筆墨春秋寫(xiě)人生
嫩江縣的第一本書(shū)畫(huà)作品集，在“點(diǎn)燃激情，傳遞夢(mèng)想”的北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中，為人們捧出一片春的絢爛。盡管這絢爛未免來(lái)得晚些，盡管這片北國(guó)的春色中難免有去秋的敗葉枯枝，然而，畢竟在書(shū)畫(huà)界同仁的共同努力下，她仍然是目前黑河這片寒地黑土上暨各市縣中最先綻放出的第一本美術(shù)之花。因此，大家推舉我為這本書(shū)畫(huà)集題寫(xiě)書(shū)名并作序，我把她名之為“筆墨春秋”。
春秋，是時(shí)光、是歲月、是歷史、是人生，是播種、是收獲。而筆墨，則不僅僅是書(shū)畫(huà)藝術(shù)本身，也是書(shū)寫(xiě)人生，記載歷史，描繪時(shí)代，展示心靈。不管你是用墨筆還是彩筆，不管是淡雅的墨分五彩，還是厚重的油彩斑斕。
歷史上的嫩江縣，素以重武輕文，“精能善射”著稱于世，因此，早期的嫩江人，幾乎沒(méi)有給我們留下什么筆痕墨跡。留在我們記憶里的，只有新中國(guó)前后幾個(gè)廖者晨星的書(shū)法作者的名字，而且，用今天的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的眼光審視，除了土改期間拆毀的老爺廟上的草書(shū)大匾“丹心千古”，以及嫩江八十老人蔣小山“蔣文牘”上世紀(jì)60年代曾在《黑龍江日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過(guò)一幅書(shū)法作品外，其余無(wú)論是佟云樵還是張陽(yáng)春。包括名噪一時(shí)的蔣小山，人們認(rèn)識(shí)他們和他們的書(shū)法，都是通過(guò)他們題寫(xiě)的牌匾，即所謂實(shí)用書(shū)法。從機(jī)關(guān)到學(xué)校，從醫(yī)院到商號(hào)。其中最有影響的，是留在兩三代人記憶中的那座風(fēng)格獨(dú)特的全縣文化中心“嫩江縣電影院”上六個(gè)立體木雕大紅字，而后來(lái)用現(xiàn)代材料有機(jī)玻璃重新制作后，雖然恢復(fù)原始書(shū)寫(xiě)時(shí)的平面狀態(tài)，但卻風(fēng)骨頓失，就像同樣由他題寫(xiě)的“嫩江縣人民醫(yī)院”一樣，還原于那種四平八穩(wěn)的館閣體后，便漸漸退出了人們的視線，并已悄然地湮滅在新時(shí)代的“傾情巴黎園”中。
嫩江縣書(shū)法藝術(shù)的濫觴，是在上世紀(jì)60年代末期的嫩江縣第一中學(xué)這所“嫩江最高學(xué)府”，當(dāng)時(shí)的嫩江一中，不但集中了幾位頗具傳統(tǒng)楷書(shū)功力的老教師，而且還有題寫(xiě)過(guò)“嫩江旅社”和“嫩江一中”以行草出名的王友軍和草書(shū)功力深厚卻并不為社會(huì)所知的楊超，青年教師則有行書(shū)瘦硬的李明石，更有經(jīng)名師指點(diǎn)書(shū)體多變的大學(xué)畢業(yè)新任教師姜保榮等。我們這些愛(ài)好書(shū)畫(huà)的學(xué)子無(wú)不受到他們的直接影響或間接熏陶，后來(lái)以我所在班級(jí)為主體發(fā)起的全校師生書(shū)法作品展覽，是目前所知的嫩江縣最早的一次書(shū)法展。而且這個(gè)邊城中學(xué)書(shū)法展中，竟然還有好幾幅如今千金難買(mǎi)一字的書(shū)法大師由壽先生的墨寶。學(xué)生作品中雖然以我的各種字體書(shū)法最獲好評(píng)，當(dāng)時(shí)的我卻對(duì)姜保榮老師提供的那些由壽作品不知好在哪里，但是她那大氣磅礴的碑書(shū)不但拓寬了我們的眼界，而且一直影響著整個(gè)黑龍江甚至全國(guó)的書(shū)壇。80年代中期，我為嫩江縣奪得了第一個(gè)全國(guó)性的書(shū)法獎(jiǎng)項(xiàng)——首屆全國(guó)青年鋼筆書(shū)法競(jìng)賽獎(jiǎng)。