在路邊等單位的班車(chē)，過(guò)去曾與我稱(chēng)兄道弟的一位處長(zhǎng)，對(duì)我說(shuō)了這樣一句話：“兄弟，我可真的是服了你了，曾經(jīng)是猛虎一般的人，現(xiàn)在怎么就能如此寂寞無(wú)聲地，過(guò)著你的日子。難道真的是應(yīng)了英雄末路，那句老話了？”

我淡淡一笑說(shuō)：“首先我過(guò)去不是英雄，其次我現(xiàn)在也不是末路，我只是在我自己筑就的城堡中，過(guò)著我認(rèn)為很開(kāi)心，很充實(shí)的生活”。

不錯(cuò)自無(wú)官一身輕后，我確實(shí)很空閑，在單位不說(shuō)話，不顯山不顯水，在一些人的眼中，我似乎真的成了一只，墜入井中的青蛙。

人在空閑時(shí)，如果僅僅用空閑，去給自己筑一座城堡，那通往這座城堡的路，就會(huì)變的無(wú)比曲折與清冷。歲月也必然會(huì)在這樣的路途中，變的日漸消瘦，荒草掩蔽，青苔深眠，風(fēng)聲襲人。永遠(yuǎn)也看不到曾經(jīng)浩蕩的春天，成為一座囚禁自己的真正地獄。

而我卻在空閑中，借助這些詞句給自已筑造了一座文字的城堡。在這個(gè)城堡中，舉杯邀月請(qǐng)?zhí)迫耍p彈琴弦聽(tīng)宋音。描花寫(xiě)草知風(fēng)情，雕山刻水品隱情。雖然我還是一只井中蛙，卻擁有了一座那些還在名利場(chǎng)上，明爭(zhēng)暗斗的人們，永遠(yuǎn)也不可能擁有的天堂。

早上部門(mén)開(kāi)個(gè)會(huì)回來(lái)，走在路上，看到路邊那棵高大的木棉樹(shù)，正怒放著它的“英雄花”。枝杈上沒(méi)有一片綠葉，只有那紅的耀眼的花。記起曾在一篇文章中，寫(xiě)過(guò)這樣一句話：“只有光禿禿，才會(huì)有‘英雄花’，這就是木棉的哲學(xué)?！边@一哲學(xué)的真意，就是“禪”理中的“舍得”二字。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“舍得舍得，不舍不得”這是佛門(mén)禪語(yǔ)。然而，現(xiàn)實(shí)之中蕓蕓眾生卻個(gè)個(gè)都是“求得易，說(shuō)舍難。”紅樓的那首“好了歌”早將世事百態(tài)說(shuō)的一清二白，卻始終無(wú)法勸醒世間人。人們還是“功名忘不了”“金銀忘不了”。

其實(shí)人世間的萬(wàn)事萬(wàn)事，就是一個(gè)一舍一得的過(guò)程。真正能參悟人生奧妙與玄機(jī)的人，都懂得不舍不得，小舍小得，大舍大得，這樣一個(gè)看似淺顯，實(shí)則奧妙無(wú)窮的道理。

舍得二字既所以說(shuō)是哲學(xué)，是因?yàn)樗_實(shí)具備了對(duì)立統(tǒng)一、相生相克、相輔相成的特性。它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移地，留存于天地、人生的微妙細(xì)節(jié)之中。萬(wàn)物所有的運(yùn)行機(jī)理均在舍得之中。要得便須舍，有舍才有得?！吧岬谩倍?，包括了人生的全部真知。

記得有一首由耀一法師演唱的佛教歌曲叫《修行者之歌——舍下吧！舍下》其中的歌詞是這樣寫(xiě)的：“天上的行云啊，一生都沒(méi)有家；行路匆匆，追趕著晚霞。修佛的人們啊，都把苦難磨；得到真的同時(shí)，意味著要舍下；舍下吧！舍下吧！舍下你對(duì)名利，對(duì)迷茫的執(zhí)著?！?/p>

我只是一介區(qū)區(qū)凡夫，俗心存，而難面佛，悟性缺，而難解禪。舍而不凈，得而不全是一種必然。但，春天總會(huì)過(guò)去的道理還是懂的得。那些蓄滿著前塵的艷麗桃花，當(dāng)要落下時(shí)，即使是披星戴月，快馬加鞭，你豈能不讓花瓣飄落。

面對(duì)落花，去發(fā)出幾聲感嘆，倒不如將這桃花的氣息，隱匿到心中的那根琴弦之上，在星稀月朗之時(shí)，讓夜風(fēng)拂開(kāi)彈響。隨之，蝶戀花的春天片段，就會(huì)如海市蜃樓一般，變的流光溢彩。

有人讀到這里時(shí)，可能會(huì)笑一下說(shuō)“阿Q”。那么，我就請(qǐng)你再笑一下嗎，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，就是那“精神勝利法”使魯訊與“阿Q”成了不朽。直到現(xiàn)在這“精神勝利法”依然是我們這些平頭百姓，能忍辱負(fù)重活下去的法寶。因此，我就舍得去做一個(gè)“阿Q”又何妨？

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