世上有這樣一種人，你笑他俗不可耐也好，你笑他愚不可及也好，他看似聰明，其實(shí)只能稱(chēng)為“傻蛋”！他套著一身民主自由的外衣，實(shí)則骨子里全是犬儒主義，偽君子的劣性。他總是不斷恥笑別人正常的行為，正如蒙田所說(shuō)在一個(gè)封閉的、隔絕的地域里的人，由于自身存在嚴(yán)重的抵觸習(xí)性，所以有一定程度的心理偏執(zhí)，而且喜歡不失時(shí)機(jī)地統(tǒng)一別人的思想，并美其名曰：意念上追求唯美！

他反對(duì)一切不適應(yīng)本體的外在思維，并長(zhǎng)期存留這種錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致病態(tài)的思想排他性，形成顛倒的非對(duì)稱(chēng)性思維。這一切的根源在于長(zhǎng)時(shí)間的壓抑和幼年遭受孤獨(dú)折磨的陰影，由于在后來(lái)的生活過(guò)程中不能朝向一種積極和健康的趨勢(shì)發(fā)展，最終形成變態(tài)式的擴(kuò)散性心理病癥。但是這種發(fā)展又不會(huì)墮落為犯罪，只是在一生中迂回，時(shí)輕時(shí)重，在壓抑中扭曲地蔓延，在成長(zhǎng)中又不斷機(jī)械性地壓制。

從精神分析的角度觀察，此等癥狀如果長(zhǎng)期存在得不到緩解的話，就會(huì)導(dǎo)致精神分裂，嚴(yán)重的結(jié)果會(huì)伴隨自殺的閃念潛伏在未來(lái)的生活中，造成自身的痛苦和家庭的不和諧。這種癥狀的人，思想歡喜漂浮，不切實(shí)際，總覺(jué)得自我是圣人，是主宰，經(jīng)常做出一些可笑的行徑，愚昧的思想總想著創(chuàng)造奇跡，可是他幻想的奇跡的背后卻背負(fù)著嚴(yán)重的避世情結(jié)。偏執(zhí)使他不喜接受外來(lái)的思想，自身沒(méi)有可塑性的思維空間又使他無(wú)法轉(zhuǎn)換思維的角度，在一次失敗后會(huì)更深地加重他精神分裂的速度，思想空隙處全是封閉的真空狀態(tài)。

這種人好大喜功，沒(méi)有切實(shí)的思想?yún)s滿腦子榮譽(yù)和追捧，沒(méi)有鮮明的個(gè)性卻又喜好獨(dú)具個(gè)性。他生活的時(shí)代、地域、空間阻卻了他苦心經(jīng)營(yíng)的夢(mèng)想，他周?chē)氖挛锸顾囊饽罨脺?，因?yàn)闊o(wú)法找尋到思想慰藉的出口，他變得“激情四溢”卻又麻木不仁，思維時(shí)常堵塞，他的一生在嘲諷與被嘲諷之間度過(guò)，在他的生活里敵視別人的缺點(diǎn)是他最大的也是最快樂(lè)的事，他以此為樂(lè)，卻也只能以此為樂(lè)，正所謂：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。他不會(huì)去努力發(fā)掘別人的優(yōu)點(diǎn)，去客觀的審視、剖析他人，只是一味地從主觀定性。

他十分圓滑，卻又算不上城府，總是給人以君子的高尚形象端坐高處，打著民主、正義、自由的幌子振臂高呼，骨子里全都是他媽偽君子、衛(wèi)道夫、小資的低俗本性，一副走資派的丑惡嘴臉。病態(tài)從他的軀體里如魔鬼般涌現(xiàn)，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，卻也表演地栩栩如生，或許他可以說(shuō)：“其實(shí)我是一個(gè)演員！”，然而，江郎才盡都無(wú)法為他最后的絕唱做辯護(hù)。

