仙樵述醫(yī)
仙樵近研究中國古醫(yī)藥,自以薄有心得。以醫(yī)藥乃人命倏關(guān)之事,故不敢言成與不成,亦不敢妄情具形人事。但求心得之苦樂而已。前略述之:
1、中醫(yī)實(shí)非醫(yī)也,保健體系而已。然累中華民族千年之經(jīng)驗(yàn)實(shí)證積累,其有豐富之資訊。此類資訊雖尚未經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)演繹、歸納與實(shí)驗(yàn)挖掘,然不能說不具價(jià)值??v然將來科學(xué)挖掘,亦譬如只能掘其表層,而無力深入其全部也。
2、中醫(yī)藥自成系統(tǒng),分枝清晰,首尾完備。猶如佛教對人生的解釋:現(xiàn)代哲學(xué)對物質(zhì)與精神之論述。中醫(yī)藥之體系亦為自行完備之體系。雖有牽強(qiáng)付會(huì),其他系說體系亦難免也。
3、中醫(yī)理論以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為宗也,中藥理論以《本草綱目》為宗也。觀之信然。
4、法天地,會(huì)陰陽,照五方五時(shí)五行五氣五味,太極循環(huán),動(dòng)而不居,行而流暢。乃達(dá)中醫(yī)之大道也。
5、診九部脈,察七色,聞五聲,觀勇情音形,詢飲食起居,合四時(shí)水土……此為診法之主旨也。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
6、形體者氣血為本也;百病者風(fēng)寒為始也;大而言之,如此而已。
7、東生春,春生木,木生肝,肝生筋,肝生目,其色蒼,其味酸,其情怒。
8、南應(yīng)夏,夏生火,火色赤,心血赤,其味苦,其器舌,其情喜。
9、中應(yīng)長夏,生土濕,土生脾,脾胃之氣達(dá)于周身,則正勝斜;其官口,其色黃,其味甘,其情思。
10、西應(yīng)秋,秋生燥,燥生肺,關(guān)皮毛,五行金,其色白,其味辛,其情憂。
11、北應(yīng)冬,冬生寒,寒生水,水生咸,咸入腎,腎主骨,腎器耳,其色黑,五行水,其情恐。
12、五行相生相克,其應(yīng)五臟氣味性情形質(zhì)。
13、督脈27穴;任脈24穴。手三陽三陰經(jīng),足三陽三陰經(jīng),共十二經(jīng)。手陰肺心;足陰脾肝腎;手陽大小腸三焦;足陽胃膽膀胱。肺與大腸為表里;脾與胃為表里;心與小腸為表里;肝與膽為表里;腎與膀胱為表里。以上經(jīng)脈積累于上古活體針刺實(shí)踐,傳布四海。臨床神效,生命力強(qiáng),引為神奇。
14、診脈分四時(shí)平脈,四時(shí)病脈;體會(huì)上下博細(xì)數(shù)遲滑澀浮沉之微,雖不具精密之科學(xué)性,變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)之積累也。參以觀氣色,紅而不露,白而有光,青而如玉,黃而潤澤,黑而有光與否。辨目之黑白長短,觀人勇情,聽人聲息。其法確知人之乎病與否,久積經(jīng)驗(yàn),當(dāng)可察病之從來去向。不足為奇也。
15、實(shí)證用瀉法,虛證用補(bǔ)法。須先除血中凝滯,后調(diào)補(bǔ)血?dú)庵蛔?。此亦治病之?zhǔn)則也。
16、古之醫(yī)非止診寸口脈也,有上下九部脈也。今之醫(yī)不知也。
17、辛發(fā)散,酸收斂,甘緩急,苦燥濕,咸充堅(jiān)。五谷養(yǎng)體、五畜補(bǔ)臟、五菜養(yǎng)腑。不同氣味各利一臟器,據(jù)四時(shí)而用之,合于天時(shí),和于地氣,則真養(yǎng)生也。
18、春脈端直而長;夏脈來盛去衰;長夏脈弱而柔;秋脈虛而瀉,如毛應(yīng)地;腎脈沉而石。此五脈平象、違則病脈也;死則真臟脈現(xiàn),蓋胃氣不達(dá)之故也。
19、吾觀本草各部,以藥分補(bǔ)、散、瀉、毒四類也。雖各有氣味寒涼熱及主治各癥,不出此四類也。
20、五谷居中,五畜為輔,五菜為充。其余草木蟲鱗,不過偏激以補(bǔ)瀉攻散之作用,不可常食也。此亦本草之重大貢獻(xiàn)也。
21、藥分君臣佐使,相生相反,不可亂用,不可不慎。
22、進(jìn)補(bǔ)先瀉,蓋先破凝滯方能補(bǔ)進(jìn)之故也。
23、本草入藥凡七百三十種,亦未覆蓋今人菜譜食譜之一半也,誰能補(bǔ)充之,時(shí)診去后,恐無后來者也。
24、中醫(yī)曰久坐傷肉、久行傷筋,久視傷精血,久臥傷氣,久立傷骨。此為五傷,一日五勞七傷不知何謂。
25、國人若有心志于中醫(yī)藥之開發(fā)推廣,其前景豈可預(yù)料夫?可惜視寶之人無多,反利諸異邦,不亦悲夫!
26、人皆謂中醫(yī)藥淵深難懂難明,吾觀未必盡然也。一要懂點(diǎn)文言;二要懂點(diǎn)古代哲學(xué)概念;三要以現(xiàn)代科學(xué)取其精華去其糟粕,萬勿迷信。有此之要,可得效益耳。
27、吾以悠游于心態(tài)以觀乎中醫(yī)藥,記上以示到此一游之意,不亦樂乎。諸君必不以吾為賣弄也,蓋吾固不能診一脈治一病之故也,可與諸君飯桌一樂耳。樂亦能治病也。諸君其樂乎?曰茄子然。
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