西格蒙得·弗洛伊德、B.F．斯金納和卡爾·羅杰斯的主要思想已經(jīng)伴隨我很多年了。然而這些思想并沒(méi)有變得陳舊。它們?nèi)栽谖⒁?、引起?zhēng)論、激發(fā)研究、得到批評(píng)和贊揚(yáng)。它們是許多當(dāng)代對(duì)人類行為進(jìn)行了解和改變的思想的基礎(chǔ)，或?qū)@些思想 有所影響。它們是當(dāng)代心理學(xué)的重要組成部分，盡管這一學(xué)科有著迅猛的發(fā)展并建立了無(wú)數(shù)分支。弗洛伊德的精神分析理論，斯金納的激進(jìn)行為主義，以及羅杰斯的人文主義思想實(shí) 際上形成了三種不同的心理學(xué)。他們?cè)趯?duì)一些基本問(wèn)題提供的答案上表現(xiàn)出不同，這些問(wèn)題包括：人類的本質(zhì)是什么？對(duì)個(gè)性發(fā)展最重要的影響是什么？問(wèn)題行為的原因是什 么？怎樣治療這些行為？社會(huì)為人們能夠取得最大的成就應(yīng)該做些什么？研究人類行 為最有效的方式是什么？這三種不同的思想目前而不只是在歷史上都具有強(qiáng)大的生命力這一事實(shí)表明，心理學(xué)家在重要的基本問(wèn)題上還未達(dá)到共識(shí)。如果根據(jù)有很多人進(jìn)入這一領(lǐng)域，大量書(shū)籍的出版和研究的論文的發(fā)表，以及公眾對(duì)心理問(wèn)題的興趣來(lái)判斷，心理學(xué)無(wú)疑是很健康的。然而，這是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的領(lǐng)域。心理學(xué)家們總是各持己見(jiàn)。缺乏一致意見(jiàn)的原因包括 人類行為的復(fù)雜性，科學(xué)心理學(xué)較短的歷史，以及作為人類的心理學(xué)家研究人類所引起 的問(wèn)題（一個(gè)問(wèn)題是保持客觀的困難）。我們可以認(rèn)為心理學(xué)家中間存在的爭(zhēng)議雖然對(duì)于尋求確定的答案來(lái)說(shuō)讓人煩惱，實(shí)際上從另一個(gè)角度證明了這一領(lǐng)域的健康發(fā)展。它表明心理學(xué)家通常不愿過(guò)快地達(dá)成共同意見(jiàn)，并愿意堅(jiān)持肯定會(huì)引起一些同行批評(píng)的立場(chǎng)。精神分析理論、行為主義和人文主義心理學(xué)是爭(zhēng)議的前鋒，很難發(fā)現(xiàn)其他的理論引 起如此之多的不同意見(jiàn)。雖然許多心理學(xué)家是綜合性的，他們從每一種理論中汲取有用的東西，但也有對(duì)這幾種理論的堅(jiān)定的支持者，他們維護(hù)并企圖發(fā)展這些理論。這使情 況變得有趣，同時(shí)也很惱人。對(duì)行為有不同的理論解釋是富有挑戰(zhàn)性的，持不同理論的研究者卻企圖證實(shí)這些解 釋。然而對(duì)那些（心理學(xué)內(nèi)部和外部的人）尋求肯定結(jié)論的人卻會(huì)不舒服。我一般會(huì)讓我容忍結(jié)論的模糊，學(xué)好不同的理論以能夠看到它們之間的相同和不同，認(rèn)識(shí)到一個(gè)理論可能會(huì)是部分是對(duì)的、部分是錯(cuò)的，并懂得一個(gè)理論即使沒(méi)有提供最后的答案，在實(shí)際情形中也可以是有用的。弗洛伊德、斯金納和羅杰斯心理學(xué)的不同將變得很清楚。我們將看到精神分析強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的個(gè)性動(dòng)力。弗洛伊德將注意力集中于揭示他認(rèn)為是人類個(gè)性的核心的東西：埋藏于心靈深處的隱蔽的力量和沖突。他企圖通過(guò)解釋夢(mèng)（包括他自己的） 和傾聽(tīng)精神病人表達(dá)出的沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的，通常被社會(huì)禁止的思想和渴望來(lái)接觸無(wú)意識(shí)。