因?yàn)樗沁@樣的一個(gè)人，以致當(dāng)別人把鄙夷和嘲諷的眼神向他投去的時(shí)候，他卻也陡然一笑，然后嘿嘿一聲：俗人，羨慕我唄！如此，精神勝利法已然用到爐火純青的地步，精神方面大抵還是有點(diǎn)問(wèn)題的吧？不知臨到死時(shí)，能否畫(huà)得上一個(gè)圓。（上帝保佑~阿門(mén)……）這是一種把自我思想當(dāng)作真理的可悲的人，他時(shí)常邏輯混亂到誤以為別人才是這樣的人。他自負(fù)到認(rèn)為真理是他思想的沉淀，認(rèn)為自我才是真理本體的先哲，于是乎他會(huì)經(jīng)常指點(diǎn)別人怎樣去做，可一旦這樣的事輪到了他的頭上，便會(huì)一反溫柔地套著防毒面具去大加抵觸，緣不知?jiǎng)e人和他說(shuō)話時(shí)恨不得帶上兩個(gè)面罩。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一有榮譽(yù)和鮮花向他拋來(lái)，便恨不能多長(zhǎng)些手來(lái)為自己加冕，可一旦失敗和恥笑朝他襲來(lái)，便惟恐避之不急。在遭受重創(chuàng)之后仍不能反省，思想又一次走向壓抑的深淵，在邊緣處停下，為自己立下一個(gè)墓碑，寫(xiě)下一句墓志銘：尋求真理的人往往生活在黑暗的底層！完罷，一個(gè)縱身跳將下去！

平淡的生活使他無(wú)處發(fā)泄，總是期冀發(fā)生適宜他生存的事，這便是他尋求刺激的可靠借口，后來(lái)，愚蠢便成為他“圣明”舉措的可笑替代，并且還不斷從中汲取精華，用愚俗的本體來(lái)完善本體，用呆滯的思想擴(kuò)大思維的空隙，用低劣的魂靈慰藉腐朽的心靈。這一生他能做的事只有兩件，那就是苦惱的思索和無(wú)謂的做蠢事！他覺(jué)得外來(lái)的事物腐蝕了青年，正如古希臘的蠢材們認(rèn)為是蘇格拉底的思想腐蝕了當(dāng)時(shí)的青年們一樣。他用自我全新的思想去詮釋什么是真正的善和什么是才是真理，殊不知思想的弊端全部展現(xiàn)在閉塞而無(wú)力的嘆息聲中。他剝奪偽善的心理，顛倒的思維模式使他又在錯(cuò)亂中迂回沉淪，他激動(dòng)的時(shí)候能夠把死亡故意表現(xiàn)為為真理而獻(xiàn)身，可一旦向他索取時(shí)，卻恐懼到連自己的影子也自私地逃離了自己，等到向他人索要時(shí)，那貪戀的影子又如鬼魂般急速而至。這可怖而無(wú)語(yǔ)的表演，我們是哭還是笑呢？

你也許想去改變他，可是一個(gè)如此固執(zhí)、冷漠的表演者，或許可以和他同臺(tái)演出，在戲中設(shè)法去改變一下而已。他在嘲諷他人的方法和方式上完全可以自成一家，他超乎想象的諷刺心理和變態(tài)的說(shuō)教使得別人很容易相信他那面具下的丑陋，他拿別人善良的心理和高尚的情操作為他病態(tài)心理作用下行為實(shí)施的工具，于是這些善良的人們便成了他炮制的犧牲品和被抹殺的草芥！然而他卻可以穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，坐收漁翁之利，如果沒(méi)有任何收獲，也沒(méi)有大礙，漁網(wǎng)一收，毫無(wú)損失，大不了浪費(fèi)些許時(shí)間罷了！他的一生需要許多人陪他去做無(wú)聊的表演，如果沒(méi)有了表演，那他就會(huì)異常郁悶，壓抑到無(wú)法自拔之后，恐懼就會(huì)接踵而來(lái)，此后，他的心理會(huì)極度收縮，抱怨愈來(lái)愈多，心理壓力使他的自閉加速，但他又不舍放棄幻想，于是終日郁郁寡歡。冷漠使他逐漸脫離了他所憎惡的世界，脫離了他的摯親、朋友和曾經(jīng)使他有過(guò)美好記憶的事物，固執(zhí)令他食古不化，每天沉寂在虛幻的本體固置中，時(shí)常發(fā)生一種顛倒錯(cuò)位的幻覺(jué)，那便是追逐名利在奇跡中不斷地銳化。

強(qiáng)烈的表演欲使他的機(jī)體無(wú)規(guī)律的重復(fù)，復(fù)雜的心理私欲膨脹著他的內(nèi)心，他所實(shí)施行為的對(duì)象是那種令其得到無(wú)盡滿足而且能夠陪伴一生的東西，失敗將會(huì)把他拋進(jìn)墮落和心理疾病的深淵。他痛恨失敗，仇視阻礙他獲得成功機(jī)會(huì)的一切事物，如果他沒(méi)有能力去對(duì)抗，將會(huì)是無(wú)休止地抱怨，一旦他抓住時(shí)機(jī)，報(bào)復(fù)便開(kāi)始了……

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