同時(shí)，參加《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于北京城市發(fā)展規(guī)劃的討論文章《北京應(yīng)建一座書(shū)法公園》，得到北京市政府的重視，并由北京市文物管理局給我回信，告知此建議正在落實(shí)之中，后來(lái)，我有機(jī)會(huì)去瀏覽了一下這個(gè)“石刻千碑我欲癡”的北京小碑林，座落在明代“真覺(jué)寺”遺址以保護(hù)歷史碑刻為主的景區(qū)，顯然與我最初關(guān)于建一座融知識(shí)性、娛樂(lè)性、藝術(shù)性于一體的園林設(shè)想不可能完全一致，但我的方案卻頗受當(dāng)時(shí)縣委書(shū)記李星的青睞，并決定在城西建設(shè)我們自己獨(dú)一無(wú)二的“書(shū)趣園”。雖然這一設(shè)想后來(lái)因?yàn)槔钚峭镜纳w而空留遺憾，但在他的直接關(guān)懷支持下，嫩江縣卻在黑河地區(qū)率先成立起第一個(gè)書(shū)法協(xié)會(huì)（同時(shí)成立的還有攝影和氣功協(xié)會(huì)），省紀(jì)委書(shū)記兼書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席章林為“嫩江縣書(shū)法協(xié)會(huì)”題寫(xiě)了會(huì)名牌匾。一個(gè)“筆走龍蛇墨吐香，光影疊韻譜新章，中外文明融一氣，神州異彩耀東方”的藝術(shù)氛圍就此拉開(kāi)了序幕。為了促進(jìn)嫩江書(shū)法藝術(shù)正規(guī)化，我為第一批骨干會(huì)員分別篆刻了印章。并首開(kāi)篆刻藝術(shù)與國(guó)內(nèi)外進(jìn)行藝術(shù)交流的先河。其中用嫩江沸石為曾在嫩江戰(zhàn)斗過(guò)的抗聯(lián)老戰(zhàn)士、老省長(zhǎng)省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席陳雷篆刻的“老泉秋韻”印章，不但獲得老省長(zhǎng)喜愛(ài)，而且親題“藝林山家”條幅，對(duì)我的書(shū)藝篆刻給予高度評(píng)價(jià)。第一批書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)成員中不但有已故縣人大主任王懷人和清代首任北路站官崔枝蕃的后人崔運(yùn)厚、崔忠茂，以及擅寫(xiě)華世奎風(fēng)格顏楷的張玉亭等人，而且有至今仍活躍在嫩江書(shū)壇上的老干部書(shū)協(xié)主席龍?jiān)品?、副主席王興革，以及劉放、劉鄉(xiāng)田、尚殿璽等老同志，他們或在黑龍江書(shū)協(xié)舉辦的活動(dòng)中分別贏得等級(jí)獎(jiǎng)，或在有關(guān)部門(mén)舉辦的全國(guó)性各類專題大賽上摘金奪銀。而90年代由嫩江書(shū)協(xié)推薦的我縣農(nóng)民書(shū)法家龐金棟書(shū)寫(xiě)的《全唐詩(shī)》“最長(zhǎng)的行草書(shū)卷”不但被譽(yù)為“龍江一絕”，而且被評(píng)定為“大世界基尼斯之最”。世紀(jì)之交，時(shí)任縣人大副主任又兼文聯(lián)和書(shū)法家協(xié)會(huì)主要職務(wù)的我受縣委書(shū)記田力范、縣長(zhǎng)亢稚林囑托為《玉帶金珠》縣標(biāo)廣場(chǎng)所撰文書(shū)寫(xiě)的《玉帶金珠序》、《嫩江賦》和《古榆雄風(fēng)》等詩(shī)文碑碣，以及《世紀(jì)龍門(mén)》題字，和后來(lái)陸續(xù)應(yīng)邀為省級(jí)高峰森林公園、九龍山莊、革命老區(qū)白云鄉(xiāng)、以及礦山學(xué)校等題寫(xiě)的景觀石刻，加上近期為重修革命烈士墓以草書(shū)揮寫(xiě)的縣委書(shū)記王偉剛（石濛）創(chuàng)作的《滿江紅》詩(shī)墻等等，不但填補(bǔ)了嫩江書(shū)法史上的空白，同時(shí)也為提高城鄉(xiāng)文化品位和促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，做出了新的貢獻(xiàn)。而代表市人大向國(guó)際奧委會(huì)遞交的“全國(guó)市長(zhǎng)書(shū)畫(huà)會(huì)”作品，則為北京申奧成功貢獻(xiàn)了一份力量。
