一云游僧問: 我存在否？ 佛祖不答。又問：我不存在嗎？佛祖仍不答。

云游僧失望而去。弟子阿難不解，問佛祖為何不答。

佛祖云：“問”我是誰？意味著找尋生活道路，而生活道路不能一言以蔽之，因為道路還沒有走完。

“我是誰”？是每個人面臨的不言而喻的嘗試和生活前提，但又是一個令人百不得其解、求索終身的難題。因為人是邊走邊問，發(fā)問的時候，一是人在旅途中，個人的自我還沒有定型。于是，人只好邊走邊問，路沒有走完，就沒有最后的答案：路若走完了，要求這個答案也就沒有意義了。關于個人的自我不會有終極答案，這答案就在人生的腳印之中。你是誰？你就是走過的那一條條的道路，就是你在世間留下的那一個個忽隱忽現(xiàn)的痕跡。人生在世，要珍惜每一個段落，每一個段落都是你自己，一旦寫下永遠都抹不掉，無論是恥辱還是輝煌。人生中沒有永遠的英雄。莎士比亞說得好，人不是裁紙刀，裁紙刀注定是裁紙的，但人可以改變自己，珍惜生活的腳步，因為人生不能重復。我很欣賞盧梭的那句名言: 我獨一無二，我知己知人，我天生與眾不同；我敢說我不像世界上的任何人。如果我不比別人好，那么至少和別人兩樣，大自然鑄就了我，然后就把模型打碎了?

記不清這是從那本書上摘下來的一篇文章。讀后心底頓覺敞亮多了，用佛家的話來說，或許是點亮了“心燈”。

初始，我們向往美好的人生時，不懂得人生；當我們踏入社會對人生充滿自信時，不知人生之艱難；后來，當我們才能夠識得人生時，我們的人生已經被改變了。我們確立了人生目標，去實踐的時候，發(fā)現(xiàn)除了付出艱辛和寶貴的時間外，還發(fā)現(xiàn)朝著目標奔向的不是一條直的路；是一條曲曲折折的路，有時還要倒退。于是我們在渾渾噩噩中，為生活生存所左右，走上了另一條路。多數(shù)的時候，我們偏離了目標，迷失了自我。等到明白的時候，我們已經走遠了，不可能返回去，更不可能重新來過。再看看，我們曾經在意的人、事、物，是那么的不值一談，才覺得我們是多么傻！于是發(fā)出假如能重來的感慨：要是我有現(xiàn)在的認知，那么當時的事就不會那樣，人也不會那么樣；我這一輩子也不會是這樣子。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

曾聽說過這樣一個故事，這也許是一個真實的故事。一個年輕人愛上了文學，想寫作，立志寫出幾部有影響的作品。于是他就天天練筆。有人告訴他，要下筆如有神，必先讀書破萬卷！于是他勤奮讀書。可發(fā)現(xiàn)看書還得買書訂書，需要好多錢。又聽人說，讀萬卷書還不夠，還要行萬里路！可出去旅行又需要資金。于是，他決定先去掙錢，為走文學道路的做前期準備。經過多少年的奮斗，他掙得的錢，足以建一個大的圖書館，也足夠他有周游世界了。可這時的他，卻發(fā)現(xiàn)自己寫不出什么文字，也沒有想寫文章的沖動了；更沒有了看書的欲望了，連報紙和電視也不想看了。于是他很傷感，也很失望，覺得迷茫困惑，不知該怎么活下去。他于是靠喝酒打發(fā)時日，喝醉了就去睡，醒了再接著喝，天天迷迷糊糊不省人事。他的妻子問他為什么，他說：我的人生就是為了文學創(chuàng)作，掙錢是為寫書而創(chuàng)造條件的，如今條件具備了，我卻做不了了，我活著還有生么意義？無論人們怎么勸告，他走不出他的困惑。他的妻子氣急了，罵他：你真是騎上了一頭瞎了眼的倔驢！

其實，生活中好多人都騎上了一頭瞎了眼的倔驢、倔牛甚至是倔豬難下，或根本不懂得下來！

那個云游僧是可敬的。他問 “我存在否”，說明他經歷過風雨的洗練，已有了一定的游歷，也有了一定的收獲。能和佛祖對話就足以說明這一點。只是他還不是佛祖，也沒有徹悟。他正在路上，所以難免感到孤獨、迷茫、困惑，所以發(fā)問。在路上，不斷地探究，反思，搞清楚我是誰，我存在的意義，是所有人面臨的必經歷的過程。相信那個云游僧不斷地走下去、探究下去，會悟到的，會修成正果的。

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