這個國家有利。冷靜的做出自己的努力，而不是被盲目的激情引導，這也許是更好也更有效果的事。

金州。2008。5。28。2。54

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