嫩江書(shū)法家隊(duì)伍中的新生代代表人物，主要有曾入展全省第二屆書(shū)法精品展的張文和入選全省婦女書(shū)法展的闞嫩艷，以及獨(dú)擅女書(shū)的盛玉華。以“武夫”自詡而成績(jī)斐然的黑河市書(shū)協(xié)韋有民調(diào)入嫩江，無(wú)疑將為嫩江書(shū)壇增添新的生氣。
一年一度的“迎春書(shū)會(huì)”，自書(shū)法協(xié)會(huì)創(chuàng)立之初舉辦以來(lái)，一直能延續(xù)二十多年到今天并已形成制度化，實(shí)在是書(shū)壇少有的一大幸事，而近些年又不斷擴(kuò)展到畫(huà)界，更使這一活動(dòng)添色增輝。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
嫩江縣的美術(shù)創(chuàng)作，起步比實(shí)用性很強(qiáng)的書(shū)法就更晚一些。記得小時(shí)候街頭店面上那畫(huà)著罐頭水果月餅之類署著與我同一個(gè)名字的鄔慶山所畫(huà)的商業(yè)牌匾，是新中國(guó)初期嫩江的最早一批“畫(huà)作”。
而嫩江美術(shù)創(chuàng)作的真正興起，則是上世紀(jì)60年代中期以孫國(guó)禮為代表的“科班出身”的院校畢業(yè)生分配到縣文化館和學(xué)校任教。孫國(guó)禮當(dāng)時(shí)便已有黑白版畫(huà)《嫩江激流》參加過(guò)東北三省的美展，后來(lái)他又陸續(xù)創(chuàng)作出版過(guò)年畫(huà)《軍民痛打“烏龜殼”》以及毛主席畫(huà)像和政治宣傳畫(huà)等許多在當(dāng)時(shí)很有影響的作品。并且培養(yǎng)帶動(dòng)出一批美術(shù)人才，包括至今活躍在嫩江畫(huà)壇上的美術(shù)骨干。以劉慶祝為代表的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)和李寶功、潘林育等人的電影戲劇海報(bào)宣傳畫(huà)成為影響70年代嫩江城市文化面貌的另一道風(fēng)景。
80年代初，曾在《解放軍畫(huà)報(bào)》發(fā)表過(guò)水粉畫(huà)《連續(xù)作戰(zhàn)》并與人合作出版過(guò)連環(huán)畫(huà)《烏蘭花開(kāi)》的軍旅畫(huà)家趙德福轉(zhuǎn)業(yè)到縣文化館任館長(zhǎng)，掀起了嫩江新一輪美術(shù)創(chuàng)作熱潮。并且扶植起以孫國(guó)禮為領(lǐng)軍人物的黑白木刻創(chuàng)作群體。包括我本人和后來(lái)接任館長(zhǎng)、副館長(zhǎng)的李剛、張春艷等，都在那時(shí)創(chuàng)作和展出發(fā)表了一些很有創(chuàng)意的版畫(huà)作品。這一時(shí)期，我和許文吉還曾以《黑河日?qǐng)?bào)》為陣地，發(fā)表了許多刊頭黑白裝飾畫(huà)，后來(lái)許在出版了《藝用裝飾小品集》的基礎(chǔ)上，跳出嫩江到山東去闖天下，并應(yīng)邀回鄉(xiāng)創(chuàng)作了一批外墻畫(huà)。我為《玉帶金珠》縣標(biāo)雕塑基座創(chuàng)作的《古老的墨爾根》及另兩面經(jīng)我修改的紅色花崗巖浮雕裝飾畫(huà)，則是邊城嫩江的第一批室外墻美術(shù)雕刻作品。