他強(qiáng)烈地認(rèn)為性與侵犯的驅(qū)力是行為的根本原因，童年早期是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí) 期中個(gè)體的個(gè)性通過(guò)這些驅(qū)力與家庭中的社會(huì)過(guò)程發(fā)生交往而形成。弗洛伊德對(duì)個(gè)體幸福的可能性持懷疑態(tài)度，因?yàn)樗吹皆嫉男院颓致缘臎_動(dòng)與社 會(huì)對(duì)這些沖動(dòng)給以壓制的不斷的矛盾。（他對(duì)未來(lái)也很悲觀，他相信人類內(nèi)心的破壞傾向?qū)θ祟惖纳鏄?gòu)成巨大威脅。）弗洛伊德雖然把幸?？醋鞑滑F(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，但他把自己 的治療方法（因他而著名的精神分析方法）看作減輕神經(jīng)質(zhì)的焦慮和痛苦的辦法，幫助患者更好地了解和對(duì)付內(nèi)心強(qiáng)大的情緒傾向。與弗洛伊德不同，B.F．斯金納避免進(jìn)入個(gè)體內(nèi)部去解釋行為。

西格蒙得·弗洛伊德的思想被他和病人的交往所影響，而斯金納的基本假設(shè)來(lái)自于對(duì)實(shí)驗(yàn)室動(dòng) 物的研究然后擴(kuò)展到人的水平。斯金納建立的是一種極端的行為主義心理學(xué)，它強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境是行為的原因。他雖然同意思想和感覺(jué)對(duì)每一個(gè)人都是重要的，但不認(rèn)為這些內(nèi) 部狀態(tài)決定 我們做什么。他認(rèn)為人類行為主要控制于其后果。在生活中，我們的行為有著各種各樣積極和消極的后果，這些后果對(duì)形成“個(gè)性”（即在各種情景中我們的行動(dòng) 和反應(yīng)）起著最重要的影響。斯金納認(rèn)為我們對(duì)環(huán)境的影響忽視得太多，不斷把時(shí)間和精力浪費(fèi)在了解和改變內(nèi) 部的東西（信念、情緒、動(dòng)機(jī)等等）。他相信如果對(duì)積極的、希望做的活動(dòng)系統(tǒng)地提供積極的后果，學(xué)校、工作和個(gè)人行為可以得到很大改善。他警告說(shuō)因?yàn)椴荒芙?duì)有益 行為持續(xù)強(qiáng)化和保持的外部環(huán)境，我們的社會(huì)將會(huì)被各種問(wèn)題所淹沒(méi)?？枴ち_杰斯的人文主義心理學(xué)與精神分析和激進(jìn)行為主義有很大不同。例如，羅 杰斯不同意弗洛伊德把人類動(dòng)機(jī)主要?dú)w為性和侵犯驅(qū)力的觀點(diǎn)。他認(rèn)為有完備功能的人希望實(shí)現(xiàn)和完善他們的潛能，認(rèn)為性和侵犯是最基本的動(dòng)力是悲觀和有局限性的。對(duì)于斯金納的思想，羅杰斯承認(rèn)外部環(huán)境是重要的，但他堅(jiān)信個(gè)體的感覺(jué)和自我概念對(duì)于行為起著重要的和不可否認(rèn)的作用。羅杰斯的思想是在做咨詢和臨床工作時(shí)發(fā)展起來(lái)的。那些他認(rèn)為在對(duì)內(nèi)部真正的自 我取得很多了解后能夠重新指導(dǎo)生活的人給了他重大影響。他一貫強(qiáng)烈倡導(dǎo)當(dāng)個(gè)體能夠自由地去做時(shí)；他們就具有自我完善的力量。他創(chuàng)立的治療方法，稱為來(lái)訪者為中心或 以人為中心的療法，目的就是讓個(gè)體探索對(duì)內(nèi)部感覺(jué)，根據(jù)更多的自我意識(shí)來(lái)進(jìn)行生活的選擇。弗洛伊德、斯金納和羅杰斯的這些簡(jiǎn)短評(píng)論應(yīng)該能夠表明他們對(duì)人類行為有著不 同的看法。如果要很好地了解當(dāng)前的心理學(xué)思想，必須要熟悉這些理論。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/567565/