80年代中后期至新世紀(jì)以來(lái)，嫩江縣美術(shù)隊(duì)伍中鞏固發(fā)展起來(lái)的特色群體主要是漫畫(huà)和國(guó)畫(huà)。嫩江漫畫(huà)曾經(jīng)和“漫畫(huà)之鄉(xiāng)”富裕縣一樣，成為全省的兩個(gè)著名創(chuàng)作群體。做為成員之一我曾有幸為在黑龍江省美術(shù)館舉辦的《嫩江冰花漫畫(huà)展》題寫(xiě)展標(biāo)、撰寫(xiě)前言，并向前來(lái)參觀畫(huà)展的老省長(zhǎng)陳雷介紹嫩江漫畫(huà)的特點(diǎn)和主要作品，陳雷同志高興地為畫(huà)展做了長(zhǎng)篇題詞。嫩江漫畫(huà)不但在黑龍江電視臺(tái)連續(xù)配詩(shī)播出，《工人日?qǐng)?bào)》還為嫩江漫畫(huà)發(fā)了專版。曾以作品《典型》獲全國(guó)新聞漫畫(huà)大賽銅獎(jiǎng)的袁平，是繼許文吉之后今天嫩江漫畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物，近幾年仍不斷有新作獲同類獎(jiǎng)項(xiàng)。
巧合的是，對(duì)嫩江縣國(guó)畫(huà)創(chuàng)作影響較大的，竟然也是一位由先生。我省著名畫(huà)家由甲申生前到嫩江北部山區(qū)寫(xiě)生創(chuàng)作，曾直接影響和推動(dòng)了我縣國(guó)畫(huà)創(chuàng)作尤其是對(duì)北方山水畫(huà)的探索。我的一幅《春山情》曾在全區(qū)美展中被省里畫(huà)家做為書(shū)畫(huà)結(jié)合的成功范例。李剛則是在學(xué)習(xí)由先生技術(shù)基礎(chǔ)上又探索出自己路子表現(xiàn)家鄉(xiāng)山水的成功畫(huà)家。他的《興安人家》是嫩江第一幅在國(guó)家美術(shù)館展出的作品，《興安嫩水情》曾獲黑龍江省“群星杯”金獎(jiǎng)，在全省首屆山水畫(huà)展上，他又以一幅《嫩江春》榮獲了優(yōu)秀作品獎(jiǎng)……李剛的另一個(gè)成功之處，在于他能廣泛團(tuán)結(jié)嫩江的新老美術(shù)書(shū)法愛(ài)好者，并經(jīng)常參加各類活動(dòng)讓大家相互交流，相互促進(jìn)，增進(jìn)友誼，多出好作品。
在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作方面，盛玉華與邸德仁分別以工筆和寫(xiě)意在嫩江畫(huà)壇上雙枝并秀。以“農(nóng)民畫(huà)家”起步的邸德仁善于把農(nóng)村生活中司空見(jiàn)慣的東西變成自己作品中的粗筆大墨，并以打油詩(shī)風(fēng)格的題記使一些作品意境升華，因此，他的《黑魚(yú)護(hù)子圖》等多幅作品曾得到著名花鳥(niǎo)畫(huà)大師孫其峰的品題和贊賞。而線描工細(xì)、設(shè)色典雅的盛玉華花鳥(niǎo)作品，不但為他贏得一些國(guó)內(nèi)相關(guān)組織舉辦的不同獎(jiǎng)項(xiàng)，而且逐漸開(kāi)始為某些畫(huà)商接受。目前他正在精心創(chuàng)作的《興安山花扇面百圖》，不僅是他本人也應(yīng)該是嫩江花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)新的收獲。
人物畫(huà)創(chuàng)作方面，象孫國(guó)禮這樣的師輩主力退出畫(huà)壇十分令人惋惜。近年來(lái)，吳樹(shù)仁從寫(xiě)生入手，創(chuàng)作一些貼近生活，貼進(jìn)群眾，貼進(jìn)時(shí)代的作品，積極參加各類展覽，并且在全省的一次書(shū)畫(huà)評(píng)展中榮獲銅獎(jiǎng)。
而教師隊(duì)伍中，除了領(lǐng)軍的馬振鐸正在努力探索一種風(fēng)格淡雅的北方山水畫(huà)外，象李小雨、王秀華等人雖然功力不錯(cuò)，但都把精力放在教學(xué)上。即使被原省政協(xié)副主席譚方之贊為“嫩江雙燕，比翼齊飛”的張春艷和闞嫩艷，她們的主要精力也都是“辦班”。
這些年，眾多的美術(shù)班、書(shū)法班確實(shí)為嫩江培養(yǎng)送出去一大批專業(yè)考生，而且，有的考生甚至原來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)相關(guān)愛(ài)好和基礎(chǔ)。但是，嫩江縣的書(shū)畫(huà)界卻后繼乏人也是不容忽視的現(xiàn)實(shí)，盡管有那么多走向社會(huì)的學(xué)生曾經(jīng)在某某書(shū)畫(huà)班學(xué)過(guò)。因此不得不強(qiáng)調(diào)一下關(guān)于“書(shū)畫(huà)藝術(shù)”與“書(shū)畫(huà)技術(shù)”的問(wèn)題，而這兩個(gè)問(wèn)題又往往在實(shí)踐中被混為一談，這便是我們的藝術(shù)教育的癥結(jié)所在?！皶?shū)畫(huà)技術(shù)”的單調(diào)重復(fù)，只能培養(yǎng)砌磚抹墻一樣往往掙夠一口飯便不想再干這一行當(dāng)?shù)墓そ?，而“?shū)畫(huà)藝術(shù)”帶給人的則是設(shè)計(jì)師工程師一樣的創(chuàng)造性的終生享受與快樂(lè)。藝術(shù)教育的最終目的是為了進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，無(wú)論你的學(xué)生將來(lái)當(dāng)畫(huà)家、搞動(dòng)漫做美工搞裝修還是也當(dāng)一名教師，即使當(dāng)一名好的工人農(nóng)民也離不開(kāi)其碼的藝術(shù)修養(yǎng)，試想，如果把我們社會(huì)生活中所有的藝術(shù)成份全部抽掉，那我們的生活將變得多么可怕和不堪設(shè)想！因此無(wú)論你是藝術(shù)家還是教師學(xué)生，無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)者還是普通公民，為了追求完美的人生就必須知道什么是美和美是什么，進(jìn)而知道如何發(fā)現(xiàn)美和怎樣創(chuàng)造美。這是一種廣義的“藝術(shù)人生”，這是每個(gè)人都要描繪書(shū)寫(xiě)的“筆墨春秋”。因?yàn)椤皬娜祟惏l(fā)展的總體而論，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等等再重要，也帶有手段性和局部性，唯獨(dú)藝術(shù)，貫通著人類的起始和終極，也疏通著每一個(gè)個(gè)體生命的童年與老境、天賦與經(jīng)驗(yàn)、敏感與深思、內(nèi)涵與外化，在蘊(yùn)藉風(fēng)流中回蕩著無(wú)可替代的屬于人本體的偉力”（余秋雨）《訪談錄——關(guān)于藝術(shù)修養(yǎng)》）。因此，當(dāng)年“筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中”的徐渭，在忍饑受凍中卻為我們今天留下一串串《水墨葡萄》這樣的國(guó)寶；因此，生前因賣不出去畫(huà)竟發(fā)狂地割掉了自己耳朵的梵高，卻為人類留下了比黃金還要燦爛的《向日葵》。
人生的價(jià)值在于創(chuàng)造，藝術(shù)的真諦在于創(chuàng)新，“畫(huà)法字法”雖“本于筆，成于墨”（包世臣），而“筆墨性情，皆以其人之性情為本”（劉熙載）。“沒(méi)有天馬行空的大精神，即無(wú)大藝術(shù)的產(chǎn)生”（魯迅）。因此，我們嫩江的藝術(shù)家，絕不能滿足于“春蚓秋蛇”的畫(huà)來(lái)劃去。必須多方面加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，全方位完善藝術(shù)人格。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在個(gè)人與時(shí)代之間，在人生與藝術(shù)之間，在金錢(qián)與價(jià)值之間，不斷地尋找自我，找準(zhǔn)自己的座標(biāo)和定位。畫(huà)出時(shí)代的“春云浮空，秋水行地”，寫(xiě)出人生的“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”。為藝術(shù)的人生，為人生的藝術(shù)，留下自己的“春秋筆墨”，用精品和精典，用精力和精神，再寫(xiě)新的“筆墨春秋”。
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